Hakuna Kubwa

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Umati au utu? Ufanisi au kutokufuatana? Kuogelea au kutokuogelea? Watu wanauliza maswali yaleyale, wanazunguka vichwani mwao, wakiinua mchanga kutoka chini ya shimo la sludge la fahamu ya pamoja. Majibu sawa, matokeo sawa, na hitimisho sawa. Kuwa mwenyewe au kutokuwa mwenyewe, kujitenga na umati au kuungana nayo kwa furaha moja ya kutowajibika kwa pamoja na kupasuka kwa ukuu wa kufikiria. Jinsi ya kuwa mtu binafsi katika enzi ya kujitahidi kabisa kwa usawa katika ulimwengu kama huo wa ulimwengu.

Watu huwa tofauti na huwa wamepewa talanta anuwai, na jinsi watu wanavyoweza kutambua talanta hizi katika jamii, ni kwa kiasi gani wanaweza kupinga shinikizo la umati usiokuwa na uso, ni kwamba nafaka ya furaha ya mtu binafsi, iliyofunikwa kwa kivuli cha mafanikio ya kibinafsi. Kwa kweli, bila kukosa uso hakuwezi kuwa na ubinafsi, na kinyume chake. Kama vile machweo yanavyopendeza macho yetu, ndivyo upendeleo wa mtu unavyoonyesha uzuri wa mng'ao wa watu wasio wa kawaida. Shida pekee ni kwamba, kama jua, watu kama hao ni ngumu sana kudhibiti. Mageuzi na maendeleo hujengwa na vitendo na maoni ya watu wa ajabu, ambao maoni yao yanaogopa wengi wa wale ambao wamezoea kuishi katika chumba chenye mwangaza sawa. Furaha na wivu huishi kando na ni ngumu sana kupinga jaribu la kusimamia kundi linalotii na linalofanana, na kwa hivyo kutisha na kukaza ni kupoteza udhibiti kwa watu ambao hatuelewi.

Kwa karne nyingi, wazo la udhibiti limepewa heshima na kuendelezwa, limerekebishwa na ukweli uliopo, na daima imekuwa sawa katika asili yake. Kuanzia Plato, kupitia Machiavelli hadi nyakati za kisasa, ni sawa kila mahali. Ikiwa tutatazama "sheria za Jante", ambazo zinaunda kiini cha kiitikadi cha jamii ya Scandinavia, basi kwa msingi wake tutaona uadui usioweza kupatikana kati ya upuuzi wa kijeshi wa kijivu na kidokezo kidogo cha ubinafsi wa kijinga. Kuwa kama kila mtu mwingine, sio kujitokeza, kuwa kitu kimoja. Hii ndio dhana ya "umati" ambao umefufuka katika hali halisi, ambapo kila kitu na kila kitu kimebatilishwa, ambapo hakuna njia ya kutoka kwa labyrinth ya maisha ya kila siku, ambapo siku ya nguruwe ni kuingia tu kwa njia kuu ya kutokuwa na kitu.

Safari ya kuvutia katika historia inatuongoza kwenye hali ya kijamii "Tall Poppy Syndrome", ambayo inatuambia juu ya jinsi mtawala mmoja alimuuliza mjuzi kwa ushauri juu ya serikali bora katika polisi na yeye, kama jibu, bila kusema neno, alitembea kwenye masikio ya shamba ambayo hupanda juu ya uwanja wote. Na kwa kweli, tutapata mifano mingi ambayo haiko mbali sana kwa mtazamo wa wakati, wakati watawala walitumia ushauri wa sage huyu akiharibu maua yote ya taifa, akikata masikio na idadi kubwa ya nafaka. Mamlaka hucheka na scythe isiyoonekana kila kitu kinachopita zaidi ya vigezo vya viwango vinavyokubalika vya ukuzaji, wakitoa viinitete vya wapinzani na mizizi. Kuhariri tofauti ni hatari sana na hutumia nguvu nyingi. Umati na umati ulioelezewa na kuchunguzwa na Moskovichi na Le Bon, uliochambuliwa na Canetti na Freud, licha ya kila kitu, waliingia madarakani. Nguvu haina tabia na haina maadili, haina utamaduni wowote wa nguvu, na imejaaliwa tu na silika ya kujihifadhi. Nguvu hii ilijumuishwa katika jamii yetu na sisi wenyewe, na ni sisi, kama sehemu ya nguvu hii ya umati usiokuwa na uso, ambao tunashiriki "uchu wa maisha ya kuelewa." Sayansi kidogo na kidogo na pathos zaidi na zaidi. Upeo ni pana na kuna nafasi ndogo na ndogo ya kuona pengo kati ya nyumba. Mabadiliko ya nguvu ni ya haraka sana na kuna tofauti chache na chache kati ya mbadala. Hatua kwa hatua, tunapewa ukweli kama ukweli, na hii ni ya kweli kwamba kuna watu wachache na wachache ambao wanaelewa hii.

Jinsi ya kuishi na nini cha kufanya na upekee wako? Jinsi ya kuelewa kuwa wewe ni wa kipekee sana, na sio kwamba, hii ni udanganyifu wako tu, kuomboleza kwako kwa uwezo uliopotea wa kuwa MMOJA umezungukwa na wengi. Na inawezekana kwa kanuni? Labda mwandishi wa "Jante Law" Axel Sandemuse aliandika tu kitu ambacho kila mtu hawezi kuamini kwa njia yoyote. Labda huu ndio ukweli wetu na hamu yetu ya kusimama na kuwa juu, je! Ni udanganyifu tu wa dhiki, utetezi wetu wa kisaikolojia kutoka kwa ukweli huu wa kweli? Inawezekana kwamba fahamu ya pamoja ni ufahamu wetu, na ndio hii ambayo huamua shida yetu ya zamani "kuwa au kutokuwa".

Labda, mifumo hii miwili itakuwepo bega kwa bega, ikilishana kila mmoja na nyenzo za kuhamasisha. Labda, tutaendelea kujaribu kujitenga na kawaida ili kupata amani kwenye pwani ya usingizi ya bahari ya usahaulifu.