"Mvuvi Wavuvi ", Au "shida Ya Mtaalamu" Kama Rasilimali Ya Tiba Ya Kisaikolojia: Kesi Kutoka Kwa Mazoezi

Video: "Mvuvi Wavuvi ", Au "shida Ya Mtaalamu" Kama Rasilimali Ya Tiba Ya Kisaikolojia: Kesi Kutoka Kwa Mazoezi

Video:
Video: Я буду ебать 2024, Aprili
"Mvuvi Wavuvi ", Au "shida Ya Mtaalamu" Kama Rasilimali Ya Tiba Ya Kisaikolojia: Kesi Kutoka Kwa Mazoezi
"Mvuvi Wavuvi ", Au "shida Ya Mtaalamu" Kama Rasilimali Ya Tiba Ya Kisaikolojia: Kesi Kutoka Kwa Mazoezi
Anonim

Vignette hii inaelezea kesi ya ana kwa ana, ikiwa ni pamoja na usimamizi ambao ulifanyika wakati wa moja ya vikundi vya usimamizi kama sehemu ya mpango wa mafunzo ya kitaalam ya muda mrefu kwa wataalam wa gestalt. Mtaalam J., msichana mchanga wa miaka 32, alifanya kazi na mteja Z., umri wake. Maombi yaliyoundwa na Z. yanahusiana na malalamiko yake juu ya hofu ya kijamii, ambayo ilimsababishia usumbufu mwingi

Z. alipata wasiwasi mbaya, karibu hofu, wakati wowote alipojikuta katika kampuni ya watu zaidi ya mmoja. Ilionekana kwake kuwa wale walio karibu naye walikuwa wakimtazama kila wakati na wakati huo huo wakimtathmini vibaya sana, na tathmini hasi ilihusiana na karibu nyanja zote za maisha ya Z. - kutoka kuonekana hadi akili.

Kuanzia mwanzoni mwa kikao, J. alionekana kuchanganyikiwa, aliuliza maswali mengi na akafanya kana kwamba majibu yao hayampendezi. Baada ya mteja kumjulisha kuwa hakuwa na haki ya matakwa yake, mtaalamu huyo alitikisa kichwa na kunyamaza. Baada ya kupumzika kwa dakika kadhaa, J. alimwuliza mteja asitishe kikao ili apate usimamizi.

Wakati wa usimamizi, J. alionekana kushuka moyo na akasema kwamba hakuweza kuendelea na matibabu. Kwa swali langu juu ya sababu za hali yake, alijibu kwamba hadithi ya mteja iko katika eneo la shida za kisaikolojia yeye mwenyewe: J., kama mteja wake, kila wakati alijikuta kati ya watu ambao hakujua, uzoefu mkubwa, karibu haiwezi kuvumilika, aibu, wakati alitaka "kuzama chini."

Maoni ya wale walio karibu naye yalitafsiriwa na yeye tu kama kulaani au kejeli. Alihisi aibu kali hata sasa, kwani aliangalia kikao cha sasa kama kutofaulu na kutofaulu kitaaluma. Kwa swali langu juu ya kama ana haki ya makosa na matakwa yake katika uhusiano na wengine, J., kwa kweli, alijibu hasi.

Nilielezea mshangao wangu kuwa kufanana kati ya Z. na J. kumnyima haki ya mwisho kudumisha msimamo wa matibabu. Nilimwuliza mtaalamu ikiwa ameona rasilimali yoyote ya matibabu katika mambo haya yanayofanana. J. alijibu kwamba angejaribu tu kuweka maoni yake juu ya kufanana kwa shida za kisaikolojia na Z. kuwasiliana naye, ingawa hakuona matarajio yoyote katika hii. Nilimuuliza J. ikiwa aliona fursa ya kujiruhusu kupata hisia ambazo alikuwa akizungumzia sasa mbele ya mteja na kuendelea na mazungumzo naye, nikimpa Z. nafasi ya kupata kile kinachotokea.

Inaonekana wazo hili lilimchochea J. kidogo na aliuliza kwa tahadhari: "Je! Inawezekana?" Baada ya kupokea "ruhusa ya kutokamilika kwao", J. alirudi kwenye kikao.

Baada ya kushiriki hisia zake juu ya kufanana kwa tabia ya kisaikolojia ambayo inasumbua washiriki wote katika mchakato wa matibabu, J. alimwalika Z. azungumze juu ya hisia zake zinazohusiana na hii. Mtaalam na mteja hivi karibuni walihamia kwenye eneo la uzoefu wao unaohusishwa na hisia, ndoto, n.k ambazo zinawasiliana na watu wengine. Hali hii iligeuka kuwa uwanja mzuri wa kujadili tamaa zao, ikitokea katika hali zingine muhimu za kijamii. Kwa kuongezea, mteja alihimizwa kwa kuripoti picha kama hiyo ya kisaikolojia kutoka kwa mtaalamu wake.

Kwa hivyo, mchakato wa kupata uzoefu ulirejeshwa, na sio tu kwa mtaalamu, bali pia kwa mteja. Aibu ilikoma kujidhihirisha kwa njia ya sumu na inaweza kuwekwa katika mawasiliano ya matibabu. Tamaa zinazoibuka zinazosababisha aibu - kukubalika, kutambuliwa na utunzaji - sasa zinaweza kuwapo sio katika hali ya "autistic", lakini katika mchakato wa kuwasiliana na mtu mwingine.

Kwa kuongezea, kwa kupokea msaada wa aina hii, mtaalamu na mteja waliweza hata kuunda nafasi ya jaribio la kikundi ambalo matamanio mazuri yanaweza kupata njia ya kukidhi.

Ilipendekeza: