Mfano Wa Utendaji Wa Utu Katika Uchambuzi Wa Miamala (E. Bern)

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Uchambuzi wa shughuli ni moja wapo ya maagizo ya uchambuzi wa kisaikolojia, ambayo Eric Berne anapaswa kumshukuru. Kiini cha njia hii ya matibabu ya kisaikolojia iko katika ukweli kwamba kazi na mawasiliano hufanywa wakati huo huo na sehemu tatu za muundo wa utu - Mzazi, Mtu mzima na Mtoto. Kwa hivyo, mtaalam wa kisaikolojia ana nafasi ya kufanya kazi kupitia uzoefu wa mtoto, mitazamo ya wazazi na uzoefu halisi wa kila mteja. Hii, kwa upande wake, inabadilisha kimsingi utu wa mteja, na kuifanya iwe kukomaa na kuwa na nguvu, kuweza kukabiliana na shida, bila matumizi makubwa ya rasilimali za ndani.

Faida ya uchambuzi wa shughuli kwa mteja ni unyenyekevu wa msingi wa nadharia. Katika kazi za Eric Berne, inasemekana kuwa dhana ya uchambuzi wa shughuli ni angavu sana hata mtoto wa miaka nane ataielewa.

Kwa mtaalamu wa saikolojia, kwa upande mwingine, uchambuzi wa miamala ni njia ambayo hukuruhusu kufanya kazi na maombi mengi - kutoka kwa uhusiano na ukuaji wa kibinafsi hadi saikolojia na hata uchunguzi wa magonjwa ya akili.

Katika vyanzo vya kitaalam, uchambuzi wa miamala unafanya kazi na dhana kama hali ya ego, utangulizi, marufuku, maagizo na hati.

Hali ya ego ni ile hali ya utu inayojidhihirisha katika tabia, mawazo na hisia za mtu huyo kwa sasa. Hii ni hali ngumu.

Introject ni uzoefu wa mtu mwingine, ambayo ni muhimu kwa mtu binafsi, iliyojengwa katika muundo wa utu.

Kupiga marufuku, vibali, na maagizo ni ujumbe wa maneno na yasiyo ya maneno juu ya jinsi mtu anapaswa kuishi ili kuishi (kijamii na kimwili) katika mazingira yao.

Hali ni mfumo wa marufuku, maagizo, vibali, uzoefu ulioingiliwa na maamuzi yaliyofanywa ambayo huunda tabia ya mtu katika jamii, chaguo lake, na njia ya kufikiria.

Muundo wa haiba

Katika kuelewa muundo wa utu, uchambuzi wa miamala unafanya kazi na vielelezo viwili vya kimsingi - muundo na utendaji.

Mfano wa kwanza ni mfumo tata wa uzoefu uliounganishwa kutoka kwa uzoefu tofauti wa umri wa mgonjwa mwenyewe na wengine wake muhimu. Lakini zaidi haitakuwa juu yake.

Ya kazi ni mfano wa msingi, ambayo inaelezewa kwa mteja ikiwa ni lazima. Muundo unaonekana kama duru tatu, ambayo kila moja ina moja ya vitu vya muundo wa utu - hali ya ego. Ni muhimu kuelewa kwamba majimbo yote matatu ya ego yapo sambamba na yanaamilishwa kwa vipindi tofauti vya wakati.

Kuingiliana kwa majimbo tofauti ya ego kunawezekana ndani ya mipaka ya utu mmoja (kwa mfano, mizozo ya kibinafsi kati ya hali ya Mzazi na Mtoto), na kati ya watu binafsi. Kwa mfano, mwenzi wa kimabavu na mwenzi anayeweza kubadilika huwasiliana katika kiwango cha Mzazi na Mtoto. Na washirika wa biashara waliofanikiwa, kwa masharti sawa, wasiliana na majimbo yao ya watu wazima.

Kwa yenyewe, uelewa wa muundo wa utu wa uchambuzi wa miamala hukuruhusu kufanikiwa kujenga mawasiliano katika viwango tofauti, kuchambua shughuli kati ya watu au ndani ya mtu mmoja, na pia kufanikiwa kujenga hatua za kisaikolojia na kufikia matokeo ya matibabu.

Kwa hivyo, mfano wa utendaji wa utu unaweza kupunguzwa hadi kuwapo kwa majimbo matatu ya ego ndani ya mtu na psyche yake:

1. Mzazi (anaweza Kudhibiti na Kujali);
2. Watu wazima (hali ya uhuru ya ego);
3. Mtoto (anaweza kuwa Adaptive, Bure na Mwasi).

