2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Sote tunajua jukumu muhimu la rasilimali ya kisaikolojia katika maisha ya mtu. Ni msingi wa ndani ambao hutoa ujasiri katika uwezo wa mtu, hali ya utulivu na usalama. Rasilimali za kisaikolojia ni jambo muhimu katika udhibiti wa kibinafsi na ukarabati katika hali mbaya. Na, kwa kweli, rasilimali yenye nguvu zaidi kwa kila mtu ni jina la familia. Kila mtu anayeunda genogramu ya familia au mti wa familia alikuwa akikabiliwa na hisia za mtiririko wa nguvu unaotokana na kipande kinachoonekana rahisi cha karatasi ya Whatman. Lakini nguvu na nguvu ya ukuta mkubwa wa mawe nyuma yetu ni uwezo wa kufanya miujiza. Mtu, baada ya kuibua aina yake mwenyewe, hubadilika zaidi ya kutambuliwa. Kutoka kwake huja nguvu, ujasiri. Kwa kweli, tunapokuwa na msaada kama huo, tunapiga magoti baharini.
Kwa bahati mbaya, sio kila mteja anaweza kuunda mti kama huo. Leo kumbukumbu yetu inakuwa fupi, na majina mengi yanapoteza mawasiliano na familia zao, na hatujui tena majina ya bibi-bibi zetu. Kwa hivyo ni vipi, katika kesi hii, kuunda rasilimali ya jumla kwa mteja, hisia ya kuwa wa kitu chenye nguvu na muhimu, ambayo ni muhimu kwa kila mmoja wetu kama hewa. Hapa ndipo kuundwa kwa hadithi ya kifamilia kunasaidia. Ndio, ni uumbaji bandia, akiandika hadithi ya hadithi. Baada ya yote, ni nini hadithi katika asili yake? Plato alifafanua hadithi ya uwongo kuwa jamii inachukulia kuwa ukweli. Hadithi za kifamilia, hadithi zilizopitishwa kutoka kwa bibi hadi wajukuu kutoka kizazi hadi kizazi ni msingi ambao muundo hodari wa maadili ya kitamaduni na mila hujengwa. Umuhimu wa mchakato wa hadithi za hadithi umejulikana tangu nyakati za zamani, na umuhimu mkubwa uliambatanishwa nayo katika ngazi ya serikali pia. Vita, wahusika, na enzi zote za kihistoria zimepitia mchakato wa hadithi za hadithi. Peter 1 aliandika tena historia, akiunda hadithi mpya na hadithi, na sasa Ibilisi mwenyewe hataelewa ikiwa kulikuwa na uvamizi wa Watatari au Genghis Khan alikuwa mkuu wa Urusi, na kulikuwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe vya kawaida.
Leo, nyakati ni za kushangaza wakati karibu kila mtoto aliyezaliwa nje ya ndoa alikuwa na hadithi yake juu ya baba yake, mchunguzi wa polar au manowari, au, mbaya zaidi, rubani aliyekufa chini ya hali ya kishujaa. Siamini kuwa kusema uwongo kutasaidia mtoto kuwa na furaha. Uongo ni ukuta wa kutokueleweka, ukuta kati ya mtoto na mama, uliojengwa na yeye. Lakini, katika siku hizo, mama walihisi katika kiwango cha ufahamu kwamba hadithi aliyoiunda juu ya baba yake itakuwa pete ya kuokoa maisha kwa mtoto, kitovu ambacho angeweza kujiheshimu, kujitambulisha kama mshiriki kamili ya jamii. Kwa kweli, leo, wakati jamii imekuwa yenye uvumilivu, hakuna haja ya kubuni hadithi kama hizo. Lakini kuna hali wakati uzazi wa hadithi ni muhimu. Hii inahusu hali za kiwewe za kuzaliwa kwa mtoto. Hawa ni watoto waliozaliwa kutokana na ubakaji na ujamaa. Wakati huo huo, nina hakika kabisa kwamba ni muhimu kwa kila mtu kujua juu ya hali halisi ya kuzaliwa kwake, hata juu ya zile za kutisha na za kutisha. Bila hii, haitawezekana kuboresha uhusiano na mama, kwa sababu mtu asiyejua ukweli, bila kujua ni nini mama yake alipaswa kupita, hataweza kuelewa matendo yake, mtazamo wake kuelekea yeye mwenyewe, ambao uliundwa chini ya ushawishi wa hali hizi. Lakini ukweli ni kwamba mtoto hadi umri fulani hawezi kuelewa na kukubali hali hiyo, na hapa ndipo hadithi ni muhimu sana. Hadithi, ambayo itakuwa msingi na msaada, itakuwa kimbilio la mtu ambaye anaweza kurudi kila wakati katika wakati mgumu zaidi wa maisha. Msaada huu utatoa nguvu ya kukabiliana na hali halisi ya kuzaliwa kwako, wakati wa ufahamu wao. Itakuruhusu kuyakubali na kuyapata.
