Depatologization Ya Mteja Wa Mpaka. Richard Schwartz

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kujifunza kudhibiti hofu yako

Wateja wengi wa mpaka wanawachochea waganga wao mara kwa mara kwa kushiriki historia yao ya kiwewe. Na uwezo wa mtaalamu kuchukua jukumu kwa kile kinachotokea kwake, badala ya kulaumu mteja kwa hilo, inaweza kuwa hatua ya kugeuza tiba.

Nimebobea katika matibabu ya walionusurika vibaya kingono kwa miaka mingi, ambayo inamaanisha kuwa wateja wangu wengi wanafaa wasifu wa utambuzi wa shida ya utu wa mipaka.

Kwa kawaida, wataalam wanaogopa wateja hawa, kwa sababu wao ni ngumu zaidi, haitabiriki na mara nyingi hutufanya tuwe fahamu. Kwa mfano, wateja wangu wengi walikuwa wanajiua - wengine walitishia kujiua, na hivyo kunidanganya, wengine walijaribu sana kujiua. Wengi walikuwa na tabia ya kujidhuru, kukata mikono yao au miili, wakinionyeshea majeraha mapya wazi. Nilijua kuwa wanatumia vibaya pombe na ni hatari kwa afya zao. Wangeweza kuendesha gari katika hali hii na kuja kulewa kwenye kikao, waliweza kuiba na kunaswa, au kuingia kwenye fujo njiani au barabarani kwamba maisha yao yalikuwa hatarini.

Mara nyingi waliendeleza utegemezi kwangu, sawa na ule wa mtoto. Walitaka, na mara nyingi walidai, sio tu faraja yangu ya kila wakati, lakini pia msaada wangu katika kufanya maamuzi hata madogo, kama vile kupata leseni ya udereva au la. Ikiwa ningeondoka mjini, wengine wangekasirika. Wengine walitaka kuwasiliana mara kwa mara kati ya vikao na walipendezwa na maelezo ya hisia zangu kwao, na pia maisha yangu ya kibinafsi. Walijaribu mipaka yangu mara kwa mara, wakitafuta matibabu maalum kama vipindi vya bure na muda wa ziada wa simu kujadili kila undani wa maisha yao. Au walikiuka faragha yangu kwa kupata anwani ninayoishi na kujitokeza nyumbani kwangu bila onyo. Nilipojaribu kuweka vizuizi vikali, kuweka nyakati wazi wakati wanaweza au wasinipigie simu nyumbani, wengine walijibu kwa dokezo au vitisho vya wazi vya uwezekano wa kujiua.

Wakati mwingine nilikuwa nikidhaniwa: "Wewe ndiye mtu pekee ulimwenguni anayeweza kunisaidia!" Wakati mwingine walinishambulia bila kutabirika kugonga: "Wewe ndiye mtu asiye na mhemko sana ambaye nimewahi kujulikana!"

Wakati wa matibabu, wateja wengine ghafla walianza kuishi kama watoto wadogo walioogopa sana. Wengine walianguka kwa hasira kali kwa kujibu uchochezi mdogo. Mara kwa mara, maendeleo ya tiba yalibadilishwa na hujuma au kutoridhika na mimi, ambayo ilifanya kazi yangu kama jinamizi la Sisyphean.

Mwanzoni mwa kazi yangu, niliitikia tabia hii kama nilivyofundishwa: Nilijaribu kurekebisha maoni ya uwongo ya mteja juu ya ulimwengu au mimi, niliimarisha mipaka yangu, nikiruhusu mawasiliano machache tu kati ya vikao vyetu vya kila wiki, na nikakataa kufunua hisia zako mwenyewe. Na pia aliingia mkataba na wateja kuwazuia kurudia majaribio yao ya kujiumiza.

Njia kama hiyo ya busara, isiyo na kifani "mtaalamu" sio tu haikufanya kazi, lakini, kwa sehemu kubwa, iliumiza. Athari zangu za upande wowote za tahadhari zilionekana kuzidisha hisia za mteja. Nimetumia maisha yangu mengi kushughulika na wateja ambao hawakuonekana kuwa bora zaidi.

Kuangalia hii kwa kurudia nyuma, naona kwamba, licha ya nia yangu nzuri, nimewafanyia wateja wangu wengi aina fulani ya mateso ya matibabu.

Nilitafsiri tabia zao, ambazo zilinitisha, kama ishara ya ugonjwa mkali au ujanja. Kwa kufanya hivyo, niliumiza tu mchakato wa matibabu. Niliufanya moyo wangu kuwa mgumu kwa wateja hawa wenye shida na walihisi. Walihisi kwamba nilikuwa nawakataa kihemko, haswa wakati wa shida wakati walihitaji kukubalika kwa upendo. Jaribio langu lenye nia nzuri ya kudhibiti tabia zao hatari mara nyingi waligundua kama kutokuelewana na hata hatari, sio tofauti na ile ya watesi / wabakaji wao.

Kwa kweli, sio mimi peke yangu ambaye nimepata hii kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi. Wataalam wengi hujaribu kujiweka mbali, kujitetea, na kuwa maagizo wanapokabiliwa na fikira na tabia ya wateja wao wa mpaka. Na ni ngumu sana kutokuwa na athari kama hizo wakati unahisi kuwajibika kwa mtu anayepoteza udhibiti. Wataalam wengine, kwa upande mwingine, wanakuwa waangalifu zaidi, wakisukuma mipaka mbali zaidi ya kiwango chao cha raha, hadi wanahisi kufyonzwa kabisa na kuchanganyikiwa. Matokeo yake ni kwamba wanaishia kupitisha wateja wao kwa mtu mwingine.

Kutoka kwa maoni ya nadharia ya Tiba ya kimfumo ya familia ya ubinafsi

Matokeo ya mapambano haya yanaweza kuathiriwa na majibu ya mtaalamu kwa tabia ya mteja na udhihirisho wa ndani wa mteja mwenyewe. Jinsi mtaalamu anajibu huamuliwa kwa kiasi kikubwa na uelewa wake wa kile kinachotokea. Njia ya Taratibu ya Tiba ya Familia (SST), mfano ambao nimekuwa nikitengeneza zaidi ya miaka thelathini iliyopita, inatoa njia mbadala ya njia ya kawaida ya kufanya kazi na wateja walio na ugonjwa wa mipaka. Inafanya kazi ya mtaalamu kuwa ya kutisha na ya kukatisha tamaa, na kutia moyo zaidi na kuthawabisha. Kwa upande wa mbinu ya STS, dalili zilizoonyeshwa na wateja hawa zinawakilisha kilio cha msaada kutoka kwa sehemu tofauti za ubinafsi au ubinafsi. Sehemu hizi ni wabebaji wa imani na mhemko uliokithiri - kile tunachokiita "mzigo" kwa sababu ya majeraha na aibu kubwa ambayo mteja alivumilia akiwa mtoto.

Kazi kuu ya tiba ya STS ni kufanya kazi na sehemu hizi za Nafsi kwa njia ya kuruhusu msingi thabiti wa utu wa mteja (Self) kujitokeza na kuanzisha mchakato wa uponyaji wa kihemko. Ikiwa kila sehemu, hata iliyoharibiwa zaidi na hasi, itapata nafasi ya kufunua asili ya mizigo yake, itaweza kujionyesha katika hali yake ya asili yenye thamani kubwa, kama ilivyokuwa kabla ya kuwa mbaya sana katika maisha ya mteja.

Tuseme kwamba ukiwa mtoto ulikuwa ukinyanyaswa kingono kila wakati na baba yako aliyekulea na hauwezi kamwe kumwambia mama yako kuhusu hilo. Ukiwa mtu mzima, unaweza kuwa mbebaji wa sehemu zako ambaye umekwama katika matukio haya ya vurugu, kutengwa na aibu. Sehemu hizi hubaki mchanga, zinaogopa na zina tamaa. Wakati zinaonekana ghafla katika fahamu, unaonekana kujirudi katika nyakati hizo mbaya. Kitanzi hiki huleta hisia zote mbaya, kumbukumbu, na hisia ambazo uliapa miongo kadhaa iliyopita kuwa hautapata tena. Naita sehemu hizi Wahamiaji kwa sababu unajaribu kuwafukuza na kuwaficha ndani kabisa. Walakini, ikiwa hawakufadhaika, sehemu hizi zinaweza kuwa nyeti, gullible, kucheza na kufikiria. Kwa hivyo, kuwazuia husababisha kupungua kwa uwezo wako wa kupenda na ubunifu.

Mara nyingi, sehemu hizi hubaki zimefichwa. Zinashikiliwa na sehemu zingine zinazowalinda. Na watetezi hawa hutumia mikakati anuwai kuwazuia Wahamiaji kukutana. Kwanza kabisa kuna mkakati wa kuwalinda Wahamiaji kutoka kwa "vichocheo", ambayo ni, kuchochea vitu na hali. Vitengo vya Mlezi hupanga maisha yako kwa njia ambayo utaepuka kukutana na mtu yeyote ambaye, kwa mfano, anaweza kukukumbusha baba yako wa kumlea. Pia hukuweka katika umbali salama kutoka kwa watu kwa ujumla. Wanakukemea kila wakati, wakikulazimisha ujitahidi kuwa mkamilifu ili kuzuia kukataliwa au kukosolewa kwa mwelekeo wako. Wanasaidia pia kuzuia chochote kinachoweza kusababisha hisia za aibu, hofu na kutokuwa na thamani ambayo Wahamiaji hubeba. Walakini, licha ya juhudi hizi za kulinda, ulimwengu unaendelea kutuma "vichocheo" kwa Waliotengwa, na, kwa kuongezea, wao wenyewe kila wakati wanataka kutoka katika gereza lao la ndani ili uweze kuwaona. Hii inajidhihirisha kwa njia ya kukumbukwa, ndoto mbaya, mshtuko wa hofu, au mafuriko kidogo lakini pia hisia kali sana za wasiwasi, aibu, au kukata tamaa.

Ili kuepusha afya mbaya inayosababishwa na Wahamiaji, sehemu zako zingine zinaunda safu ya usumbufu ambayo hutumiwa kama inahitajika. Kwa mfano, ghafla unasikia hamu ya kulewa, au ghafla hufa ganzi na huona aibu na kuishiwa nguvu. Ikiwa juhudi hizi hazifanyi kazi, unaweza kujikuta una mawazo ya kujiua ambayo yanatuliza na kutisha kwa wakati mmoja. Ikiwa umegundulika kuwa na shida ya utu wa mpaka, hii inamaanisha kuwa una seti mbili za sehemu za kinga ambazo zina utaalam katika kusimamia uhusiano na wengine: Watafutaji na Kutokuaminiana.

Fikiria kuwa akili yako ni nyumba yenye watoto wengi bila wazazi. Watoto wadogo wanateseka na wana hali duni. Na wale ambao ni wazee, hawawezi kukabiliana na jukumu la kuwatunza wadogo, waliwafunga kwenye chumba cha chini. Wazee wengine wanajaribu bila mafanikio kupata watu wazima ambao wanaweza kuwatunza mayatima kwenye basement. Hawa ndio Watafutaji. Wanatafuta wagombea wanaofaa: wataalam, wenzi wa ndoa, marafiki. Nao hutumia haiba yao yote kuvutia watu hawa kwa jukumu la mwokozi. Walakini, sehemu hizi zinazotafuta hushiriki na Wahamiaji wako kwa maoni yao kuwa wewe hauna thamani kabisa, kwamba mara tu watu watakapoona uovu wako, watakukimbia mara moja. Wanaamini kuwa unahitaji kudhibitisha kuwa wewe ni maalum kwa njia fulani. Au unahitaji kudanganya watu watende kama waokoaji. Vitengo hivi vya kinga pia vinaamini kuwa kuwajali Wahamiaji wako ni kazi ya wakati wote. Na inachukua wakati wao wote. Kwa hivyo, wanajaribu kuchukua kabisa maisha ya mtu anayemtunza.

Kati ya watoto wakubwa katika nyumba hii ya psyche yako, kuna umoja (wasioamini) ambao unajaribu kuwalinda watoto katika chumba cha chini kwa njia tofauti. Hawaamini mtu yeyote na huwaweka Wahamiaji mbali na watu ambao, kwa maoni yao, wanaweza kudanganya, wakitoa tumaini la ukombozi. Watetezi hawa wameona huko nyuma kile kinachotokea ikiwa Wahamiaji wanajiunga sana na mwokozi anayeweza kuwasaliti bila kuwasaidia vya kutosha, au hata kuwafukuza kwa kuogopa mahitaji yao yasiyokwisha. Watetezi wanaona uharibifu usiowezekana uliowekwa kwa watoto kutoka chini wakati mwokozi anaacha kuwapenda na kuwakataa. Kwa hivyo, hawa "ndugu wakubwa" lazima wahakikishe kuwa unabaki kutengwa, bila viambatisho, kufyonzwa kabisa katika kazi na haipatikani kihemko. Wanakukumbusha kuwa waokoaji wanakukimbia kwa sababu unachukiza. Na ikiwa utamruhusu mtu kukukaribia na kumruhusu aone wewe ni nani haswa, basi mtu huyo mwingine atahisi tu kuchukizwa.

Wakati wowote Watafutaji wako wanapopuuza onyo la Kutokuaminiana na unapoenda kwa mtu mwingine, watetezi hawa wasioamini huangalia kila hatua ya mwenzake, wakitafuta ishara zinazoonyesha kuwa yule mwingine ni mdanganyifu na hatari. Watachunguza kabisa mtaalamu wako. Kuanzia mtindo wa mavazi na fanicha za ofisini hadi harakati kidogo za mhemko wake na urefu wa likizo yake. Halafu hutumia kasoro hizi kama ushahidi kwamba yeye hajali wewe au kwamba hana uwezo. Hasa ikiwa amewahi kufanya kitu kukukumbusha mtesi / mbakaji wako wa zamani. Ikiwa mtaalamu anatumia misemo sawa au amevaa shati sawa, yeye "anakuwa" baba yako mlezi.

Kwa hivyo, bila kujua, mtaalamu huingia ndani ya nyumba ya saikolojia yako na anavutiwa haraka katika mapambano kati ya muungano wa watetezi: wengine wako tayari kufanya chochote kumweka, wakati wengine wako tayari kufanya chochote kumfukuza. Ikiwa mtaalamu ataweza kushikilia kwa muda mrefu vya kutosha, atakabiliwa na mahitaji ya watoto yaliyokandamizwa kutoka kwa basement, na vile vile njia za kukatisha tamaa za watoto wakubwa kuweka Izganniks kifungoni. Kwa hivyo, mtaalamu ambaye hajajitayarisha kwa vita hivyo vya siri, au hajafundishwa jinsi ya kuingiliana na umoja huu wa ndani, ana hatari ya kupigwa vita visivyo na mwisho.

Kwanza kuamka

Mwanzoni mwa taaluma yangu, kabla sijaunda mtindo wa Utaratibu wa Tiba ya Familia, nilianza kuchumbiana na Pamela, mwanamke wa miaka 35 ambaye alifanya kazi kama msimamizi wa ofisi. Alikwenda kituo cha afya ya akili ambapo nilikuwa nikifanya kazi na malalamiko ya unyogovu na ugonjwa wa kula kupita kiasi. Tulipokutana mara ya kwanza, alisema kwamba aliamini kuwa mabadiliko yake ya mhemko yanaweza kuwa yanahusiana na vurugu za watoto wachanga alizopata akiwa na umri wa miaka 10. Kwa kuongezea, alihisi upweke sana na ilibidi afanye kazi iliyochukiwa. Alipenda ukweli kwamba nilikuwa mchanga na alionekana mwenye fadhili na aliuliza ikiwa angeweza kuhudhuria mikutano yetu mara 2 kwa wiki. Mimi pia, nilifurahi kuweza kufanya kazi naye, nikitathmini kiwango cha utayari na hamu yake, haswa ikilinganishwa na vijana wenye huzuni ambao walikuwa sehemu kuu ya mazoezi yangu ya wakati huo. Katika kipindi cha vikao kadhaa, niliandamana naye katika mchakato wa kuamua ikiwa ningeacha kazi. Tulianzisha pia mpango wa lishe. Nilikuwa na hakika kuwa imani yake kwangu ilikuwa inakua na nilikuwa nikifurahiya kazi hiyo, ambayo ilionekana kuwa inaenda vizuri vya kutosha.

Basi ilikuwa wakati wa kikao ambapo alianza kuzungumza juu ya ubakaji. Aliogopa sana, akitoa machozi na hakutaka kuondoka ofisini mwangu mwisho wa saa. Niliongeza kikao hadi alipopata fahamu na kuweza kutoka ofisini. Nilichanganyikiwa kwa kiasi fulani juu ya mabadiliko kama haya katika mchakato wa matibabu, lakini niligundua kuwa tumepata mada ya mhemko sana.

Katika kikao kijacho, Pamela aliomba msamaha na wasiwasi kuwa sitafanya kazi tena. Nilimhakikishia kwamba kikao cha mwisho kilikuwa mwanzo wa kitu muhimu sana na kwamba jukumu langu la kumsaidia linabaki halali. Aliuliza kuongeza idadi ya mikutano hadi mitatu kwa wiki, akielezea kwa sehemu kuwa alikuwa na mawazo ya kujiua. Nilikubali.

Sampuli hii ilirudiwa katika kikao kijacho: alianza kuzungumza juu ya vurugu, kisha akageuka kimya, akaanza kulia, ilionekana kuwa kukata tamaa kwake kulikua. Nilijaribu kuwa mwenye huruma kadiri iwezekanavyo, nikiamini mihemko yangu ya Rogeria. Kikao kilichofuata kilianza kwa njia sawa na kisha mtu akagonga mlango. Licha ya ukweli kwamba nilipuuza hodi hii na nikamwuliza Pamela aendelee kufanya kazi, alilipuka kwa ghadhabu: "Unawezaje kuruhusu hii kutokea? Una tatizo gani?!"

Niliomba msamaha kwa kusahau kuchapisha arifa kuhusu kikao hicho, lakini hakukubali msamaha wangu na kutoka nje kwa ofisi. Nilijaribu kumpigia simu bila mafanikio mara kadhaa katika wiki iliyofuata, hofu yangu iliongezeka kadri alivyokosa miadi. Nilikuwa karibu kuwaita polisi wakati alijitokeza ofisini kwangu bila onyo, akielezea kujuta na kuniomba niendelee kumwona.

Niliendelea, lakini kuanzia sasa sio kwa moyo wazi. Wengine wa wafanyikazi wangu walihisi wanyonge na waliogopa wakati wa wiki ambazo alikuwa mbali. Sehemu zingine zangu zilikasirishwa na jinsi alivyonitendea. Ilinibidi nikubali kuendelea kufanya kazi naye, lakini niliamini kuwa tabia yake ilikuwa imevuka mipaka yote inayowezekana. Nilianza kuchukia maombi yake yoyote ambayo yalipita zaidi ya wakati uliokubaliwa.

Sasa nina hakika kuwa kufanya kazi na Pamela, kwa jumla, hakufanikiwa haswa kwa sababu alihisi mabadiliko haya ndani yangu na kwa mtazamo wangu kwake. Vipindi kadhaa zaidi vya kujiua vilifuata, kuongezeka kwa mahitaji ya msaada na wakati zaidi. Nilianza kukutana naye barabarani. Nilianza kushuku kuwa alikuwa akiniangalia. Kutoka kwa mawazo haya, matuta ya goose yalianza kupita kwenye mwili wangu. Nilijaribu kadiri niwezavyo kuificha. Na nina hakika kuwa hasira yangu na chuki mara nyingi ziliondoka, ambayo ilimfanya sehemu zake za Kutafuta zikate tamaa, ambao walikuwa wakipoteza tumaini la msaada wangu, na kuzidisha majaribio ya watetezi wake wasio na Uaminifu wa kumtenga nami.

Baada ya miaka miwili ya kazi ya aina hii na yeye, alikufa ghafla na mshtuko wa moyo unaohusiana na uzito wake kupita kiasi. Nina aibu kukubali kwamba karibu nilihisi faraja. Sikuwahi kufanikiwa kutambua jukumu langu halisi katika kuzorota kwake kwa kasi, na nilihisi tu uzito unaozidi kuongezeka kutoka kwa "mpaka huu usio na tumaini".

Kuimarisha uongozi wa Nafsi

Baada ya miaka mingi ya kufanya kazi na wateja kama Pamela, nimejifunza mengi juu ya muundo wa mifumo yao ya ndani na mtindo wangu wa tiba umebadilika sana. Kutoka kwa uzoefu wangu naye, nilielewa ni kwanini wataalamu wengi hujifungia ndani ya ngome yao ya ndani, wakificha hofu yao na hasira yao nyuma ya kikosi cha wataalamu. Ikiwa hauna maoni ya kimfumo ya kile kinachotokea, unakabiliwa na kitu ambacho unaona kama seti ya wanamgambo, mara nyingi wanapingana.

Walakini, kwa maoni ya mfano wa Tiba ya Familia ya Mfumo wa Ubinadamu, mabadiliko kama haya ya tabia, kuashiria kuibuka kwa ubinafsi tofauti, sio habari mbaya. Badala ya kuchukua hii kama ushahidi wa kiwango cha juu cha ugonjwa katika mteja au umahiri mdogo wa mtaalamu, kuibuka kwa ushirika huu kunaweza kuzingatiwa kama ishara kwamba mteja anahisi yuko salama kutosha kuwaonyesha. Katika uwanja wa STS, matukio kama vile machafuko, kujitenga, mashambulizi ya hofu, upinzani na uhamisho ni zana zinazotumiwa na sehemu tofauti za utu. Na, katika kesi hii, zinaweza kutumika kama viashiria muhimu vinavyoonyesha nini kinapaswa kutokea katika tiba.

