Maisha Ya Mtindo Wa PARANOYA Au Hadithi Ya Usaliti Mmoja

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Tabia ya ujinga inaonyeshwa na tuhuma nyingi, ukosefu wa mcheshi, na pia makadirio ya pande zao hasi kwa wengine. Kwa kuwa "tishio" liko katika mambo ya nje, "mjinga" huona mazingira kama maadui, ambayo huamua tabia yake, uhusiano na wengine.

Katika nakala hii, tutazungumza zaidi juu ya malezi ya mhusika wa ujinga kuliko kuhusu utambuzi wa "paranoia", ambayo tutawaachia madaktari wa akili ili washughulikie. Mtu aliye na msimamo mkali wa kijinga, nitamwita kwa upendo "paranoid" ili kufupisha maandishi)).

Kwa sababu ya kutokuamini kwao kwa wengine, watu wenye wasiwasi mara chache hutafuta msaada kutoka kwa wataalam wa kisaikolojia. Kwa kweli wanapaswa kuwa hawavumiliki kabisa kuomba msaada, wakimwamini mwingine.

Paranoids mara nyingi hupata kujitambua mahali fulani katika siasa, katika miradi ya kijamii na harakati za kitu au dhidi ya kitu. Kwao, hii ni aina ya matibabu ya kisaikolojia ya fidia. Hapa inawezekana kumteua adui kwa njia inayokubalika kijamii na kupigana naye moja kwa moja, ukimpima "bads" zote zinazowezekana na zisizowezekana. Ikiwa tutazungumza juu ya aina kali za fidia, basi tutashughulika na wauaji wa serial ambao "huharibu maadui", "kuokoa ulimwengu kutoka kwa maovu."

Lakini, haipaswi kupuuzwa kwamba mara kwa mara kila mmoja wetu anaweza kupata hofu ya mateso, na hofu hii inaweza kutegemea tishio la kweli. Wakati huo huo, mtu kama huyo anaweza kuonekana asiyevutia sana kwa wengine. Malevolence kwa wengine ni kwa sababu ya kiwango cha juu cha uchokozi wa ndani na kuwashwa.

Kwa kuwa chanzo cha mateso na shida zao, mtu anayejiona anawazingatia wengine, kwa hivyo, wanaelekeza uchokozi kwa wengine, na sio kwao wenyewe.

Kurudi kwenye vyanzo vya malezi ya mhusika wa ujinga, tunafikia umri wakati mtoto anaanza kutembea. Na hapa uwiano wa hali ya hewa, kama uhamaji wa kiasili wa michakato ya neva na kiwango cha uvumilivu wa wazazi kwa kumkubali mtoto asiye na utulivu, itaathiri malezi ya tabia ya ujinga. Kwa hivyo, sehemu mbaya za malezi ya mtu mzima kwa mtoto anayetaka asiye na utulivu zitamfanya mtoto ahisi ulimwengu salama na wenye uhasama kwake na kuunda hofu ya uharibifu.

Hali ya ujinga ni mchanganyiko wa hofu na aibu.

Hofu ya mtu mzima mwenye nguvu zote na aibu kwa kukosa msaada.

Lakini hisia ya aibu haiwezi kuvumilika kwao kwamba katika mawasiliano nguvu zao zote zitaelekezwa kukana hisia hii ikiwa muingiliano atajaribu kumwasilisha kwake. Aibu itaonekana kwa yule aliye karibu. Kwa mfano, mume, mwenyewe akiwa si mwaminifu, atashuku, atamfuatilia na kumshtaki mkewe kuwa si mwaminifu, akitafuta uthibitisho kila mahali.

Hisia nyingine inayoongoza ni hatia. Kwa ndani akijitambua kuwa ni mwenye dhambi na alikiuka, lakini kwa uangalifu akificha kutoka kwa mazingira, mjinga atarudia hatia yake kwa mwingine, kupata ushahidi katika matendo ya mwingine.

Aina za uhusiano wa mtoto na mtu mzima muhimu (mzazi):

1. Kukosoa, kutabirika na kutofautiana kwa mzazi katika mchakato wa malezi. Vurugu na udhalilishaji wa mtoto. "Nitafanya mtu wa kweli kutoka kwako!"

Kuundwa kwa tabia za ujinga kunategemea kukosoa, adhabu ambayo inategemea mhemko wa mtu mzima, na sio kwa kiwango cha kosa la mtoto, matakwa yanayopingana ya mtu mzima, ambayo mtoto hawezi kutosheleza kwa njia yoyote, na hali mbaya udhalilishaji wa mtoto. Mtazamo wa ulimwengu wa familia pia ni wa umuhimu mkubwa, ambao unaweza kupitisha hatari ya ulimwengu, na njia pekee ya kuishi ni kubaki milele katika familia ya wazazi.

2. Wasiwasi wa wazazi usiodhibitiwa. "Siwezi kuvumilia," "Usitengeneze, unafanya vizuri," "Acha kuzungumza juu ya mambo mabaya - mawazo ni nyenzo," nk.

Kipengele kingine cha uhusiano wa mtoto na mtu mzima muhimu, yaani mama, ni kuongezeka kwa wasiwasi na uwezo dhaifu wa mama kupinga mafadhaiko. Mama kama huyo hana uwezo wa kudhibiti hofu na wasiwasi wa mtoto wake anapomjia na shida. Anaweza kumtia hofu zaidi, akileta hali ya shida kwa kiwango cha janga au kuanza kukataa uhalali wa hisia hizo ambazo mtoto anapata. Kwa hivyo, mtoto hukua kwa hofu na wasiwasi, akiamini kuwa hisia zake zote zina nguvu ya uharibifu ya unabii wa kujitimiza. Hofu na hofu zote za mama hupita kwenye utu wa mtoto.

Katika mawasiliano, mtu anayependa akili ni wa kwanza kushambulia ili kuzuia mashambulizi, kwani anatarajia unyanyasaji tu kutoka kwa mwingine.

Lakini tofauti yao kutoka kwa utu wa kisaikolojia ni kwamba wana uwezo wa kujenga uhusiano thabiti wa muda mrefu, kwani wana uzoefu wa kuwajali katika utoto, ingawa pamoja na utunzaji huo kulikuwa na ukosoaji mwingi, tuhuma, kutokuamini, wasiwasi na hofu ya wazazi.

Uwepo wa baba wa kutisha na kukosekana kwa mtu mwingine anayeaminika, thabiti ambaye anaweza kusaidia kukabiliana na hisia ngumu bila kuzifanya ziwe za kutisha zaidi mienendo ya tabia ya ujinga.

"Nitakuua kabla ya kuniua."

Katika ulimwengu wa ndani wa asili ya paranoid, uwakilishi wa sehemu mbili za polar. Sehemu moja ni ya kufedheheshwa, haiwezi, kudharauliwa na yenyewe, na nyingine ni ya nguvu zote, inahesabiwa haki na ushindi. Shida ni kwamba, hakuna sehemu yoyote inayotoa faraja. Ya kwanza ni aibu, ya pili ni hatia. Sehemu dhaifu inaishi kwa hofu ya kila wakati na kutafuta mahali salama. Mkubwa na mwenye nguvu zote amejikita mwenyewe katika muktadha kwamba "kila kitu kinachotokea ni mali yangu."

Urafiki na mtu anayepinga utajazwa na tuhuma na makadirio. Unaweza kutambuliwa kama mwenye nguvu zote au asiye na maana na asiye na maana. Lakini utakuwa na bahati sana, na utapata rafiki na rafiki aliyejitolea zaidi, ikiwa maadili yako yanapatana.

Bila kujali aina ya makadirio, haiba ya dhana itakuwa ya uhasama kabla. Ama wewe (ikiwa ataona utu mkubwa ndani yako) utamdhalilisha na kumdharau, au (ikiwa wewe ni "mdudu asiye na maana" machoni pake), msababishe dharau ndani yake. Kwa utu kama huo, ama hamu ya kujitetea au wasiwasi mkubwa na woga huweza kutokea, mtawaliwa.

Katika nakala hii, na pia kwa zingine, ambazo ninaelezea aina za utu, aina za tabia kulingana na N. McWilliams, sitaki "kufunua" kila utu kutoka kwa mtazamo wa ugonjwa. Katika maelezo, sifa za asili ya ujinga zinabanwa sana.

