KABUNI "KUNG-FOO PANDA" MFANYAKAZI WA KUPOKEA MTOTO WA KIMATAIFA ALIYEKATALIWA

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Wakati niliulizwa ikiwa ningeweza kuandika uchambuzi wa katuni hii, mawazo yangu ya kwanza ni kwamba kulikuwa na kitu cha kuchambua, na kila kitu pia kilikuwa wazi na wazi … Hasa wakati huu na Kitabu cha Joka na kingo ya siri, ambayo kwa kweli inafanya haipo

Na kisha niliamua kutazama katuni hiyo. Wakati huo huo, kwa uangalifu, na vituo vya kutazama na kufikiria juu ya vidokezo kadhaa

Na nikagundua kuwa unaweza kupata maana za ziada. Kweli, angalau ninaweza kuwaona kwa hakika))

Wacha nikukumbushe kuwa kwangu, wakati wa uchambuzi wa kina, kuna "matabaka" mawili kwenye katuni - njama ya hafla na wahusika, na safu ya pili au visingizio ni wakati tunagundua kila kitu kinachotokea kwenye katuni (filamu, hadithi, hadithi ya hadithi) kama nafasi ya ulimwengu wa ndani, na kisha kila mhusika anaashiria ubinafsi fulani wa mhusika mkuu

Na katika katuni "Kung Fu Panda" nafasi ya ulimwengu wa ndani sio nafasi ya panda kubeba Po (ingawa yeye ndiye mhusika mkuu katika safu ya hafla ya katuni), lakini … ulimwengu wa ndani wa Master Shifu. Na kisha Shifu anakuwa mhusika mkuu, katika ulimwengu wa kisaikolojia ambao majaribio na metamorphoses hufanyika. Kwa kuongezea, Shifu mwenyewe pia ni panda, aina maalum ya pandas kibete. Ndio sababu, kwangu, Po na Shifu ndio wahusika wakuu katika hadithi hii

Panda Po na Baa Tai Mapafu ni takwimu za kivuli cha Master Shifu. Panda Po inaashiria mtoto wa ndani wa kimungu, wakati amekataliwa. Pia, hata hivyo, kama Tai Lung, yeye pia huonyesha sehemu yake iliyokataliwa iliyojeruhiwa.

Wacha tuigundue ili …

Wote Po na Tai Lung ni watoto waliokua wakilelewa na wazazi waliomlea. Panda na chui wote hawana mama. Unaweza kuchukua hii halisi - kwamba walikua bila mama, waliwapoteza katika utoto wa mapema, na hii tayari inaashiria uzoefu wa kiwewe kwa kila mtu. Inaweza kueleweka kwa mfano - na wazazi walio hai, watoto wengine huhisi kama mayatima, wakati mama haoni mtoto, lakini anaona picha nzuri ndani yake au kujiongezea. Hii ndio haswa inayotokea kwa Tai Lung - Mwalimu Shifu haoni ndani yake sio mtu mwingine anayehitaji upendo na msaada, lakini kwanza kabisa mwanafunzi wake na kuendelea kwake kama bwana bora.

Mtazamo huu wa mtoto katika saikolojia huitwa "upanuzi wa narcissistic", wakati mtoto hugunduliwa na mzazi wa narcissistic (mara nyingi mama, na hii ni uzoefu mbaya sana, kama sheria) kama mwendelezo wake, kama kazi. Wakati sifa zote za mtoto ni sifa za mzazi, na ikiwa mtoto mzima anataka ghafla kuishi maisha yake mwenyewe, mzazi anaweza kuona kama usaliti. "Je! Mkono au mguu wangu unathubutu vipi kujitenga na mimi!" Kwa bwana Shifu, Tai Lung alikua anajiongezea mwenyewe. Ikiwa chui atapokea Gombo la Joka, kwa Shifu ingemaanisha kuwa yeye mwenyewe, Shifu, angekuwa Shujaa wa Joka. Hivi ndivyo Mwalimu Oogway alivyoelewa na kwa hivyo hakuunga mkono Shifu katika kupeana Kitabu cha Joka kwa Tai Lung.

Tai mapafu huonyesha mtoto aliyejeruhiwa. Yeye ni mbebaji wa kiwewe cha narcissistic. Lakini badala ya kukubali na kukiri sehemu hii iliyojeruhiwa, Shifu anamfukuza Tai Mapafu kwenye gereza kati ya kilele kilichofunikwa na theluji. Tai mapafu ni minyororo na immobilized. Kwangu mimi, hii ni mfano wa kushangaza wa kiwewe, wakati kila kitu ndani kimegandishwa na kimesimama na hakuna maisha. Ndio sababu Shifu hawezi kupata amani ya ndani - alifukuzwa, akaingiza uzoefu wa kiwewe na anaogopa sana mgongano nao. Kwa kuongezea, Tai Lung pia amedhalilishwa gerezani - kumbuka kipindi wakati mlinzi, ili kuonyesha jinsi usalama ulivyo mzuri, anapiga hatua kwenye mkia wa chui aliyepungukiwa na kusema kwa kejeli: "Je! Walikanyaga mkia wa kitoto kidogo?" Maelfu ya walinzi wanalinda mfungwa mmoja. Kiasi cha kushangaza cha nguvu hutumiwa kwa udhibiti wa ndani, na hakuna tena nafasi yoyote ya furaha ya maisha. Mara nyingi mtu huchukulia uzoefu wake wa kiwewe kwa njia hii - huwapunguzia thamani, huwachukua tena, anaamini kuwa haya yote ni upuuzi, na kwanini uangalie uzoefu huu wote - ni bora kuwagandisha, kuwazuia, kujaribu kusahau … Kusahau kawaida hubadilika kuwa mbaya sana, ingawa nguvu zote za ndani hutupwa bila kujua ili kuhakikisha kuwa majeraha hayajikumbushe. Lakini bado watajikumbusha wenyewe kwa kupendeza na ukosefu wa amani ya ndani..

Shifu anaamuru kuimarisha usalama, ambayo mwishowe haisaidii. Inapofika wakati wa kuzingatia shida zako, wakati roho inajitahidi uponyaji, kuzuia maumivu na kujifanya kuwa sio, inakuwa, kama sheria, haiwezekani.

Njia pekee ya kushughulikia athari za uzoefu wa kiwewe ni kuziangalia na kuzitambua. Hii ndio haswa "panda ngumu ya mafuta" inaweza kufanya.

Panda Po ni dhihirisho la mtoto wa kimungu. Kama Jung aliandika, mtoto wa kimungu kama "mchukuaji wa uponyaji ni wazi." Katika hadithi zote za hadithi na katuni, shujaa, mbebaji wa uponyaji, anakuwa yule ambaye mtu anaweza kabisa kudhani kuwa anaweza kukabiliana na majaribu magumu sana. Harry Potter, kwa mfano, ni kijana asiye na maandishi sana. Thumb-boy hawezi kuwa yule anayeweza kuokoa, kwa sababu ni mdogo sana. Kwa hivyo dubu mdogo Po, mnene, mkaidi, ambaye, kwa mtazamo wa kwanza, hataweza ujuzi wa kung fu, anakuwa ndiye atakayeleta amani kwenye bonde na kwa roho ya Mwalimu Shifu. Hivi ndivyo Mwalimu Ugway anaongelea. Ougway anaelewa jinsi amejeruhiwa na wakati huo huo Shifu mwenye kiburi, na anatambua kuwa kwa kuibuka kwa amani katika nafsi yake, sio akili inayohitajika, lakini hisia zilizoamshwa.

Kama nilivyosema, Po na Tai Lung wote ni wahusika wanaohusiana. Wote Panda Po na Tai Lung wametengwa. Lakini Po anahisi duni na Tai Lung ana kiburi. "Ndoto ya ufahamu wa mkubwa inalingana na ufahamu, fidia udhalili, na udhalili wa ufahamu, ndoto ya fahamu ya mkubwa (huwezi kupata moja bila nyingine)," Jung aliandika katika insha yake juu ya mtoto wa kimungu. Tunaweza kusema kuwa ndani ya Tai Lung anahisi kama Po, na Po - kama Tai Lung (kumbuka ndoto ya Po, ambayo katuni inaanzia - ndani yake dubu wa Po anajiona kama shujaa, ambayo ni, ndoto yake ya fahamu ya ukuu imeonyeshwa katika ndoto).

Po iko chini, kwenye bonde, Tai Lung katika ardhi yenye theluji ya mbali, Shifu mwenyewe katika monasteri kwenye mlima. Ubinafsi tofauti uko katika maeneo tofauti - hii inaweza kueleweka kama sitiari ya kugawanyika kwa ndani. Ili uponyaji ufanyike, ni lazima wote wakutane.

Kwa hivyo, Po anasikia wito - wote katika ndoto, halafu, atakaposikia sauti ya gong, akitangaza kwamba Shujaa wa Joka atachaguliwa leo, na kwa njia zote anajaribu kupanda mlima mrefu. Wakati huo huo, Gus anampa karoti ya tambi pamoja naye, na Po kwa utii anachukua gari hili. Hata wakati unasikia wito wa hatima yako, sio rahisi sana kuachana na hali za kifamilia, na eneo lenye trolley linaashiria hiyo tu. Wakati lengo liko karibu, lango hupiga mbele ya Poe. Inaonekana kwangu kuwa hii ni mfano dhahiri wa jinsi ilivyo ngumu kwa mtu kuona mtoto wake wa ndani wa kiungu, na ni ngumu vipi kwa mtoto wa ndani kuvutia usikivu wa mtu. Ndio sababu nina wasiwasi juu ya marathoni kwa siku kadhaa na ahadi za kuona na kumponya mtoto wa ndani mara moja, haraka, bila maumivu. Kwa sababu inaweza kuwa chungu na hata kuchukiza kumtazama mtoto wa ndani (ambayo itatokea kwa Mwalimu Shifu).

Ili kufika nje ya lango, Poe hutegemea mkokoteni na fataki na kuiwasha moto. Na wakati huo huo, baba yake mlezi Gus, Bwana Ping, anaonekana kuwa karibu na anapiga fataki, na Po anamkiri kwamba Po hakuota juu ya tambi usiku huu … Na kwa kweli anapenda kung fu. Na mara tu Po anapoingia kwenye makabiliano na maandishi ya wazazi, taa inayowaka inawaka fataki tena na Po anaingia ndani ya monasteri. Na anaona jinsi kobe Ougway anavyomwonyesha, kama kwa Shujaa wa Joka wa baadaye.

Kwa hivyo kwa nini ni Poe ambayo Oogway inaelekeza, na sio yoyote ya Big Five? Kwa maoni yangu, kwa sababu Po ana jambo kuu - hisia. Kuishi, sio waliohifadhiwa. Anaweza kulia, kukasirika, kuwa na wasiwasi na kucheka bila kujitolea na kufurahi. Na washiriki wote wa "Big Five" - Stork, Monkey, Snake, Tigress na Mantis - pia "wamehifadhiwa", kama Master Shifu. Wao pia, kama mwalimu wao, wana kiburi na wanajiona kuwa mteule. Hawajawahi kushuka kwenda bondeni kuona kile kinachotokea huko, na Mkazi ni mkazi wa ulimwengu ambao hawatilii maanani. "Ili kushinda mpinzani, unahitaji kupata hatua yake dhaifu na unahitaji kumfanya ateseke," - hii ndio falsafa ya Mwalimu Shifu. Lakini hii sio aina ya mtazamo wa ulimwengu ambao utasaidia kuleta amani kwenye bonde. Hivi ndivyo Oogway anaelewa wakati, kabla ya sherehe ya uchaguzi wa Shujaa wa Joka, anamwambia Shifu, "Ninahisi kama Shujaa wa Joka yuko kati yetu." Anahisi tu, na hajui. Inahitajika kwa Mwalimu Shifu kuamsha hisia zake. Moto kwenye fireworks unayeyusha barafu..

Ni wakati ambao panda inachaguliwa kama Shujaa wa Joka, Tai Lung ameachiliwa kutoka kifungo chake. Mfano mwingine wa ukweli kwamba uponyaji haufanyiki mara moja, na kwamba wakati nguvu inapoonekana kukabiliana na mgawanyiko wa ndani, sehemu zote zilizogawanyika hakika zitajikumbusha.

Mtu pekee ambaye anakubali Po katika Jade Palace ni Master Oogway. Yeye hajaribu kuifanya tena. Inaonyesha hisia zake. Mazungumzo yao karibu na mti wa peach ni kikao halisi cha kisaikolojia, na Oogway inakubali na kuonyesha hisia za Poe. Na anamwambia kuwa "yaliyopita yamesahau, siku za usoni zimefungwa, na sasa imepewa." Na Poe anaamua kukubali sasa.

Hisia katika Jumba la Jade hatua kwa hatua zinaanza kuishi. The Big Five hatua kwa hatua wanaanza kuchukua Po. "Mimi ni nani kumhukumu shujaa kwa saizi yake, nitazame," Mantis Po anasema katika mazungumzo. Wanafunzi wanamwambia Panda Po hadithi ya Shifu na Tai Lung na wanasema kwamba "kuna hadithi kwamba mara moja Mwalimu Shifu alijua jinsi ya kutabasamu." Lakini Tigress bado ana kiburi na anasema kwamba "sasa bwana alikuwa na nafasi ya kurekebisha kila kitu, na akakupata, panda mafuta mafuta ambaye hajali chochote." Ilikuwa wakati huo huo Mwalimu Shifu akikaa mbele ya mishumaa na kujaribu kutafakari, akisema juu ya "amani ya ndani". Lakini amani ya ndani haitamjia hadi atakapokubali sehemu yake iliyokataliwa - mtoto wa ndani ambaye anajua kufurahiya maisha. Mfano mkubwa juu ya jinsi mazoezi yoyote ya kiroho yangeweza kusaidia wakati wote mpaka kukubalika hii kutokea.

Oogway iko karibu kumaliza safari yake ya kidunia, na anazungumza na Shifu kwa mara ya mwisho. Anamwambia kwamba ni mti wa peach tu ndio unaweza kukua kutoka kwa mbegu ya peach, bila kujali ni kiasi gani anataka mwingine. Kwa mfano huu, anazungumza juu ya kukubalika. "Anataka kunifanya sio mimi!" - Poe alizungumza juu yake. Oogway, kwa upande mwingine, anamwambia Shifu kuwa ni hamu na imani yake tu inayoweza kusaidia Panda Po kuwa Shujaa wa Joka. "Lazima uamini tu!" Katika matibabu ya kisaikolojia, wakati fulani, wakati huu unakuja - wakati kilichobaki ni kuamini. Ufahamu unapokuja kuwa haina maana kujitengeneza tena, lakini nini cha kufanya na wapi kuendelea, hakuna uelewa. Na mtu anaweza kufanya kazi hii ya ndani ya kujikubali mwenyewe tu, hakuna mtu mwingine anayeweza kumfanyia - sio mzazi mzuri wa kutosha, sio mwanasaikolojia, sio bwana Ugway. Kwa wakati huu, unaweza kushawishiwa kutoa kila kitu, punguza kazi yako ya hapo awali, uamue kuwa kila kitu hakina maana. Lakini ni muhimu kuamini. Ndio sababu Oogway anaondoka - basi Shifu lazima afanye kazi hii ngumu ya ndani kukubali mtoto wake wa ndani aliyekataliwa mwenyewe. Wakati huo huo, lazima akumbuke kwamba "Panda haitatimiza hatima yake, na hautatimiza hatima yako, mpaka utakapotengana na udanganyifu kwamba kila kitu hapa ulimwenguni kinategemea wewe."

Shifu anaongoza panda Po kwa maji, kwenye Ziwa la Machozi Matakatifu, chanzo ambacho kung fu ilitokea. Ameguswa, machozi yanamtoka. Maji ni ishara ya hisia pia. Lakini kwa ujumla, mengi katika mazungumzo ya katuni juu ya hisia. Wakati habari inakuja kwamba Tai Lung ametoroka, Po ndiye pekee ambaye anasema kwamba "ninaogopa," ingawa kila mtu anaogopa. Shifu anaendelea kuishi. Na sasa "watano" wanasifu tambi za Po na hucheka na utani wake. Na Shifu huanza sio tu kumfundisha Po - anacheza naye. Kumbuka kipindi wakati wanajaribu kupata dampo? Inafurahisha, wakati mafunzo ya Po yamalizika na, kulingana na Shifu, Po sasa yuko tayari kuwa Shujaa wa Joka, Po anatoa dumplings alizoshinda kwenye vita na bwana. "Sina njaa," anasema Poe. Ikiwa unakumbuka kuwa chakula mara nyingi huashiria upendo wa mama, na ulaji wa kulazimisha unaonyesha ukosefu wa kukubalika (kumbuka, Poe alisema kuwa hula kila wakati anapokasirika), basi kukataa kwa Poe kwa dumplings kunaweza kueleweka kama kwamba alikuwa amejaa na kukubalika kutoka kwa takwimu ya mzazi.. Po alichukuliwa na baba yake mlezi, Gus, na sasa amechukuliwa na bwana wake. Lazima achukue hatua inayofuata - kujikubali mwenyewe.

