Frigidity: Vipi, Kwanini Na Kwanini

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

(Haya ni mahojiano yangu na sayansi maarufu ya sayansi ya Naced)

Jinsi ya kumridhisha mwanamke? Kwa nini wanawake hutengeneza orgasms bandia na kutumia miili yao kama chambo? Je! Ujinsia wa kike ni tofauti na ujinsia wa kiume? Je! Muda wa uhusiano unategemea nini? Na maswali haya, tuligeukia kwa mtaalam wa ngono, psychoanalyst, mtaalam wa Shirikisho la Uropa la Saikolojia ya kisaikolojia Lyubov Zayeva.

Je! Ni nani mwanamke frigid?

- Frigidity ni hadithi ile ile ya kutisha ya watu kama kutokuwa na nguvu kwa wanaume. Inasikika kukera na kutisha. Neno "frigidity" lilibuniwa wakati huo na mwanzilishi wa saikolojia ya kibinafsi, Alfred Adler. Na aliielewa kama "kutokujali kwa mwanamke mwenyewe," na kama "kutokujali kwa mwanamke kwa mwanaume kupitia yeye mwenyewe." Kuweka tu, yeye ni baridi kuelekea yeye mwenyewe na katika mahusiano ya kimapenzi na mwenzi. Mwanamke mpole ni mwanamke ambaye hapendi, hasikii na hajielewi. Hataki au hajui jinsi, kwa sababu fulani, kujikubali kama halisi na ametengwa, kwanza kabisa, kutoka kwa ujamaa wake wa asili. Anaweza pia kuwa baridi, kwa sababu kwa njia hii anataka kuonyesha mtu kitu, kwa mfano, chuki.

Jamii mara moja ilipenda neno hili Adler, wote na watu wengine walianza kutoshea ndani yao maoni yao kadhaa juu ya hali ya kike inayotarajiwa na tabia ya kijinsia. Ilibadilika kuwa mwanamke hakufaa maoni haya - hiyo inamaanisha alikuwa mchafu. Dhana hii ilijazwa haraka na hadithi nyingi. Kwa kweli, kwa ujumla, mada zote za ngono zimetungwa sana. Dhana fulani ya maoni inatokea, na kwa sababu fulani kila mtu anaanza kufikiria kuwa ni hivyo. Halafu inakuja debunking polepole ya hadithi hii. Kwa habari ya ubaridi, kila mtu anajua hadithi kwamba labda hakuna wanawake wenye ubaridi, lakini ni wanaume wavivu tu. Huu ni upuuzi kamili. Kwa kweli, kuna wanawake wenye baridi ya ngono. Kuna wanawake ambao hawapendi ngono hata kidogo, wasingejali kuishi bila hiyo kabisa. Kuna wanawake wanaofurahia shughuli za ngono na ngono yenyewe, lakini hawapati tashisi - labda kwa sababu hawawezi, au hata kwa sababu hawataki.

Inafaa kuweka nafasi mara moja: mara nyingi wanaume wanaamini kuwa mshindo wa kike ndio jambo kuu katika mawasiliano ya ngono, na ikiwa mshindo wake haukuwa, basi kila kitu ambacho kilikuwa, kama ilivyokuwa, hakizingatiwi na ni cha hali duni. Kwa kuongezea, wakati wanaume wanaanza kuzungumza juu ya ubaridi wa wenza wao, mara nyingi huweka hofu zao na hasira zao kwa mwanamke katika dhana hii. Walakini, kulingana na tafiti nyingi zilizofanywa katika sehemu tofauti za ulimwengu, theluthi moja ya wanawake hawaamini kuwa tashiba ndio jambo muhimu zaidi. Hii ni muhimu, lakini sio muhimu zaidi. Wataalam wa ngono wanasema kuwa kati ya wale wanawake ambao hawapati mshindo, ni karibu 30% tu wana shida za kiafya: aina fulani ya mabadiliko ya mishipa, endocrine au magonjwa ya kike. Na 70% ya wanawake wana sababu ya kisaikolojia.

Wacha tuzungumze juu yake

- Kwanza, "joto" la kijinsia linalotarajiwa na mtu wa mwenzi anaweza au sanjari na hamu ya mwanamke kuwa "moto". Yeye mwenyewe anataka kuwa moto na mwenye bidii kama ndoto ya mwenzake kuona? Mwanamke anaweza kufurahiya tu jukumu lake la kukubali na kutafakari shughuli za mwenzi - wakati mwingine haitaji kitu kingine chochote. Na hii haimaanishi kwamba hahisi chochote kwa wakati mmoja!

