Kufanya Kazi Na Mwanasaikolojia - Mmoja Mmoja Au Kwa Kikundi? Makala Na Tofauti

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mara nyingi lazima ukabiliane na mashaka juu ya nini ni bora kuchagua - mwanasaikolojia au kikundi. Labda nakala hii itakusaidia kuamua na kuchagua kwa uangalifu ambayo itakuwa muhimu zaidi katika hatua hii ya maisha yako. Tutaangalia jinsi tofauti hizi zinajidhihirisha katika sehemu muhimu katika kazi yetu, na pia katika mienendo ya michakato inayoendelea.

Nini cha kuchagua - mwanasaikolojia au kikundi?

Mara nyingi mtu yuko katika shida - nini cha kupendelea: kazi ya mtu binafsi na mwanasaikolojia au kushiriki katika kikundi cha saikolojia. Mtazamo unaokubalika kwa jumla juu ya suala hili ni kwamba kazi ya mtu binafsi ni bora wakati wa kusuluhisha shida za kibinafsi na mizozo ya ndani, na kazi ya kikundi ni bora zaidi wakati wa kufanya kazi na shida za kibinafsi, shida za mawasiliano, kujenga uhusiano, katika kutatua mizozo inayohusiana na uhusiano.

Pia inakubaliwa kwa ujumla kuwa kazi ya mtu binafsi inadhibitisha ukamilifu zaidi, ukamilifu, kina cha kuzamishwa na kufanya kazi nje ya mizozo ya mgonjwa. Kushiriki kwa kikundi kunamaanisha ukali zaidi, kujieleza, mienendo, kuna uzoefu anuwai wa kuchunguza, kutokuwa na uhakika zaidi ambayo tunajifunza kushughulikia.

Kwa ujumla, mtu anaweza kukubaliana na hii. Lakini njia ya kisasa katika saikolojia bado inadhani kuwa shida na shida za kuingiliana kati ya watu zina chanzo kimoja na zimeunganishwa sana hivi kwamba hatuwezi kutofautisha wazi kati yao. Ingawa, kwa kweli, katika kazi ya kibinafsi tunazingatia shida za ndani za mtu, lakini wakati huo huo tukifikiria kuwa shida hizi zinajidhihirisha haswa katika mawasiliano na watu wengine. Na kwa kweli, kwa moyo wa ombi lolote kwa mwanasaikolojia, kama sheria, kuna mahitaji yasiyofaa katika uhusiano.

Pia katika kikundi - wakati mshiriki ana shida katika mwingiliano na wengine, kwa kweli, tunazungumza, juu ya yote, juu ya mizozo isiyotatuliwa ya watu. Wale. katika hali hii, tunaweza kuzungumza, badala yake, sio juu ya tofauti za kardinali na za kimsingi, lakini juu ya mabadiliko katika lafudhi kuu na umakini wa kuzingatia shida za kibinadamu, au, kama wanasema katika saikolojia ya gestalt, takwimu hubadilika nyuma na kinyume chake.

Lakini, licha ya kutokuwa sawa kwa malengo ya jumla ya kazi peke yake na katika kikundi, tunaweza kuonyesha tofauti muhimu, zinazoonekana kati yao, ambazo zinaweza kuathiri sana matokeo ya kazi yetu.

Chama cha bure na majadiliano ya kikundi - kutoka kwa monologue hadi mazungumzo

Katika kazi ya kisaikolojia ya mtu binafsi, ushirika wa bure unatumiwa - unazungumza juu ya kile ambacho ni muhimu kwako, ni muhimu kwa sasa, na mwanasaikolojia anakufuata, akikupa fursa ya kujieleza iwezekanavyo, kuelezea maumivu zaidi, na haswa kutoka kwa pembe kama unavyoiona. Hii ni hali ya monologue, wakati mwingine huingiliwa na mazungumzo. Mgonjwa, haswa katika hatua za mwanzo za kazi, huzungumza peke yake katika monologues. Hii ni mazungumzo na uhusiano kati ya watu wawili.

Katika kikundi, analog ya ushirika wa bure ni majadiliano ya kikundi, i.e. tunajikuta katika hali ngumu sana ya mazungumzo kwa watu wengi. Unaweza kufikiria hisia wakati unazungumza kwa msikilizaji mmoja tu (mwanasaikolojia), na anakusikiliza kwa uangalifu zaidi, umakini wake ni wako tu. Na sasa linganisha hiyo na mkutano wa kikundi. Kikundi katika suala hili kinaunda hali ngumu zaidi, inaweka harakati kutoka kwa monologue sio kwa mazungumzo tu, lakini hata kwa majadiliano, wakati watu kadhaa wanatoa maoni na mtazamo wao.

Mara moja unapata ukweli kwamba kile ulichosema hakiwezi kukutana na majibu, lakini inaweza kuchukuliwa na washiriki wengine, kutumiwa na kupelekwa kwa njia isiyotarajiwa kabisa, inayoonekana isiyo ya busara na isiyotarajiwa na wewe. Lakini ni nani anayejua … Huu ndio mtazamo wa kazi ya kikundi - kwa "aina ya kutokuelewana" kama hii.

Mazungumzo ya kikundi cha polyphonic huunda hali ya wingi na kutokuwa na uhakika zaidi kuliko mazungumzo ya mtu mmoja na mwanasaikolojia. Kikundi huweka vector yenye nguvu ya maendeleo kwa watu wengine, kuelekea mwingiliano, mawasiliano na uhusiano, kukuza uwezo wa mazungumzo na mazungumzo, kwa utulivu mkubwa na kubadilika katika hali ya wingi, maoni mengi, maoni, na aina anuwai za uhusiano. Kazi ya kibinafsi, kwa kweli, ni duni kuliko kazi ya kikundi katika hali hii.