Hali ya hali ya mzazi

Watu wote, bila ubaguzi, wana uzoefu wa kuwasiliana na mtu mwenye mamlaka mwandamizi. Watu kama hawa hujiunga na psyche yetu chini ya uwongo wa wengine muhimu. Uzoefu uliopatikana kutoka kwa kuwasiliana na watu hawa hufanya hali ya Mzazi. Kulingana na ujumbe gani na kwa namna gani tumepokea kutoka kwa maoni ya maneno na yasiyo ya maneno ya wengine muhimu, muundo wa Mzazi unaweza kuchukua hali ya uwepo sawa wa Mzazi anayedhibiti na anayejali, au inaweza kushinda kwa njia ya moja au nyingine.

Ikiwa tunafafanua hali ya Wazazi, basi ni uzoefu wa wengine muhimu waliojumuishwa katika utu, kwa njia ya maagizo, marufuku na ruhusa. Mtu hupokea ujumbe huu katika maisha yake yote, lakini jumbe hizo zilizojumuishwa ambazo zilipokelewa katika utoto huathiri tabia kwa nguvu zaidi.

Picha na uzoefu wa wengine muhimu, psyche iliyojumuishwa, inaitwa introject. Kutakuwa na utangulizi kama huu katika utu wetu kama kuna watu ambao ni muhimu na wenye mamlaka kwetu wakati wa maisha yetu.

Ikiwa tunazungumza juu ya sehemu za muundo wa hali ya Mzazi wa Wazazi, basi ni muhimu kuzingatia umuhimu na faida zao. Tofauti kati ya Mzazi wa Kudhibiti (CR) na Mzazi wa Kulea (CR) iko katika mfumo wa ujumbe ambao uliwasilishwa kama jaribio la kuweka mambo salama.

Kwa mfano, dhana ya ndani ya Mzazi wa Kudhibiti kuhusu kazi iliyofanyika inaweza kusikika kama hii: "Ulifanya kila kitu kibaya, ubora wa kazi hiyo ni chukizo. Wewe huna thamani, unahitaji kufanya upya. Itaonekana kwa njia hii:" Sasa hebu fikiria kuhusu jinsi tunaweza kuboresha sehemu hii ya kazi. Hapa kazi imefanywa vizuri sana, lakini hapa bado unaweza kufikiria. Unajitahidi sana na unaweza kupumzika ili uweze kuanza kufanya kazi na nguvu mpya. " Katika visa vyote viwili, tunazungumza juu ya jinsi ya kuboresha kazi iliyofanywa na kuondoa mapungufu. Walakini, ikiwa mtu ana Mzazi wa Kudhibiti wa ndani aliyekua sana, ukosoaji wa ndani wa uharibifu utaamilishwa. Kwa upande mmoja, watu kama hao kawaida ni wafanyikazi mzuri na wakubwa, ni wakamilifu na wanajua jinsi ya kufanya kazi yao vizuri. Kwa upande mwingine, hawana hisia ya kazi iliyofanywa vizuri na matokeo ya kutosha, sio kwa uhusiano wao wenyewe, wala kwa uhusiano na watu wengine. Hii inatishia kupungua kwa motisha na kuzorota kwa matokeo.

Ikiwa uzoefu wa kuwasiliana na watu muhimu ulijumuisha kupokea upendo na utunzaji, ukosoaji wa ndani utalengwa kwa ufanisi kufikia matokeo bora.

Tiba ya kisaikolojia kwa Jimbo la Ego la Wazazi ni juu ya kusawazisha hisia za ndani "lazima" za uzoefu wa ndani wa udhalilishaji na matarajio ya adhabu isiyoweza kuepukika kwa kazi zilizokamilishwa au ambazo hazijatimizwa.

Hali ya mtu mzima

Sehemu ya watu wazima ni ile sehemu ya utu ambayo ina uwezo wa kutambua kama inavyowezekana kweli hapa na sasa Na kufanya maamuzi kwa msingi wa hali ambayo imeibuka kwa sasa, Kuzingatia uzoefu wa zamani, vizuri, bila kutegemea kabisa.

Katika sehemu hii, kuna maelewano ya ndani kati ya kile mtu anaweza, kile anachoweza, na kile anachohitaji sana.

Mtu mzima wa ndani huundwa wakati mtu yuko huru kupata uzoefu na kufanya maamuzi, wakati ana uwezo wa kuchambua na kulinganisha ukweli. Sehemu hii ya utu, kwa kweli, haifanyi kazi kwa kujitegemea. Bila maslahi na hisia za Mtoto na hakuna udhibiti mzuri kutoka kwa Mzazi, Mtu mzima ni mtaalam kavu na mwenye busara, aina ya karani wa ndani.

Uanzishaji wa hali ya watu wazima wa ego hukuruhusu kuharakisha hali ya kawaida ya hali isiyo ya kawaida, sio kuanguka katika uzoefu mkali wa kihemko na kuhesabu hali hiyo mapema.