Wataalam wanapotazama shida ya utu wa mipaka kutoka kwa pembe hii, wanaweza kuvumilia kwa urahisi mabadiliko ya mhemko wa mteja, shambulio, utegemezi mkubwa, kurudi nyuma dhahiri, na pia kudhibiti na tabia za kulazimisha. Kwa kuwa aina hii ya tabia sio ishara ya ugonjwa mkubwa, haipaswi kuhusishwa na utu kwa ujumla. Hii ni sehemu tu ya eneo.

Mashambulizi haya hutoka kwa watetezi na kazi yao ni kukufanya ujisikie vibaya na kurudi nyuma. Ukandamizaji sio kiashiria cha mabadiliko katika mpaka kuelekea saikolojia. Hii ni ishara ya maendeleo, kwani mfumo unajiona uko salama vya kutosha kuwaachilia Wahamiaji waliofadhaika. Udanganyifu na kulazimisha sio ishara za kupinga au shida ya utu. Hizi ni viashiria tu vya hofu. Tabia ya kujidhuru na dalili za kujiua sio ishara za ugonjwa wa kutisha, ni majaribio ya mteja kujifariji, kupunguza maumivu.

Mtazamo huu utakusaidia kujiweka sawa wakati wa dhoruba. Kaa msingi na mwenye huruma mbele ya tabia mbaya ya mteja wako. Ni kama maono ya X-ray. Unaona maumivu ambayo yanaongoza watetezi wa sehemu, ambayo husaidia kutohamia kuguswa, sio kuanza kujitetea. Kadiri unavyokubali na kuelewa zaidi sehemu za mteja wako wanapojitokeza, ndivyo wateja wako watajihukumu au kujishambulia wenyewe, au kuogopa wakati wanahisi hali hiyo inazidi kudhibitiwa. Kwa kadri unavyoweza kushughulikia ukaguzi wa sehemu ya mlinzi, ndivyo wanavyopumzika zaidi, ikiruhusu utulivu wa mteja wako, ujasiri, kujali utu mzima kujiondoa kwa walinzi na kuja mbele.

Alama ya mfano wa STS ni imani kwamba nyuma ya safu ya juu ya sehemu hizi tofauti, kila mteja ana Nafsi kamili, ya kujiponya. Mwanzoni mwa tiba, wateja wengi wa mpaka hawajui uwepo wa mtu huyu mzima wa ndani na wanahisi kutenganishwa kabisa. Kwa kukosekana kabisa kwa mwongozo wa ndani, vitengo vinaogopa, ngumu, kupooza, kama watoto wakubwa katika nyumba iliyoachwa na wazazi wao. Na ikiwa mtaalamu kwa ukaidi anaendelea kubaki mtulivu, thabiti, mwenye huruma, sehemu za ndani za mteja hupumzika, tulia na Nafsi ya mteja huanza kudhihirika kwa hiari. Kuanzia wakati huu, mteja anahisi tofauti. Ni kana kwamba mawimbi ya maisha yenye dhoruba yanazidi kusafiri.

Tiba ya kimfumo ya kifamilia ya ubinafsi katika hatua

Hivi majuzi nilianza kufanya kazi na mteja wa miaka 42 anayeitwa Coletta ambaye tayari ameona vituo kadhaa vya matibabu ya shida ya kula. Na katika vituo viwili vya mwisho, aligunduliwa na shida ya utu wa mpaka. Kama wateja wengi wa mpaka, alipata unyanyasaji wa kingono wa utotoni - kwa upande wake, alikuwa jirani. Walakini, majaribio yake ya hapo awali ya tiba yamelenga hasa katika kuchunguza na kusahihisha hukumu zake zisizo na maana karibu na shida ya kula.

Aliniambia kuwa alikuwa amesikia kwamba ninaweza kusaidia watu na majeraha yao. Nilimjibu kwamba ningeweza kumsaidia na sehemu za utu wake ambazo zilikuwa na maumivu na zilionekana kukwama zamani. Niliongeza pia kuwa hatutagusana na sehemu hizi hadi tujue iwezekanavyo juu yao na kupokea idhini yao ya kugeukia mhemko na kumbukumbu zenye kuumiza. Katika vikao vilivyofuata, nilimsaidia Colette kuanzisha mazungumzo na baadhi ya watetezi wake, pamoja na wale waliohusika na shida ya kula, na kuwashawishi wasiogope mawasiliano yetu na Wahamiaji.

Mara tu aliporuhusiwa kuendelea, nilimhimiza azingatie kukumbuka unyanyasaji huo. Alijiona kama msichana mwenye hamu ya miaka mitano ambaye alishawishiwa kwenye nyumba ya karibu kucheza na sungura wa nyumbani. Colette aliweza kushuhudia eneo lililofuata la vurugu na kuwa mwenye huruma kwa upande wake wa ujana. Kiakili, aliweza kuingia katika eneo hili na kumpeleka msichana huyo kwa usalama. Watetezi wake walifarijika kuwa sehemu hii haikuwa hatari sana na walifahamishwa kuwa wanafikiria kuchukua majukumu mapya. Wakati Colette akiondoka kwenye kikao hiki, alisema kuwa kwa mara ya kwanza alijisikia matumaini. Niliguswa sana na ukali wa kazi hiyo na ninashukuru kwa fursa ya kuandamana naye katika safari hii.

Walakini, wakati wa kikao kijacho, Colette alikuwa mbali na kuzima. Alisema kuwa hakumbuki kile tulichofanya katika kikao kilichopita na kwamba kuendelea kufanya kazi na mimi hakuonekana kama wazo nzuri kwake. Na akaongeza kuwa alikuwa amekuja tu kutuarifu kuwa huu ulikuwa mkutano wetu wa mwisho. Na hakuweza hata kuwa na swali la kujaribu kumtuliza kutoka kwa hii.

Ingawa tayari nilikuwa na uelewa mkubwa zaidi juu ya kile kilichokuwa kikiendelea, bado kulikuwa na sehemu changa ndani yangu ambazo zilifadhaishwa na kupungua kwa ghafla na wengine ambao walihisi kutofurahi wakati juhudi zangu za kusaidia hazikuthaminiwa. Wakati huo, mmoja wa watetezi wangu alikuja mbele, na mimi kwa ubaridi, na kikosi cha daktari, nikasema kuwa nilikuwa na pole, lakini ikiwa angefanya uamuzi, ningefurahi kumpa mapendekezo ya kwaheri. Kwa kuwa tuliongea kwa muda, niliweza kutambua sehemu yangu ambayo ilijibu kwa njia hii kwa "kichocheo" hiki. Nilikumbusha sehemu yangu hii, kupitia mazungumzo ya ndani, kwamba haifai kushinda. Nilimwambia yafuatayo: “Najua kwamba unamuona kuwa hana shukrani, lakini hii ni dhihirisho tu la sehemu zake za kinga zinazoogopa. Pumzika kidogo. Wacha nigundue, na nitazungumza nawe baada ya kikao."

Wakati upande wangu wa kinga uliporudi, nilihisi kurudi kwa huruma na kumjali Colette, na ikawa wazi kwangu kwanini alikuwa mbali sana. Nilikatisha mazungumzo yetu na kusema, “Lazima niombe msamaha. Tamaa yako ya kukatiza tiba ilinishangaza na kunikatisha tamaa. Nilifurahishwa sana na kazi ambayo tumefanya na ningependa kuendelea nayo. Niligundua kuwa wakati wa kikao kilichopita nilikuwa nimekasirika sana juu ya baadhi ya sehemu zako ambazo labda tunahitaji kuzisikiliza. Na niko wazi kabisa kwa hilo."

Colette alinishukuru kwa wakati na yeye na akasema kwamba alithamini uaminifu wangu, lakini bado alitaka kukatiza tiba. Kisha, wiki iliyofuata, alipiga simu kuuliza ikiwa tunaweza kukutana tena. Kwenye kikao kilichofuata, alikiri kwamba kile nilichomwambia juu ya hamu yangu ya kuendelea kufanya kazi naye kilimaanisha sana kwake. Na kwamba alikuwa tayari amekubaliana na sehemu ambayo ilinifukuza kazi ili kunipa nafasi nyingine. Nilijibu kwamba nilikuwa na furaha kupata nafasi nyingine, lakini sielewi ni kwanini nilifukuzwa kazi. Alisema kuwa yeye mwenyewe hakuelewa jambo hili na kisha nikamshauri azingatie sehemu ambayo iliniondoa ghafla na kumuuliza "kwanini"? Alipofanya hivyo, sehemu ambayo ilinifukuza ilikataa kujibu na kuanza kumlaani Colette. Nilipendekeza kumuuliza ikiwa angependa kuzungumza nami moja kwa moja. Jibu la kukubali lilifuata.

Dick Schwartz: Uko hapa?

Mlinzi wa Colette, kwa sauti ya kutisha: Ndio. Unahitaji nini?

LH: Kwa hivyo, wewe ndiye sehemu ambayo iliniondoa. Hii ni kweli?

ZK: Kweli ni hiyo! Haitaji ujinga huu. Na wewe ni punda vile!

(Nina sehemu ambayo humenyuka kwa kuakisi kiapo. Ilinibidi niulize sehemu hiyo kutulia ili kuendelea kuwa na hamu.)

LH: Ninashukuru utayari wako wa kuzungumza nami. Ningependa kuelewa vizuri kwanini unafikiria tunafanya upuuzi au kwanini haunipendi.

ZK: Wewe sio tofauti na wataalamu wawili waliopita waliopoteza. Unampa matumaini nyuma, halafu unamwacha.

(Nilihisi sehemu yangu ambayo ilitaka kubishana na mlinzi wake na kumshawishi kuwa nilikuwa tofauti, kwamba nilikuwa salama na sitamuumiza. Nilikumbusha sehemu hii kuwa njia hii haifanyi kazi.)

LH: Ninaelewa kuwa hauna sababu ya kuniamini. Alisalitiwa na wengi ambao walipiga simu kuwaamini. Na mara nyingi matumaini yaliyofufuliwa ndani yake yalidanganywa na yeye mara kwa mara alipata tamaa. Niligundua pia kuwa kazi yako ni kuzuia kurudia kwa hadithi kama hizo, na unayo nguvu ya kufanya hivyo. Wewe ndiye bosi, na hatutafanya chochote juu ya majeraha yake bila idhini yako.

ZK: Oh, wewe punda! Ninaweza kuona kupitia wewe! Na ninaelewa unachojaribu kufanya na hii shit ya uangalifu ya matibabu!

(Sasa sehemu yangu ilianza kusema kuwa hii ilikuwa kupoteza muda bila maana na ya kuchosha na kwamba nilikuwa tayari nimechoka na matusi haya. Nikamuuliza arudi nyuma).

