Chaguo, Uchaguzi Wa Bandia Na Riwaya. Kuhusu Gestalt - Tiba Kwa Wateja

Orodha ya maudhui:

Video: Chaguo, Uchaguzi Wa Bandia Na Riwaya. Kuhusu Gestalt - Tiba Kwa Wateja

Video: Chaguo, Uchaguzi Wa Bandia Na Riwaya. Kuhusu Gestalt - Tiba Kwa Wateja
Video: KUMEKUCHA TUNDU LISSU AFICHUA SIRI I NZITO ILIOJIFICHA KESI YA MBOWE MAHAKAMANI 2024, Mei
Chaguo, Uchaguzi Wa Bandia Na Riwaya. Kuhusu Gestalt - Tiba Kwa Wateja
Chaguo, Uchaguzi Wa Bandia Na Riwaya. Kuhusu Gestalt - Tiba Kwa Wateja
Anonim

Sio zamani sana, jaribio rahisi lakini la kufunua lilifanywa huko Merika. Katika ukumbi wa wanafunzi, glasi ya kahawa moto iliwekwa kwenye madawati. Na kabla ya wanafunzi kuchukua sip kwenye glasi yao, waliambiwa: yeyote anayetaka, anaweza kubadilisha kahawa yake kwa baa ya chokoleti. Kulikuwa na karibu 5% ya wale walio tayari kufanya ubadilishaji kama huo. Ikiwa unafikiria kuwa sababu ya hii ni kupenda kahawa, au sio kupenda chokoleti, umekosea. Katika ukumbi wa mihadhara wa jirani, alifanya majaribio kama hayo, badala ya kahawa, wanafunzi walipewa chokoleti, na kwa nafasi hiyo, mtawaliwa, kuwabadilishia glasi ya kahawa. Kulikuwa na 5% tu tayari

Jaribio hili linaonyesha ni nini upinzani mkali mtu anayo mbele ya mabadiliko yoyote. Na hii inaeleweka kibaolojia, mwili unajaribu kuokoa nguvu, kwa sababu riwaya yoyote inahitaji ubongo kufanya kazi: kuweka njia mpya za neva, kuzingatia umakini, kutafuta suluhisho, n.k. Na kazi ya ubongo wetu inahitaji nguvu nyingi. Lakini kwa upande mwingine, ni haswa kazi hii kali ya ubongo ambayo inatuwezesha kudumisha shughuli zetu za akili kwa muda mrefu, kuwa sawa zaidi na hali tofauti, kufanya maisha yetu kuwa tofauti na ya kupendeza. Mtu ambaye huacha kugundua na kuanzisha riwaya katika maisha yake haraka hugeuka kuwa mzee. Sio kwa mzee mwenye busara, lakini kwa mzee. Mtu kama huyo huacha kugundua fursa mpya karibu naye, hana nguvu za kutosha kwa mafanikio na mabadiliko mapya.

Moja ya matukio muhimu maishani, ambayo hupewa umuhimu maalum katika Gestalt, ni chaguo. Badala yake, uwezo wa kuchagua. Inaonekana kwetu kwamba kila wakati tunafanya maamuzi peke yetu, tunachagua wenyewe. Walakini, ni hivyo? Tabia zetu, maandishi yetu (soma, mila ya kisaikolojia ya kifamilia iliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi), kinga zetu za kisaikolojia na upingaji, uzoefu wetu wote (na uzoefu wa mafanikio na uzoefu wa kiwewe) zote zinaathiri chaguzi tunazofanya leo. Yote hapo juu ni wakati huo huo msaada wetu, ambao husaidia kuelewa ukweli na kwa namna fulani kuusimamia, na vikwazo vyetu wenyewe, ambavyo huunda aina ya "ukanda". "Ukanda" nje ambayo kila kitu kinaonekana kuwa hakiwezekani, kwa hivyo tunachagua kutoka kwa idadi ndogo tu ya chaguzi. Kwa maneno mengine, mara nyingi tunafanya kile kinachoweza kuitwa "chaguo la uwongo" - kitendo kutokana na tabia, bila kujali hali "hapa na sasa."

Kwa nini hiyo ni mbaya? Kwanza, haifanyi kazi: hatuoni maalum ya hali hiyo, hatuoni uwezekano wake au, badala yake, vitisho. Pili, hatupo katika hali kama hizi na Utu wetu wote, tunaonekana kuishi wakati kama kidogo tu. Na ikiwa hii ni hali ya kawaida ya mtu - basi hutumia maisha yake "ndotoni" - hayupo hapa na sasa, lakini humenyuka kwa hali kana kwamba bado yuko zamani. Katika mchakato wa kupatiwa tiba ya Gestalt, mchakato hufanyika, ambao huitwa upanuzi wa eneo la mwamko. "Ukanda" huu unakuwa mpana, madirisha huonekana kwenye kuta zake na mteja, anashangaa, anajifunza kuwa, inageuka, mtu anaweza bado kuishi hivi, na kwa njia hii, na kwa njia tofauti kabisa, na sio tu kama alivyozoea. Ili hii kuanza kutokea, tunahitaji kuanza kuona mpya. Angalia, fahamu na uiruhusu iwe maishani mwako. Baada ya yote, Upya ni kile kinachotokea sasa na kwa njia mpya, ni alama ya mabadiliko.

Ni wazi kuwa chaguo la kweli ni uhuru, hii ni ufanisi, hii ni hali rahisi zaidi, baada ya yote, hii ni haki na inawezekana kuishi maisha ya WEWE!

Mfano. Mtu anayeitwa, sema, Erast. Kuanzia utoto nilijifunza kuwa wanaume hawali au kulalamika. Na alipojaribu kuomba msaada kwa wazazi wake, au kuwaambia juu ya shida na woga wake, alipokea "msaada" kwa njia ya maadili tu, na shutuma "ilikuwa kosa langu mwenyewe," "ilibidi nifikirie kwanza," Nakadhalika. Je! Kuna uwezekano gani kwamba, tayari akiwa mtu mzima, Erast ataepuka hali ambapo atahitaji kuomba msaada, kukubali makosa yake, na kupata msaada? Nadhani nafasi ni nzuri ya kutosha. Labda hata shujaa wetu atapata uzoefu anuwai wa neva katika hali ambapo anahitaji kusaidia mtu. Kwa mfano, kuanza kusoma mihadhara au kujiingiza kwa umuhimu wao wenyewe, au kinyume chake, itajaribu kuokoa na kusaidia kila mtu na kila kitu, kana kwamba inafidia ukosefu wa msaada na kukubalika kwa Erast hiyo ndogo, ambayo hapo awali alikuwa.

Lakini tunaweza kusema kwamba Erast hufanya uchaguzi wa kuguswa na kutenda kwa njia hii? Au bado ni chaguo la uwongo, kitendo cha tabia? Ili kubadilisha na kuacha kucheza hali yake ya kitoto leo, atalazimika kukutana, kugundua na kukubali kwa namna fulani hisia zake zilizosahaulika, angalia riwaya ambayo iko sasa na kwa namna fulani iweze katika maisha yake. Na kisha fanya UCHAGUZI.

Ilipendekeza: