2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Nakala hii ni zao la ujanibishaji wa kifalsafa wa miaka 8 ya uzoefu na njia ya "Kikundi cha familia kimfumo kulingana na Hellinger". Na mambo mengine, licha ya ukweli kwamba wanadai kuwa "kina" cha falsafa, ni matokeo tu ya kutazama kile kinachotokea katika "nyota" na katika maisha, na kulinganisha
Kama matokeo, mantiki kama hiyo ya hoja imekua, kulingana na maendeleo ya mfululizo ya vifungu vifuatavyo
familia ni mfumo> mfumo una sifa ambazo kimsingi ni tofauti na zile za kibinafsi> sifa hizi hazijitambui na kwa hivyo hazieleweki kwa mtu binafsi na kasi ya kisasa inasaidia jambo hili> kuna utata kati ya kanuni za kimfumo na za kibinafsi, na hii ndio msingi wa mizozo mingi ya kifamilia> jiji kuu la kisasa, akili ya ustaarabu, inaelekezwa haswa kwa masilahi ya mtu huyo>
Thamani za kimfumo za familia ziko nje ya upeo wa masilahi ya maendeleo ya ustaarabu> Ni rahisi kwa utu tofauti (upweke) kufanana na "roho ya nyakati" na kukidhi mahitaji yake (yaani, kwa jiji kuu la kisasa. Haiba huchagua jiji kuu, lakini familia "haioni", basi yeye ni nani?
Kwa hivyo, familia ni jambo la kimfumo, sio linaloweza kupunguzwa kwa uhusiano kati ya washiriki wake (ikiwa wamesajiliwa au la) na kwa sifa zao za kibinafsi. Kuna fomula ambayo inaelezea kimafumbo kanuni ya kimfumo: 1 + 1> 2, i.e. katika familia (mfumo) kuna sifa na kanuni za mpya kabisa, tofauti na asili yetu ya kibinafsi. Na sifa hizi haziwezi kudhibitiwa kutoka kwa uwepo wetu wa kibinafsi. Hawajulikani kwetu na hawapatikani, i.e. fahamu. Mmoja wao, mara nyingi hutumiwa katika kikundi cha familia cha utaratibu - dhamiri ya kimfumo, kama yetu na hata zaidi - haiwezi kuathiri uwezo wetu wa kuathiri.
Lakini familia, kuwa mfumo, huishi kulingana na sheria za kimfumo ambazo sio wazi kila wakati. Na kasi yetu ya kisasa, ulimwengu unaobadilika haraka, huongeza tu utata, ikitoa nguvu zetu mbali na wasiwasi wetu wa kibinafsi. Na familia ni mfumo, inakuwa isiyoeleweka zaidi, na kwa hivyo ni mgeni kidogo, na hata kwa wengine - mzigo mgumu. Kwa hivyo kanuni zetu za kibinafsi, zaidi au kidogo wazi kwetu, kanuni huingia kwenye mgongano wa fahamu na kanuni za kimfumo.
Ukinzani kati ya kanuni za kimfumo na za kibinafsi ndio msingi wa majanga mengi ya kifamilia. Saikolojia ya kimfumo ya familia "Kikundi cha familia kimfumo kulingana na B. Hellinger" imejengwa juu ya utatuzi wa utata huu, moja ya dhana kuu ambayo ni "dhamiri ya kimfumo".
Ili usiwe na msingi, inafaa kuelezea kazi ya dhamiri ya kimfumo, ambayo, ikiongozwa na sheria kadhaa za kimfumo, inafanya kazi kwa mfumo huo kwa jumla, kwa masilahi yake, wakati huo huo ikipingana na dhamiri zetu za kibinafsi, na dhamira zetu maoni ya kibinafsi kuhusu "jinsi inavyopaswa kuwa."
Moja ya sheria iliyolindwa na dhamiri ya kimfumo ni sheria ya "mali", ambayo inasema kwamba mtu yeyote wa familia kwa maana pana, ukoo, ni wake, bila kujali sifa zake za kibinafsi, kutoka kwa wasifu wake wa kibinafsi. Wakati mwingine hii inaweza kupingana na imani zetu za kibinafsi, wakati tunataka "kusahau" au "kuwatenga" mmoja wa jamaa zetu kutoka kwa kumbukumbu ya familia, ukoo, kwa sababu aliongoza maisha "yasiyo ya haki," yasiyostahili kwa ukoo wetu.
Na imani yetu ya kibinafsi juu ya kutokuwa na maana kwake inasukuma sisi na jamaa zetu kwa uamuzi wa kuisahau, kana kwamba haikuwepo hata kidogo. Ili watoto wala wajukuu wasijue juu ya uwepo wake! Kwa hivyo tutakuwa watulivu. Wakati unapita, na nia yetu inafanya kazi sehemu, na katika hadithi za familia, hadithi mtu huyu hayupo, hakumbukiwi kwenye meza ya familia, majirani hawaulizi juu yake, nk. Dhamiri zetu za kibinafsi zimetulia.
Lakini dhamiri ya kimfumo haitaruhusu ukiukaji wa sheria ya kumiliki, ikizingatiwa peke yake. Na kisha katika vizazi vijavyo mtu atazaliwa ambaye, na yeye mwenyewe, na maisha yake, na hatima yake, atajaza hatima ya waliotengwa, jaza "shimo" lililoundwa na usahaulifu wake. Kwa kuongezea, atafanya hii kinyume na matakwa yake na imani yake, lakini hatima yake yote itaendelea kwa njia hii. Hataishi kwa hiari yake mwenyewe, lakini kwa "kulazimishwa kwa kimfumo", akiwa kitovu cha mizozo mingi ya kifamilia.