Pili, inahitajika kutenganisha kuridhika kihemko na kimaumbile kwa mwanamke. Hili ni jambo ambalo mara nyingi wanaume wanachanganya, na kwamba mara nyingi hawawezi kuelewa: “Unakosa nini? Una orgasms, una ngono nyingi. Na unatembea ukiwa haujaridhika. " Kwa hivyo mwanamke katika kesi hii anataka kitu tofauti kabisa. Kwa mwanamke, ngono ni, kwanza kabisa, mwingiliano wa kihemko. Kwa hivyo, ikiwa, kwa mfano, hakuna kitu cha kucheza au kucheza kimapenzi, mwanamke anaweza kuchoka tu. Kuna mshindo, lakini hakuna hisia za kutosha, kwa hivyo kutoridhika. Mwanamke anaweza kukosa furaha na mwenzi wake na ngono, sio kwa sababu anafanya kitu kibaya, au kwa sababu ana kitu kibaya, lakini kwa sababu hana nguvu ya kihemko, hisia ya kukimbia au uhuru, au hatua fulani imekosa. Na hatua hii inaweza kuwa ya mapema. Wanaume wengi huchukua nafasi ya kucheza badala ya ujinga, wanaamini kuwa unaweza kufanya bila hiyo na kuanza kufanya biashara mara moja. Au wanaiona kama seti ya vitendo vya kiufundi. Kwa mwanamke, utabiri wa kidunia ni muhimu tu, kwa sababu ni muhimu kwake kujishughulisha na kihemko - sio hata kisaikolojia. Anahitaji kupumzika, katika hali nzuri ya kucheza, ndio tu. Na utabiri mzuri mara nyingi huanza hata kabla ya kulala, wakati joto, urafiki wa mawasiliano huongezeka. Utani wengine wa wanawake: "Mbele bora ni kanzu ya manyoya." Ikiwa wakati wa ngono vifaa vyake vya kufikiria havijazimwa, raha yake ina mashaka. Mwanamke kitandani lazima ajitengue kabisa kutoka kwa majukumu yote ambayo "hucheza" wakati wa mchana, lazima aache kuwa meneja, mhasibu, mama, bibi, nk na awe mwanamke mwenye hisia tu.

Lakini ikiwa kila kitu ni kawaida na kuzima kwa "kichwa" na kwa msisimko, ni nini basi? Hapa inafaa kufafanuliwa kwa mwanzo: ngono daima ni nafasi ambapo mitazamo yetu yote iliyofichwa, magumu yote, hali ya ndani ya fahamu, marekebisho na psychotrauma huchezwa. Hiyo ni, ni nini kimejificha maishani, katika ulimwengu wa ndani, lakini ipo, pia itaonekana kitandani kwa aina ya fomu "iliyosimbwa".

Kwa mfano, ngono kwa wanandoa mmoja inaweza kuwa "uwanja wa vita" halisi, kwa mwingine - maonyesho ya maonyesho, kwa theluthi moja - mtihani, ambao lazima upitishwe "bora". Na idadi kubwa ya watu wanazoea hali inayoonekana isiyo ya asili, wakati jambo kuu sio mwingiliano wa hisia, lakini kitu kingine ambacho hakihusiani na raha ya kihemko na ya mwili. Na sasa kila kitu huenda kama kawaida, lakini - kwa sasa, kwa sasa. Mwili wetu unaweza kutupa mshangao usiyotarajiwa. Inamaanisha nini? Na ukweli kwamba kwa wakati fulani nguvu ya ngono inaonekana kuishia - mwili unasema: "Acha. Basi, jamani, tatua shida zako na "mitihani" yako na maandamano ya kitu bila mimi, lakini siitaji ngono bandia kama hizo. " Na kisha kitu kinahitaji kubadilishwa.

Jinsi ya kufanya hivyo?

- Mabadiliko yoyote huanza na ukweli kwamba mtu lazima aone shida na aelewe asili yake. Kwa sababu ombi la kwanza, ambalo kawaida hufanyika, ni, wacha tuionekane kama ilivyokuwa hapo awali: "Nilikwenda kwenye mtihani, nilipata A, nataka kuendelea kuwa mwanafunzi bora". Na tu wakati mtu huyu anaelewa ikiwa ilikuwa lazima wakati wote "kama ilivyokuwa", atauliza swali - labda kipindi hicho kiliisha sio bahati, labda ni muhimu, mwishowe, kusikiliza ishara za mwili, kuelewa inataka nini - ndipo tu mawasiliano halisi na wewe mwenyewe na wengine huanza. Hii inatumika kwa wanawake na wanaume.

Sio siri kwamba mwanamke, kwa mfano, anaweza kutumia ujinsia wake kwa madhumuni ya "kiuchumi" - kupata bonasi kwa njia ya faida fulani au kwa mwanamume kukaa naye. Orgasm iliyoiga mara nyingi hulenga haswa katika kuimarisha uhusiano. Baada ya yote, kuna ubaguzi - mwanamume hataacha mwanamke anayewaka ngono. Kwa hivyo wanawake wanajaribu kucheza jukumu la mwanamke wa vamp, wakati ni bandia na wanahama tu kutoka kwa asili yao. Walakini, ukweli unaonyesha kuwa hii haifanyi kazi kila wakati.

Inageuka kuwa wanawake wengi hutumia tu miili yao kumdanganya mwanaume badala ya kupata raha kutoka kwa mwili huu. Kwa nini hii inatokea?

- Hizi ni mbinu za wanaume wanaoshinda, na tabia yao ya kujihami. Siku hizi, ujinsia wa watoto, haswa wasichana, huanza mapema sana. Lazima upate pongezi kwa njia yoyote. Kama matokeo, wasichana wenye umri wa miaka 5 wamepigwa rangi kope zao, wamefundishwa kuwa wazuri. Watoto huanza kuogopa mapema wasipendwe. Hofu hii iko ndani yao na mama zao, ambao wanaogopa upweke wao wa ndani na wamejaa kabisa na hisia "Sitoshi vya kutosha - wanaweza kuniacha, kuna mashindano kama haya karibu nami ambayo siwezi kuhimili, Lazima nijiokoe na kuokoa mtoto wangu”. Mama mwenye neva mara zote bila kujua anasukuma hofu yake ndani ya mtoto na, kupitia mtoto wake, atapambana na wasiwasi wake ulioongezeka. Kuna mama wengi kama hao. Wanaanza kuwa na wasiwasi mapema sana ikiwa binti yao ana "bwana harusi" katika chekechea, ikiwa wavulana wanazingatia "binti mfalme" wao. Hiyo ni, wamewekwa tu juu ya hii. Kama matokeo, mama kama huyo hukua kiumbe wa kushangaza sana, kutoka utoto, anajaribu kwa akili kuweka masilahi ya wavulana juu yake mwenyewe. Wana hakika kuwa upinde wa kwanza mkali, na kisha soksi na shingo fulani zitatosha kupata na kuwa na uhusiano. "Mchanganyiko wa Barbie" unaibuka. Ole, mapema au baadaye, akiwa amekomaa, msichana kama huyo atakabiliwa na tamaa kubwa sana: mavazi, wala upasuaji wa plastiki ghafla "haufanyi kazi." Hiyo ni, binti za mama kama hao wa neva wanabaki warembo wachanga na uke ambao haujakua. Kwa sababu kwenye njia ya kugundua ujinsia kuna hatua muhimu sana wakati hisia zinahusika, na msichana huyu aliwakosa.

Mwanamke kweli "aliyekomaa" anaweza sio tu kujionyesha, lakini pia kujisikia mwenyewe na mtu mwingine. Lakini katika hali ya tata ya Barbie, mwanamke anajua tu kuonyesha, na kuna ugonjwa wa neva mwingi nyuma ya hii. Ikiwa yeye, kama mraibu wa dawa za kulevya, hapokei "kipimo" cha kupongezwa, basi anaweza kushuka moyo. Kwa hivyo, wanawake ambao wanajali sana uso, upasuaji wa plastiki, ununuzi mara nyingi huzuni sana. Kama vile kupiga kelele "mimi ni mwanamke mkali," wanawake kama hao mara nyingi hujaribu kujificha kufifia kihemko. Na mtu, akiingiliana naye, bila kujua anasoma "picha" yake ya ndani: ndani ya bouquet hii ya pink kuna kitu kibaya na baridi. Na ni ngumu, ya kuchosha, isiyopendeza kwa mwanamume kushirikiana na mwanamke kama huyo. Miongoni mwa hawa Barbies, pia kuna wanawake walio na ubaridi, kwa sababu wana nyanja isiyo na maendeleo ya kihemko, wamebaki "wasichana kwenye matinees".

Je! Kuna sababu zingine za kisaikolojia za udhabiti?

- Miongoni mwa mambo mengine, sababu ya kawaida ni kiwewe, kurekebisha juu ya matarajio ya maumivu na ubakaji. Mwanamke anaelewa na akili yake kuwa mwenzi wake ni mpendwa, anaweza kumwabudu, lakini kitu ndani yake kinaonekana kuendelea kuwa katika hali ya kiwewe ya zamani. Kwa njia, wanaume hawafikiria hata idadi kubwa ya wanawake ambao wamepata unyanyasaji ni kubwa, sio kawaida kuongea juu yake. Kwa kawaida, wasichana wenyewe mara nyingi huchochea shambulio la mchokozi - sio kwa kusudi. Baada ya kuvaa sketi fupi, mara nyingi mwanamke anataka umakini tu, lakini kwa sababu ya ujana wake, yeye huwa haoni uhusiano kati ya vitendo na athari zinazowezekana, haelewi kwamba mtu fulani anaweza kuzingatia hii kama wito kwa " hatua inayotumika. " Mwanamke anaweza "kutoka" kutoka kwa hali ya kulazimishwa kwa ngono na hali ya kuendelea ya hatia, hofu, na kuchukia ngono. Kuona tu kwa mtu mwenye msisimko kunaweza kumkumbusha kila wakati hali ya udhalilishaji wa muda mrefu.

Kwa kuwa tumegusa mada ya uchokozi, kuna maoni kadhaa muhimu zaidi. Inatokea kwamba msichana hukua katika familia ambayo udhihirisho wake wote wa kihemko umezimwa kabisa, na busara tu inatiwa moyo (jambo kuu ni kusoma vizuri na kuwa mwerevu). Msichana amekua na anaanza kuonyesha tabia ya aina ya tabia ya kiume. Ni ngumu sana kwake kupumzika katika ngono, ambayo ni, kukubali kutosheka kwake na udhaifu, wakati unabaki hai. Mfano mwingine juu ya "nchi ya wanawake walio na ubaridi" ni familia ambayo, kwa mfano, baba ni mwenye huzuni. Tangu utoto, msichana "amebanwa", kana kwamba kila wakati anasubiri shambulio, yeye huweka kila kitu chini ya udhibiti. Je! Ni aina gani ya ngono "nzuri ya kutosha" au mshindo upo, ikiwa ligament "baba alikuwa mchokozi, ilikuwa hatari, wanaume wote ni kama baba, ni wachokozi na hatari." Mwanamke kama huyo kitandani hajitolea kwa mwenzi wake, lakini kana kwamba analinda hali hiyo.

Katika mifano yote iliyotolewa, wanawake ni baridi, kwa sababu "wamekwama" mahali pengine katika utoto, ni watoto wachanga, kama watoto wanaopenda mada ya ngono, lakini wanaiogopa na hawaelewi kwanini wanaihitaji.

Kuna wanawake wengi wenye ubaridi kati ya waumini. Kuna maoni kwamba kwa kiwango kidogo hii inatumika kwa Orthodox. Kwa kweli, dini lolote linaangalia ujinsia kabisa, lakini kuna maeneo ambayo wafuasi haswa hupata vizuizi vikuu vya mwili na marufuku - kwa mfano, Wabaptisti au Wasabato, wakati hata ngono na mwenzi huonwa kuwa ni dhambi.

Tangu tulipoanza kuzungumza juu ya ushawishi wa hali ya familia juu ya malezi ya ujinsia wa msichana, ni mambo gani mengine yaliyopo katika wenzi wa "baba-binti" au "baba wa kambo-binti"?