LH: SAWA. Kama nilivyosema, sitarajii wewe kuniamini kabla sijathibitisha kuwa unaweza kunitegemea. Nashukuru kwamba unamruhusu Colette aendelee kuniona licha ya hisia ulizonazo juu yangu. Ningependa kukutana nawe mara nyingi zaidi ili kufuatilia jinsi tunavyoendelea. Sasa ningependa kuzungumza na Colette tena. Colette, upo hapo?

Colette: Ndio. Ilikuwa ya kushangaza. Siku zote alinitendea vibaya sana! Sikuwahi kufikiria alikuwa akijaribu kunisaidia. Alipoongea na wewe, nilihisi huzuni yake.

LH: Na unajisikiaje kumhusu sasa?

KWAJibu: Nasikitika kwamba lazima awe mkali sana, wakati yeye mwenyewe ana huzuni sana.

LH: Je! Unaweza kumwambia kuhusu hilo? Angalia jinsi anavyoitikia.

KWA: (baada ya kutulia) Anaonekana amelainika. Hasemi chochote, anaonekana tu mwenye huzuni sana.

Wakati Colette akisikiliza mazungumzo yangu na mlinzi, alimtazama tofauti. Nilipouliza ni nini alianza kujisikia kwake baada ya kile alichokuwa amesikia, ikawa wazi kuwa Nafsi yake ilielezewa wazi zaidi. Sauti yake ikawa tulivu, akaanza kuonyesha uaminifu na huruma, ambazo zilikosekana sana wakati wa mazungumzo yetu ya hapo awali juu ya sehemu hii.

Bado alihurumia mtetezi huyu wakati wa kikao kijacho, na nikamkaribisha aeleze uzoefu wake mpya wa huruma kwa sehemu yake kupitia mazungumzo ya ndani. Mwanzoni, sehemu hii yake ilijibu kwa dharau ya kawaida, sawa na kuhusiana na mimi kabla ya hapo, nikimwambia Colette kuwa alikuwa mjinga mjinga, kwani aliniamini. Lakini nilimsaidia mteja wangu kuweka moyo wake wazi na sehemu ambayo mazungumzo yalifanywa naye iliridhika kwamba Colette mwishowe aliona hamu yake ya kusaidia.

Baadaye katika tiba, baada ya Colette kuweza kuwatoa Wahamiaji wengi zaidi kwa msaada wangu, alianza kufanya mabadiliko makubwa maishani mwake. Aliacha kuficha hisia zake na kutoa visingizio. Alimaliza uhusiano ambao aliunda tena mifumo yake ya zamani ya wahasiriwa. Nilimpenda zaidi na zaidi na niliamini katika uwezekano wa maendeleo yake zaidi na uwezo wangu wa kumsaidia. Ghafla, siku moja nzuri, simu nyingine kutoka kwake ilionekana kunimwagia maji baridi. Sauti ya chini na ya kutisha kwenye mashine ya kujibu ilisema, "Hautaipata. Yeye ni wangu! ". Na mwisho mwingine wakakata simu.

Niliita tena, lakini hakuna mtu aliyenijibu. Ghafla nilihisi donge la hofu ndani ya tumbo langu, sawa na yale niliyoyapata na Pamela. Mahali fulani mteja wangu alikuwa katika hatari, na sikuweza kufanya chochote kumsaidia. Namshukuru Mungu nilikuwa na siku chache kabla ya kikao chetu kijacho kushughulikia shida yangu. Nilimwuliza mwenzangu anisaidie na sehemu yangu ya mapema ya maisha wakati nilihisi wanyonge na siwezi kusaidia mtu yeyote. Kazi hii imeonekana kuwa yenye ukombozi sana na yenye thamani.

Colette alipokuja kwenye kikao kijacho, alionekana kuwa na unyogovu na alitangaza kwamba amerudi alipoanzia. Anajidhalilisha tena na anajaribu kurudisha uhusiano alioacha. Kwa mara ya kwanza mwaka huu, alitembelewa na mawazo ya kujiua. Alikumbuka kuniita, lakini hakuweza kukumbuka kile alisema. Tangu kabla ya hapo nilivutiwa sana na maendeleo yake, wakati huo moyo wangu ulizama na nikasikia sauti ya ndani inayojulikana ikiuliza swali lile lile - je! Tumesonga hata katika kazi yetu hii ya pamoja? Niliuliza sehemu hii kuniruhusu nibaki sasa. Nilijiunga na Collette na nilihisi mabadiliko kuelekea jamii kubwa. Hii hufanyika wakati Nafsi yangu "imejumuishwa" zaidi, imewashwa.

Nilimwuliza Colette azingatie msukumo wa kujiua na aulize sehemu ambayo iliiogopa ichukue hatua nyuma, ikiruhusu mteja awe na hamu tu. Halafu Colette aliweza kuuliza sehemu nyingine yake - kwanini alitaka afe. Sauti ya kutisha kutoka kwa mpokeaji wa simu ilijibu kuwa ni kazi yake "kumwangamiza." Ilinibidi kuwa na sehemu zangu za neva na kumsaidia kudumisha udadisi juu ya sababu za hamu ya kumuangamiza. Aliambiwa kwamba anastahili kufa na ilikuwa muhimu kuhakikisha kuwa hii inatokea hakika. Colette alinitazama na akasema ilionekana kama uovu safi. Nilimwuliza atulie na apendezwe ili kuwe na fursa ya mazungumzo na tunaweza kuwa na hakika ikiwa hii ni kweli.