Kuna sheria kadhaa zinazolindwa na dhamiri ya kimfumo, na zote, kama ilivyo wazi, haziwezi kufikiwa katika kiwango cha uwepo wa kibinafsi.
Na Megapolis ya Kisasa, ikiwa ni kizazi halali cha ustaarabu wetu unaozingatia ego, pamoja na maendeleo yake yote yameelekezwa kwa utu na maadili yake (kazi, nguvu, umaarufu, n.k., kinyume na maadili ya " jamii na familia ". Ni rahisi kwa mtu mmoja kufanana na jiji kuu la kisasa, na pia ameielekeza. Na maadili ya kimfumo hayatoshei vizuri na yanahusiana na maadili ya megalopolis, na kwa hivyo ni ngumu kwetu "kutambua" maadili ya kimfumo na utambuzi wao, kupatanisha na maadili ya kibinafsi ya familia yetu wanachama. Kwa wakati wetu, kila kitu kinabadilika haraka sana kuwa tu ya bure, ya rununu, na hii, kama sheria, mtu mpweke, anaweza kuendelea na "maisha".
Na familia hiyo, ikiwa na hali yake ya ndani tofauti, hata kulinganisha tu, kawaida haina wakati na inajulikana na watu wengi wa wakati wetu kama ya zamani, mzigo, nk. MMegalopolis (na kuna mengi kama hayo, kwa sababu ya udhaifu wa kibinadamu), iko karibu "katika familia", na mara nyingi huchagua (sio kila wakati kwa uangalifu) kati ya megalopolis na familia kupendelea ya zamani. Na familia, kama mfumo, na maadili na sheria zake, hujikuta "kati ya moto mbili" - utu na jiji kuu, ambazo zote zina nguvu katika udhihirisho na ufahamu wa malengo na maadili yao na kwa hivyo huchagua kila mmoja kama mshirika sawa.
Labda, ikiwa tutalinganisha asilimia ya watu wasio na wenzi, familia sasa na, tuseme, miaka mia moja iliyopita, tutapata uthibitisho thabiti wa hitimisho letu. Ingawa katika familia unaweza kuwa mpweke, haswa katika wakati wetu.
Kwa hivyo, shida nyingi za kifamilia katika jiji kuu la kisasa ni kielelezo cha mielekeo ya "maendeleo" ya ustaarabu wetu na watoto wake - jiji kuu la kisasa. Nakumbuka maneno ya Gumilev kwamba ustaarabu wetu ni chimera. Familia ni moja ya ushindi wa tamaduni ya wanadamu, ambayo haikutokea mara moja na kuonekana kwa mwanadamu, na ukweli kwamba, kama ustaarabu unakua, inageuka kuwa kidogo na kidogo katika mahitaji, hufanya mtu afikirie juu ya malengo, maadili na bei.
Ustaarabu unapoteza utamaduni wake - mazoezi ya kisaikolojia inasukuma juu yake.
Volkov V. A..
Ilipendekeza:
Kwa Nini Wakaazi Wa Jiji Kuu Wanaanza Kifungu Cha Kwanza Katika Mawasiliano Na Kukataa?
Hali ngumu ya leo katika jamii kwa ujumla ilinisukuma kufikiria ni kwanini watu ndani ya kuta za msitu wa jiwe wamekuwa hawajali kila mmoja? Kwa nini, badala ya rangi na furaha ya kuwa, watu wamekuwa vipande vya chess kijivu, siku baada ya siku wakifanya hatua za kupendeza katika mchezo huu mkubwa uitwao "
Malengo Ya Familia Na Mafanikio. Malengo Ya Wanaume Wa Kisasa. Aina Tano Za Shida Za Kifamilia Kwa Sababu Ya Tofauti Katika Uelewa Wa Dhana Ya "mafanikio" Na Malengo Katika Maisha
Malengo ya familia. Wakati nilianza kufanya saikolojia ya familia miaka ishirini iliyopita, hii ndivyo ilivyokuwa. Karibu theluthi moja ya mizozo katika mapenzi na wenzi wa ndoa iliibuka haswa kwa sababu hizi: mapema, tofauti katika malengo ya maisha ilitokana na njia ya kawaida ya maisha na maoni potofu ya maisha ya wazazi.
Dini Na Familia. Shida Saba Za Kawaida Zinazoibuka Katika Familia Kwa Sababu Ya Tofauti Katika Imani Za Kidini Au Mila Ya Kitaifa Ya Wenzi
Dini na familia. Kulingana na habari hiyo, karibu kila siku, wanaripoti jinsi wenzi wa ndoa wa zamani ambao wameunda familia na washirika wa dini zingine na mataifa, baada ya talaka, hugawanya watoto, wanaiba kutoka kwa kila mmoja, wanaanguka katika unyogovu mkubwa, hawawezi kukutana nao.
Kifo Katika Jiji Kubwa
Jiji kubwa halipendi Kifo. Hapa, ikiwa wanazungumza juu yake - tu kama kitu cha kutisha: majambazi, mashambulizi ya kigaidi, ajali za barabarani. Kifo, ikiwa na huvutia umakini - ikiwa tu haikutokea kawaida. Na hii ni dhahiri - kutisha, msiba, kosa la mtu au nia mbaya.
Ni Nini Hufanya Familia? Aina Tatu Za Familia Ya Kisasa Kutoka Kwa Mwanasaikolojia Wa Familia Zberovsky
Ni nini hufanya familia? Kwa mazoezi, kuna maelezo matatu tu ya kuunda familia: - Kwa sababu wenzi wote wanapendana au wanapata hisia zingine nzuri na zenye nguvu: mapenzi, faraja ya kihemko, kivutio cha karibu, wivu, hamu ya kuwa na watoto pamoja, n.