Mtu mzima hujidhihirisha katika mkao wa mwili wenye ujasiri, simu ya rununu lakini sawa, kwa ishara wazi, mawasiliano ya macho ya bure na hisia za utulivu. Kwa kweli watu wazima huonekana kuwa na sababu nzuri na zinazingatiwa, kwa utulivu laconic.

Hali ya watu wazima ya ego inaonekana inafaa sana na kupimwa, kama mtu aliye na Mtu mzima wa ndani mwenye nguvu.

Walakini, hata hali kama hiyo ya kujenga, ikitawaliwa na haiba, inaweza kufanya vibaya. Kwa mfano, katika uhusiano. Kavu, ya kimantiki na isiyo ya kihemko, inaweza kusababisha mshangao ambapo majibu yanatarajiwa ya mhemko au ukosoaji fulani (kwa mfano, katika uhusiano wa mzazi na mtoto).

Tiba ya kisaikolojia ya Jimbo la watu wazima ni juu ya kusawazisha majimbo matatu ya ego na kuunda azimio la ndani la majibu ya kihemko.

Hali hii kawaida huundwa katika mawasiliano kati ya uzoefu uliopatikana katika mitazamo ya Utoto na Mzazi - hii ndio mfano ambao unaweza kukuza na ukandamizaji wa athari za kihemko na elimu ya mawazo ya busara katika umri mdogo.

Hali ya ego ya Mtoto

Mkali zaidi na mbunifu zaidi ni Mtoto wa ndani. Kama majimbo ya ego yaliyopita, Mtoto ni uzoefu uliounganishwa. Tofauti kati ya Mtoto na Mzazi iko katika ukweli kwamba sio uzoefu wa mtu mwingine ambao umejumuishwa katika muundo wa utu wa Mtoto (maagizo ya wazazi kama "Usilie, wewe sio msichana"), lakini mtu binafsi uzoefu wa utoto mwenyewe. Katika kila mtu, katika hali yake ya Utoto ya ego, kuna mtoto wa umri maalum katika hali muhimu za kihemko. Na wakati fulani wa maisha, katika hali kama hizo kwa njia fulani, mtu "huanguka" katika hali hiyo ya utoto ambayo iliundwa mara moja.

Katika muundo wa Mtoto wa ndani, kuna hali tatu za ego:

1. Mtoto Huru.
2. Mtoto Mwasi.
3. Mtoto anayeweza kubadilika.

Mtoto Huru ni sehemu ya ubunifu wa utu, anayeweza kufuata matakwa yao, kuelezea hisia zao, kutangaza mahitaji yao na kuifanya tena na tena. Katika hali hii, mtu huyo ni mtu mwenye furaha, japo sio mtu anayejenga. Hali hii ya ego inakua kwa watu ambao ubunifu haukukandamizwa na ambao wamehimiza ujamaa wenye afya.

Mtoto Mwasi ni matokeo ya mzozo kati ya mzazi halisi wa Kudhibiti au utangulizi wake, na mahitaji, tamaa, na hisia za mtu huyo. Wakati ukandamizaji ni mchakato mrefu na usioweza kusumbuliwa, aina fulani za utu zinaweza kuingia katika hali ya uasi. Halafu tabia ya Mtoto wa ndani inakuwa kinyume cha kile Mzazi wa nje au aliyeingizwa anaamuru.

Sehemu inayofuata ya Mtoto ni Mtoto wa Kubadilika. Imeundwa wakati uasi ni hatari na mtu anachagua kutopambana na ukandamizaji, lakini kuitii. Hali hii ni nyepesi, haina nguvu. Ndani yake, mtu huchagua fomu salama kabisa kwa utu wake wa kuishi na ukweli mkali.

Udhihirisho wa maneno ya mtoto ni kila aina ya majibu ya kihemko, maandamano, au kitambulisho cha hamu halisi. Sio kwa maneno, mtoto huonyesha maonyesho na uhuru wa mhemko.

Tiba ya kisaikolojia ya hali ya mtoto ya mtoto inaruhusu malezi ya mtoto Huru na uponyaji wa Mtoto aliyeasi na aliyeasi aliye na kiwewe, akimruhusu mtu huyo atathmini ukweli, na asiingie kwenye usingizi au uasi. Pia, katika matibabu ya kisaikolojia ya hali ya Mtoto, ni muhimu kuunda mazungumzo yenye afya kati ya Mzazi na Mtoto, katika kesi hii Mtu mzima ndiye bafa.

Hivi ndivyo muundo wa utu unavyoonekana katika uchambuzi wa miamala. Lengo la matibabu ya kisaikolojia kwa njia hii ni kuunda usawa kati ya majimbo yote matatu ya ego na kuondoa matokeo ya uzoefu huo ambao ulikuwa wa kiwewe.