Colette: Je! Unafikiri kwanini nastahili kufa?

Sehemu ya Kujiua: Fanya tu, na kazi yangu ni kuona kuwa unafanya.

KWA: Unaogopa nini, nini kinaweza kutokea ikiwa sitafa?

Midrange: Siogopi chochote!

Dick Schwartz: Muulize ni nini kitakachokuwa kizuri katika kifo chako.

KWA: Ok, basi itakuwa nini nikifa?

Midrange: Hautakuwa mzuri kwako.

KWA: Kwa hivyo hutaki nijitendee vizuri?

Midrange: Ndio, kwa sababu wewe ndiye kipande cha shiti na nafasi tupu!

KWA: Na ni nini mbaya sana juu yake ikiwa nina maoni mazuri juu yangu mwenyewe?

Midrange: (baada ya kutulia kidogo) Kwa sababu basi utajaribu.

KWA: Kuna shida gani kujaribu?

Midrange: Utaendelea kuumia.

Mwishowe, Sehemu ya Kujiua inasema kuwa kushindwa kwingine haiwezekani kuishi. Ni bora kufa kuliko kupata tamaa nyingine. Colette alionyesha shukrani yake kwa sehemu hii kwa kujaribu kuilinda kutokana na matokeo kama hayo, na tuliuliza sehemu ya Suicidal idhini ya kuponya sehemu hizo ambazo zimesumbuliwa na kufadhaika hapo zamani.

Kwa bahati nzuri, hadithi ya Colette ilimalizika vizuri kuliko ya Pamela. Aligundua kuwa Sehemu ya Kujiua haikuwa nyingine isipokuwa mwingine, mlinzi mkali zaidi ambaye alikuwa na jukumu kubwa maishani mwake. Kwa sababu aliamini kabisa kuwa maumivu na mateso ni mali yake, na kwamba vitu vyote vizuri vilivyokuja maishani mwake vilikuwa vya uwongo na vya uwongo, uwezo wake wa kupata furaha au kuhisi hali ya kujiamini ulikuwa mdogo sana. Njia ya uponyaji ya mteja iliongezeka sana wakati shinikizo hili la fahamu lilipoisha.

Tofauti ya mafanikio kati ya Pamela na Coletta ilitokana na tofauti katika mitazamo yangu kuhusu shida ya utu wa mpaka. Na kilichonisaidia zaidi ni uwezo wangu wa kuona sehemu zangu ambazo zilimjibu Colette kama kichocheo, uwezo wa kufanya kazi nao kwa wakati mmoja na kisha kurudisha jukumu kuu la Mtu. Bila kujali mwelekeo wako wa kitaalam kama mtaalamu, uwezo huu wa kufuatilia uwazi wa moyo wako na kupona haraka kutoka kwa "shambulio la sehemu" ni muhimu sana wakati unafanya kazi na wateja wa mpaka. Kwa uzoefu wangu, mawakili wa wateja wako wasio na uaminifu wanafuatilia moyo wako kila wakati. Na mara tu wanapohisi kwamba moyo wako unafungwa, wanaanza kukutesa au kuacha tiba.

Moja ya dhuluma kubwa maishani ni kwamba idadi kubwa ya watu ambao wamefadhaika wakati wa utoto hurejeshwa tena na tena katika maisha yao yote kwa sababu kiwewe cha awali kiliwafanya wawe katika mazingira magumu sana, wasio na kinga na wanaokabiliwa na athari tendaji. Wateja wa mpaka wataepukika, mara kwa mara, watafanya kama vichocheo kwa wataalam wao, kuwachochea, na kusababisha kuhisi hofu, chuki na kukata tamaa. Uwezo wako wa kutambua kinachoendelea ndani yako na kujaribu kwa dhati kurejesha uelewa wa pande zote inaweza kuwa hatua ya kugeuza tiba.

Wateja wengi wa mpaka wamepatwa na ukosefu wa kutambuliwa katika maisha yao. Kawaida, wakati walijikuta katika hali ya mzozo, waliaibika na kukataliwa kwa kuongezeka kwa unyeti, mhemko au msukumo. Kama matokeo, mara nyingi wanaishi na hisia kwamba wamekusudiwa kuwa peke yao na safu ya watetezi wasiokuwa wa kawaida na waliokithiri.

Wateja hawa wanastahili kuwa katika uhusiano na mtu ambaye, wakati alikuwa amekasirika mwanzoni, aliweza kurudi kwenye msimamo ambao unaonyesha wazi maumivu yanayosababisha tabia kama vile hasira ya kulipuka, kujiondoa kwa barafu, au kudhibiti ujanja.

Mara tu utakapogundua sehemu zako ambazo zinajaribu kukukinga kutoka kwa wateja hawa na kuwashawishi wakuruhusu kuonyesha mwangaza wa ndani wa Nafsi yako, wateja hawa "wagumu" watakuwa thawabu yako kubwa, na kiwango chako cha uongozi binafsi (uwezo wa kujisimamia) na uwepo wa huruma.

mwandishi: Richard Schwartz, Ph. D., Mkurugenzi wa Kituo cha Uongozi wa Kibinafsi, Mwanzilishi wa Tiba ya Mifumo ya Familia na Wewe Ndio Umekuwa Ukimngojea: Kuleta Upendo wa Ujasiri kwa Mahusiano Ya Karibu.

Tafsiri: Julia Malik www.agapecentre.ru

Wafanyakazi wa wahariri: Julia Lokkova www.emdrrus.com

Chanzo: www.psychotherapynetworker.org