Kwa njia, katika familia yangu ya wazazi pia kuna hadithi kuhusu asili ya jina la jina. Jina langu la msichana ni Varshavskaya, aliyerithiwa kutoka kwa bibi ya mwanamke safi wa Kiyahudi. Hadithi inasema kwamba babu yake alisoma ushonaji huko Warsaw. Alipofika kutoka hapo, aliweka alama "Tailor kutoka Warsaw" kwenye mlango wa semina yake, kwa hivyo walianza kumwita Tailor ya Warsaw, baadaye ikawa jina la jina. Sijui ni ukweli gani kuna ukweli huu, lakini nilipokuwa mtoto nilipenda sana hadithi hii. Nilishiriki kwa furaha kubwa na marafiki na waalimu. Watoto wangu pia walipenda kuisikiliza kwanza, na kisha kuiambia.
Ilipendekeza:
Ambaye Maisha Ni Kama Hadithi Ya Hadithi
Kawaida wanawake wachanga wanaota ndoto ya mkuu wa hadithi. Hapa, wanasema, mtu mzuri juu ya farasi mweupe atakuja, anichukua, aniokoe kutoka kwa wasiwasi na wasiwasi wote: "Usijali mpendwa. Usijali juu ya pesa, wala juu ya nyumba, wala juu ya mzozo na nitaamua kila kitu "
Hadithi Na Hadithi Za Tiba Ya Kisaikolojia. Sehemu Ya 3
Tunaendelea kuchambua maoni maarufu zaidi juu ya tiba ya kisaikolojia katika jamii. Dawa ya kisaikolojia daima ni ya kupendeza na rahisi Kwa bahati mbaya, wakati wa matibabu, mara nyingi hatuathiri vitu vya kupendeza zaidi. Wakati mwingine lazima ukumbuke malalamiko ya zamani, uone aibu au woga, uso ukweli kama ilivyo kweli.
"Mvuvi Wavuvi ", Au "shida Ya Mtaalamu" Kama Rasilimali Ya Tiba Ya Kisaikolojia: Kesi Kutoka Kwa Mazoezi
Vignette hii inaelezea kesi ya ana kwa ana, ikiwa ni pamoja na usimamizi ambao ulifanyika wakati wa moja ya vikundi vya usimamizi kama sehemu ya mpango wa mafunzo ya kitaalam ya muda mrefu kwa wataalam wa gestalt. Mtaalam J., msichana mchanga wa miaka 32, alifanya kazi na mteja Z.
Uchunguzi Wa Kisaikolojia: Bila Hadithi Na Hadithi
Je! Unajua nini juu ya uchambuzi wa kisaikolojia? Hapana, kweli. Isipokuwa utani wa ndevu juu ya ndizi, sigara na saizi zao. Isipokuwa kitanda kinachojulikana. Isipokuwa Freud na "kutoridhishwa" kwake, waligundua na furaha ya kitoto kutoka kwa wenzie na marafiki kidogo kwenye sherehe.
Uwezekano Wa Hadithi Ya Hadithi Katika Kisaikolojia Ya Watoto
Mwandishi: Shcherbakova Tatyana Nikolaevna, Mwanasaikolojia - Moscow Jioni za bure Yevgeny Petrovich alikuwa akisimulia hadithi za hadithi za Serezha … aligundua kuwa uchapishaji ulikuwa wa kawaida na wa unyenyekevu zaidi, ndivyo ilivyoathiri kijana.