Ni ujumbe huu ambao Kitabu cha Joka hubeba. "Hadithi ina ukweli kwamba unaweza kusikia kupepea kwa mabawa ya kipepeo …" Shifu anamwambia. Lakini hakuna kitu katika Kitabu cha Joka. Poe haelewi ni kwanini, amekasirika na anaondoka kwenye Jumba la Jade.

Na Shifu atalazimika kukabiliana na Tai Lung. Na kiwewe changu, na "mimi wa uwongo". Na Tai Lung anapokuja kwenye ikulu na kuharibu kila kitu karibu naye, anamuuliza Shifu: "Je! Unajivunia mimi?" Na Shifu anasema, kwa maoni yangu, mojawapo ya misemo muhimu katika katuni hii: “Nimekuwa najivunia wewe kila wakati. Kuanzia sekunde ya kwanza. Nilikupenda sana. " Kuanzia sekunde ya kwanza, Shifu hakuwa na mapenzi na chui, lakini kiburi. Hii ndio iliyochangia kujivuna kwa ndani. Ilikuwa Po ambaye alipenda sana Shifu - hakumfanya tena na hakuweka tamaa zake. Na Tai Lung hakuwa na nafasi, mara moja wakaanza kumfanya shujaa wa baadaye kutoka kwake. "Ni nani aliyekazia akili yangu?!" Anauliza Shifu, na hili ni swali la kimantiki kabisa.

Kwa hivyo, Po ataondoka kwenye bonde na Goose na wakaazi wengine, na Bwana Ping aliamua kumwambia mwanawe aliyechukuliwa siri ya "supu ya siri ya viungo". Na siri hii iko katika ukweli kwamba "kingo ya siri haipo." Nakumbuka wakati nilitazama katuni kwa mara ya kwanza, wakati huu ulinivutia zaidi. Kwa wakati huu, kukubalika kwa Po mwenyewe kunafanyika, na kwa wakati huu tu anakuwa Shujaa wa kweli wa Joka. Ilikuwa wakati huu ambapo aliamini kuwa angeweza kushinda Tai Lung.

Anapigana naye, na kumshinda, kwa maoni yangu, sio tu kwa sababu alijiamini na kujikubali. Tofauti na Shifu wa tano na Mwalimu, Po anamchukulia Tai Mapafu kama sawa. Hamuogopi, lakini wakati huo huo, Po hana kiburi kwake, na hii pia ni ujumbe muhimu kutoka kwa katuni. Kumbuka jinsi hata anamwambia siri ya kitabu hicho? “Tulia, sikuweza hata kuhamia mwanzoni!” Haiwezekani kwamba hii itasemwa kwa mpinzani ambaye anaogopwa au anayedharauliwa. Ikiwa angekuwa na kiburi kuelekea Tai Lung, asingeweza kushinda vita naye. Kwa mimi, pia ni juu ya ukweli kwamba ni muhimu kutibu kwa heshima yoyote ya udhihirisho wako, utu na majeraha. Yote yanajali, na njia pekee ya kuyashughulikia ni kwa kuyakubali na kuyakubali. Na ndio sababu Tai Lung haiwezi kushinda - ana kiburi sana."Wewe ni panda mkubwa tu, mnene," anapiga kelele, lakini jeuri yake haimsaidii.

Wakati Panda Po anarudi ikulu, anamwona Mwalimu Shifu akiwa amelala kando ya dimbwi la maji katika Jumba la Jade. Kumbuka kwamba maji yanaashiria hisia? Shifu amelala karibu na maji, busara yake sasa imesawazishwa na hisia zake. Na ingawa Shifu anaonekana amekufa mwanzoni, kwa kweli, hivi sasa yuko hai.

"Ulileta amani kwenye bonde na kwa roho yangu," anamwambia Poe. Mazungumzo yote na Poe ni sawa. "Je! Nifunge?" Po anauliza, na Shifu anajibu: "Ikiwa unaweza." Haitaji, sasa ni ombi. Na wakati Poe anauliza ikiwa wanapaswa kula dampling kila mmoja, anajibu "Njoo!"

Ikiwa ungekuwa na uvumilivu wa kutazama mikopo yote hadi mwisho (nilikuwa na ya kutosha)), mwishoni kabisa, Shifu na Po wanakaa kando na kula dumplings..

Na katuni hii kwangu sio mbishi wa sanaa ya kung fu, lakini mfano wa wazi juu ya njia ya kukubali mtoto wako wa ndani aliyekataliwa.