- Wanawake ambao walikua na baba wa kambo mara nyingi huwa sawa juu ya ngono. Na hapa ni muhimu kutenganisha hali wakati baba wa kambo alimtongoza mtoto kingono (na kuna visa vingi vile) na wakati msichana alipotathmini kimakosa mtazamo wake kwake. Katika kesi ya pili, kila kitu ni ngumu zaidi. Tuseme baba wa kambo alimpenda sana binti ya mwanamke wake kana kwamba ni wake mwenyewe. Lakini mtu ambaye amekuwa baba wa kambo kila wakati ni kisaikolojia katika hali ngumu sana. Baada ya yote, ikiwa anampenda mtoto huyu, anamgusa. Na baba wa kambo mara nyingi huwa na hofu kubwa mahali pengine kwa undani: "Je! Simshinikizii kwangu kwa nguvu, je! Ninambusu sana," nk. Halafu yeye kihemko, kimwili hujiweka mbali na msichana huyo hadi "umbali salama". Msichana anaweza kuhisi hii na kutafsiri bila kujua kwa njia yake mwenyewe: "Sipendezi kwake, kwa hivyo hanigusi, mimi ni mbaya." Msichana kama huyo, akiwa amekomaa, anaweza kuamini kuwa yeye havutii vya kutosha na havutii, hafurahi kwa mwanamume, na kwa hivyo hataki ngono.

Ni muhimu kwamba kati ya baba wa kambo au baba na msichana kuna "joto" la kutosha la uhusiano wa kihemko. Sio moto, lakini sio baridi - joto. Hawakumchochea binti kwa upendo na upole - yeye anazoea hali ya ubaridi. Alichochewa kupita kiasi - ataogopa ngono (ndio hii, hofu ya uchumba), au bila kutamani atataka kurudiwa kwa nguvu kubwa ya kihemko, ambayo ni kwamba, tafuta na usipate baba anayependa sana washirika.

Ulizungumza juu ya kukosa hatua muhimu kama mwanamke wa Barbie. Je! Kuna vidokezo vingine muhimu vya kukuza uhusiano wenye usawa ambao wanaume na wanawake wanaweza kukosa?

- Kuna hatua ambayo lazima lazima iwe katika uhusiano na ambayo mara nyingi huruka - mshirikina. Wakati mtu anafurahi kwa sababu ya kupendezwa na mtu mwingine. Halafu hatua ya pili huanza, wakati ndoto nyingi za ngono hukimbilia ndani ya roho ya mtu kuhusiana na nyingine, wakati mbili zinasisimua sana. Hiyo ni, maandalizi yanaendelea kwa uhusiano wa kijinsia, lakini hakuna mawasiliano ya sehemu ya siri bado. Hiki ni kipindi cha ujamaa, wakati mbili, kama ngamia, hujilimbikiza "nundu" za kihemko, ambazo wao, kama rasilimali, watazitumia. Kipindi hiki, kwa kweli, haipaswi kuongezwa, lakini ni muhimu. Halafu, katika siku zijazo, shauku inapoanza kudhoofika polepole, kumbukumbu za "jinsi nilivyotamani wakati huo," zinaweza kusaidia na kusaidia kivutio. Kwa kweli, katika uhusiano thabiti, kama uhusiano wa ndoa, mara nyingi kuna nyakati ambapo, kama nyakati zinazobadilika, hamu ya ngono inaweza kudhoofisha na hata kutoweka. Watu wanaheshimiana, wanaweza kuwa na ushirikiano, lakini … ndio tu. Na haswa kumbukumbu za kipindi cha Platoism na ujamaa zinaongeza uwezekano wa kuwa wenzi hawa mara kwa mara watapata "chemchemi" baada ya "msimu wa baridi". Ikiwa wawili wamekutana kwenye kilabu na mara moja akaruka kitandani, na kisha matarajio huanza - kwa mfano, kwa mwanamke kwamba mapenzi ya muda mrefu yatafuata, na atamtumia mtu wake mzuri kama "chambo" kwa mtu huyu - kama utawala, yeye bado hakuna na nini. Na hata ikiwa uhusiano wao utaendelea, wote watakuwa na hisia kuwa kuna kitu kinakosekana, na shauku inaweza kupungua haraka sana.

Kwa njia, vijana wa leo hawaonekani kujua juu ya hatua hii ya uhusiano. Napenda hata kusema kwamba hii ni kosa dhahiri ya ulimwengu wa watu wazima, ambayo kila kona "hupiga kelele" juu ya ngono: "Haraka, kimbilia huko!" Kuna maamkizi milioni ya ngono ya watoto. Kwa hivyo, moja ya hadithi kuu za kijinsia za jamii ya kisasa ni hii: ikiwa utajifanya kuwa mwanamume mzuri, utahitajika.

Olga Fadeeva

Lyubov Zaeva