Kila mmoja wetu ana tabia ya ujinga na ya kulazimisha-kulazimisha, msisimko, dhiki, wakati mwingine tabia ya kisaikolojia. Ni uwiano wa tabia hizi ambazo hufanya ubinafsi wetu.

Ikiwa tunazingatia utu wa dhana, kwa kusema, na ishara ya pamoja, ambayo ni, inayobadilika na ukweli, basi hawa ni watu wa kuaminika na waaminifu. Wao ni wakweli na wakweli, wako tayari kwenda mwisho, wakitetea maoni yao. Ni ngumu "kuinama", "kushinikiza", "kufuta". Wana uwezo wa kujieleza na maoni yao, bila kujali mamlaka wanayosema. Wana utambuzi na uangalifu kwa udhihirisho wote wa mwingiliano. Wanaweza kupata kila mhemko na mawazo ya mwingiliano wao. Kwa kuongezea, wao hukosea sana juu ya mhemko wa mwingiliano, lakini mara nyingi hukosea juu ya asili ya mhemko huu. Wao ni watu wa moja kwa moja na wenye nguvu, wenye uwezo wa kujenga uhusiano wa kina na wa mapenzi. Wanaweza kuwa mzuri sana katika maisha.

Kazi ya matibabu ya kisaikolojia ni "kutafsiri minus kuwa plus". Hii inawezekana ikiwa mtaalamu anaweza kuunda uhusiano wa kuaminiana na wa kihemko katika nafasi ya matibabu. Kweli, huu utakuwa mwisho wa tiba. Kwa kuwa kila kitu mtu kama huyo anaweza kufanya mwenyewe. Katika matibabu ya wagonjwa kama hao, mtaalamu mzuri anaweza kukubali kwa utulivu uadui wa mteja wake, na hivyo kumuonyesha uwezekano wa kujikubali na sifa zake zote "hasi", kama pande za kawaida za utu kwa kila mmoja wetu. Ndio, kila mmoja wetu anaweza kusema uwongo, kuiba, kufikiria vibaya juu ya mwenzake, kufanya makosa, na kujitakia mema. Pamoja na kutoa ya mwisho, kujitolea kwa uchaguzi wako, kwa dhati kumtakia mwingine bora, n.k. Upande mmoja wa utu haupo bila ule mwingine.

Ucheshi, ikiwa unaonekana katika mawasiliano, inaweza "kupunguza" misukumo ya fujo na kupunguza mvutano katika tiba na mawasiliano ya kawaida na watu wenye ujinga.

Kwa kumalizia, ningependa kufupisha.

Uundaji wa tabia ya ujinga hufanyika katika mazingira ya hofu kamili ambayo mtoto alipata, wakati hakuwa na mtu wa kumgeukia msaada na ulinzi. Hofu hii sio adhabu tu, ni hofu ya uharibifu wa mwili. Ili kukabiliana na woga, mjinga alijifunza kuipangilia kwenye kitu kingine. Mtu anayependa akili anaweza kuwa mkatili na asiye na huruma kuhusiana na "adui" wake, lakini tofauti na kisaikolojia au asiye na ujamaa, anauwezo wa kupenda na kujitolea ikiwa ataona kwa mtu mwingine aliye na maoni kama yake ambaye anashiriki maadili yake. Wana nguvu na utulivu waliopatikana katika umri mdogo kwa njia ya upendo na kukubalika, lakini katika mchakato wa ukuaji walikumbana na udhaifu wa mtu mzima muhimu na kutokuwa na uwezo au kutoweza kutoa msaada, ambayo ilizingatiwa na wao kama usaliti. Paranoid kamwe hatakuwa na uhusiano na mtu ambaye, kwa maoni yake, alimsaliti. Ana uwezo wa kuvunja uhusiano wowote, hata wa muda mrefu sana, ikiwa anakabiliwa na udanganyifu. Tayari ana historia ya uhusiano wa maana uliovunjika katika umri wa mapema kabisa wa kujitetea, na hatakubali usaliti sasa kwa kuwa tayari ameweza kujitunza mwenyewe.

Nyenzo iliyotumiwa "Utambuzi wa kisaikolojia" N. McWilliams.