Kukutana Na Halisi: Neurosis, Psychosis, Upotovu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Ulimwengu wa kisasa ni ulimwengu ambao ni ngumu zaidi na zaidi kwa watu kugusa hisia zao, kuelewa kiini chao, kutambua maana zao. Ubatili, haraka na aina fulani ya hazieleweki kukamilisha vitu vingi vinavyodhaniwa kuwa muhimu kwake humjenga mtu katika mfumo ambao unampeleka mahali ambapo tayari ameondoka, lakini haoni hii na anaendelea na maisha yake duara.

Mlango wa ofisi ya psychoanalyst unafunguliwa na watu ambao mbio zao za kawaida kwenye mduara zinaingiliwa. Hawawezi kuendelea kukimbia, ambayo ni, kuendelea kuishi vile walivyokuwa wakiishi, na wanataka kuelewa kinachowapata na jinsi wanaweza kuendelea kuishi. "Ulimwengu wangu umeanguka, nawezaje kuwa?" Je! Hii inamaanisha kuwa watu kama hao ni wagonjwa?

Saikolojia hugawanya watu kuwa wagonjwa wa akili na wagonjwa wa akili. Walakini, ukiangalia kwa karibu kila mtu maalum, utaona sifa za kisaikolojia za mtu ambazo zinamtofautisha na wengine. Kwa kuongezea, upweke huu unaonekana katika hali zenye mkazo, migogoro kwa mtu, hali za kutowezekana kwa kuishi zaidi kwa mazoea. Dawa katika visa kama hivyo hugundua na kuagiza matibabu ya dawa ili kumrudisha mtu kwa mtindo wa kawaida wa maisha.

Nadharia ya kisaikolojia na uchunguzi wa kisasa wa kisaikolojia haugawanyishi watu kuwa na afya na wagonjwa. Uchunguzi wa kisaikolojia hauelezei watu wenye afya ya akili, "watu wa kawaida" kama hivyo, kwa sababu mtu au somo kila wakati hugawanyika, ana uhaba. Mtu mwenye usawa, muhimu ni udanganyifu, ambao katika jamii ya kisasa umewekwa kwa bidii na mikondo mingi ya kisaikolojia na esoteric, lakini ambayo haina msingi.

Swali linaibuka, je! Wahusika tofauti wanakabiliana na uhaba unaojitokeza kwa njia ile ile? "Muundo wa psyche umeundwa mbele ya ukweli, au vinginevyo, juu ya kutowezekana kwa mahusiano ya kimapenzi," na ni haswa kushinda jambo hili lisilowezekana ambalo huamua mantiki na mkakati wa utendaji wa vifaa vya akili, ambavyo huamua muundo wa psyche.

Uchunguzi wa kisaikolojia hautatui = haufungi shida na dawa au mapendekezo juu ya jinsi ya kuwa na furaha au kawaida, lakini hufunua kwa mtu uwezo wake wa kuishi kupitia umoja wake, upekee na ubinafsi kulingana na uzoefu wake mwenyewe, tamaa na mateso bila utambuzi wa kimatibabu, lakini kwa msaada wa kuelewa vifaa vyake vya akili. Hii hufanyika kupitia mwingiliano wa hotuba na mtaalam wa kisaikolojia, kwani mwanzilishi wa uchunguzi wa kisaikolojia wa kisasa, Jacques Lacan, anasema kwamba: "Psychoanalysis inapaswa kuwa sayansi ya lugha ambayo mhusika anaishi. Mwanadamu, kwa mtazamo wa Freud, ni somo, aliyevutiwa na kuteswa na lugha."

Ni kwa njia ya hotuba, kwa kushirikiana na mchambuzi, kwamba somo hujifunua mwenyewe na ufahamu wake mwenyewe.

Kwa hivyo, uchunguzi wa kisaikolojia huelewa mtu kama somo la kuongea, vifaa vya kiakili vinavyojidhihirisha, hufanya kazi kupitia muundo fulani wa psyche, ambayo imeundwa katika utoto na haibadiliki katika maisha yote ya baadaye. "Inatokea kama athari ya kuzaliwa kwa nuru ya mhusika, kama kawaida, mada ya Mwingine, lugha, tamaduni. Inatokea kama matokeo ya kuzaliwa kwa mtu anayesema wakati wa kujitenga kwake kwa lugha kama nyumba ya kuwa "V. Mazin.

Kwa hivyo, mhusika huingia kwenye tamaduni, lugha, na Lacan anasema kuwa muundo wa psyche umewekwa na njia ambayo utiifu hufanywa wakati wa kuingia kwenye utamaduni. Jinsi gani somo huwa mhusika, ambayo ni kwamba muundo wa akili unaonyesha msimamo wa mhusika kuhusiana na Mwingine.

Lacan hugundua njia tatu za kujitiisha: ukandamizaji, kukataa na upotovu. Kupitia njia hizi tatu, mhusika anaweza kupata mkutano na wa kweli na kukutana na Sheria, ambayo ni, mahitaji ya ukweli huu. Jinsi mhusika anavyokubali Sheria hii, ni njia gani ya kukubali anayotumia - muundo wa psyche inategemea hii.

Sheria inaweza kukubalika - kutambuliwa kupitia ukandamizaji, na kisha ni neurosis. Inaweza kutolewa, na kisha saikolojia imeundwa. Na Sheria inaweza kukataliwa - kana kwamba kukubali, wakati huo huo kusema na (au) ndiyo na (au) hapana, ambayo ni kukwepa jibu - na kupata muundo mbaya.

Kulingana na hii, Jacques Lacan anatofautisha miundo mitatu: neurosis, psychosis na upotovu.

Neurosis: Neurotic ni somo la kuuliza. Somo linalotiliwa shaka ambalo linakabiliwa na chaguo na linauliza, na ikiwa haiwezekani kufanya uchaguzi, ugonjwa wa neva hujitokeza. Kwa mada ya kuchanganyikiwa, hii ni swali: "Je! Mimi ni nani - mwanamume au mwanamke?", Kwa somo lenye uchungu, swali: "Je! Niko hai au nimekufa?" Somo la neva, kupitia uchunguzi wa kisaikolojia, lina nafasi ya kuhasiwa kwa mfano. Picha ya mimi na picha ya ulimwengu katika neurotic imeundwa kupitia phantasm.

Saikolojia: Pamoja na muundo wa kisaikolojia, kuuliza na shaka haiwezekani. Picha ya mimi na picha ya ulimwengu katika saikolojia hugunduliwa kupitia mwendeshaji wa kimantiki. Sheria, Jina la Baba limetupwa kwao, kazi yake haifanyi kazi. Saikolojia haiwezi kukataa raha, na kuachwa kwa mfano haiwezekani kwao.

Mtu aliye na muundo wa kisaikolojia anaweza kuishi na asishuku juu yake, ambayo ni kwamba, inaweza kubaki fiche hadi wakati ambapo Jina-Baba linaitwa. Baada ya hayo, kufunuliwa kwa saikolojia kunawezekana.

Kwa upotovu "Ninakabiliwa na chaguo - kukubali au kukataa tishio la kuhasiwa, linajibu swali hili kwa athari mbili tofauti, nzuri na iliyoidhinishwa. Kugawanya ubinafsi hukuruhusu kukwepa uamuzi - kukataa au kukubali kuachwa. " Kwa Mazin.

Lacan anawasilisha nadharia ya miundo ya akili kama kitu kinachofafanua "maana ya uchambuzi - kujua ni kazi gani mhusika anachukua katika muundo wa uhusiano wa mfano." Walakini, Lacan hasemi kamwe kuwa kufafanua muundo ndio maana ya uchambuzi. Unaweza kupitia uchambuzi na usifikirie juu ya muundo. Unaweza kuelewa muundo baada ya uchambuzi.

Hii ndio inayofautisha uchunguzi wa kisaikolojia kutoka kwa magonjwa ya akili, ambapo ni muhimu tangu mwanzo kuanzisha utambuzi na kumponya mgonjwa na dawa, na kumfanya "kawaida".

Psychoanalysis inampa mhusika fursa ya kuelewa kuwa kila kitu kinachotokea kwake katika maisha yake ni kazi ya mikono yake na nini cha kufanya baadaye nayo pia ni kazi ya mikono yake. "Hakuna mtu atakayebadilisha hatima yako isipokuwa wewe" (V. Mazin).

Muundo wa psyche - iwe ni ugonjwa wa neva, saikolojia au upotovu - haubadiliki kwa muda au kwa sababu ya uchambuzi, lakini sio mwisho, umehifadhiwa, na hii ndio inayomwezesha mhusika kuelewa sababu ya kufikiria na maisha yake mwenyewe ya akili. "Ilikuwa wapi lazima niwe mimi" S. Freud.

Kiini cha uchunguzi wa kisaikolojia na kuelewa muundo wa psyche kama jambo kuu la kuelewa vifaa vya akili ni kwamba, kama Lacan anasema: "Tunaweza kutoroka hatima yetu," na kukubali utambuzi, mhusika atakuwa mtumwa wa hatima na dawa.