Kutoka tafsiri hadi sitiari ya kikundi - kutoka kwa usahihi hadi utajiri wa uwezekano

(Katika muktadha wa kifungu hiki, dhana ya "tafsiri" hutumiwa kwa maana pana, tunazungumza juu ya taarifa za mwanasaikolojia).

Licha ya misingi ya nadharia ya jumla, aina za mwingiliano na njia za utafiti wa shida katika kazi ya kibinafsi na ya kikundi hutofautiana sana. Na huko, na huko tunashughulika na tafsiri, lakini kwa tofauti za tabia.

Katika kikao cha mtu binafsi, tunaweza kuzungumza juu ya tafsiri inayolenga kufunua na kuelewa mchezo wa kuigiza wa kibinafsi. Ni juu ya uzoefu wa kipekee wa maisha. Katika kikao cha kikundi, kila kitu ni tofauti kabisa - tunashughulika na historia ya watu kadhaa, mara nyingi ni tofauti kabisa kutoka kwa kila mmoja, wakati mwingine inapingana, inashindana. Kwa kuwa tunashughulika na watu wa pamoja, kwa hivyo, ufafanuzi wa kikundi unakusudiwa kupanua mtu kwa kikundi (lakini bado, mtazamo mmoja haujumuishi mwingine). Tunaweza kusema kwamba ufafanuzi wa kikundi hukuruhusu kuona zaidi, lakini kwa azimio la chini.

Katika kazi ya mtu binafsi, tafsiri zinaweza kuwa za hila na sahihi zaidi, kwa sababu zinaelekezwa kwa mtu mmoja ambaye uzoefu wa maisha na ulimwengu wa ndani umewekwa katikati ya kuzingatia. Katika kikundi, lengo la utafiti ni hali ya kikundi, hadithi ya kikundi ambayo inajitokeza katika mitazamo mingi, kwa sababu kuna washiriki kadhaa. Katika mpangilio wa kikundi, tafsiri inatoa mwanga juu ya mambo ambayo yapo katika kikundi, na hatuwezi kuzungumza sana juu ya ufafanuzi kama juu ya kuunda sitiari inayofaa ya kikundi.

Kwa sifa zake zote, inapaswa kuzingatiwa kuwa tafsiri ya kibinafsi ina nafasi ya kuwa tuli kwa mgonjwa, kuwa kitu kisichotikisika, ngumu kusonga. Ufafanuzi wa kikundi huturuhusu kugundua mitazamo mingi ya maono, tafsiri, kwa sababu hatujasaidiwa sana na historia fulani ya wanadamu.

Kwa hivyo, katika hali ya ushawishi wa kutafsiri, vikao vya kibinafsi na vikao vya kikundi vina faida zao maalum. Kwa ufupi, zinaweza kuteuliwa kama ifuatavyo: kikao cha mtu binafsi - kujitahidi kwa usahihi na uwazi wa tafsiri, uthabiti, uhakika, wakati kuna fursa chache za kutofautisha, kubadilisha mitazamo, kuchunguza hali tofauti za shida na uhusiano. Sitiari ya kikundi - usahihi kidogo, lakini maana zaidi, uchezaji, anuwai na uhamaji, ikitujengea utajiri wa uwezekano, ikitoa kubadilika kwa tabia zetu na ufahamu wetu.

Nafasi ya Dyadic na Mazingira ya Kikundi - Shida za Lugha

Nafasi ya mahusiano ambayo tunajikuta sisi wenyewe na washiriki ambao tunakuwa, katika kikao cha kibinafsi au kwenye kikao cha kikundi, ni tofauti sana.

Wacha tufikirie kikao cha kibinafsi - tuna washiriki wawili katika hafla hizo. Mtaalam wa kisaikolojia ndiye mtu pekee ambaye hotuba ya mgonjwa inaelekezwa kwake. Shukrani kwa hili, tunaweza kuchunguza kwa undani vyama vya mgonjwa, kufikia ukaribu wa hali ya juu na uzoefu wake wa kibinafsi. Katika muktadha wa uhusiano wa kutisha, ni rahisi kwetu kuelewa hali yake ya maisha, kugundua kinachotokea kwenye kikao, kupata lugha ya kawaida na ufahamu wa kile kinachotokea.

Lakini katika kikao cha mtu binafsi kuna vizuizi viwili asili katika uhusiano wa nguvu: upinzani na fusion. Na ikiwa katika nafasi hii, kwa sababu moja au nyingine, theluthi ya mfano haionekani, ikiruhusu mgonjwa na mwanasaikolojia, i.e. kwa wenzi hawa kukabiliana pamoja na mivutano inayoibuka, kupingana, sehemu ngumu za njia - basi moja ya vizuizi hakika itajifanya ijisikie, ambayo inaweza kuharibu mchakato wa kazi. Ushawishi huu wa uharibifu unaweza kujidhihirisha iwe kwa hisia ya vilio visivyoweza kushindwa katika kazi, au katika usumbufu wake wa mapema.

Sasa hebu tuingie kiakili katika mazingira ya kikundi. Hii ni aina tofauti kabisa ya mawasiliano, theluthi ya mfano imewekwa hapa mwanzoni, ikiwepo katika muundo wa kikundi - kiongozi, kila mshiriki na kikundi kwa ujumla. Kwa hivyo, kuingia kwenye kikundi ni ngumu zaidi kwetu kuliko kuanzisha mawasiliano na mwanasaikolojia kwa mpangilio wa moja kwa moja. Na kadri kundi linavyokuwa kubwa, ndivyo uzoefu unavyokuwa mgumu zaidi.

Je! Ni nini maalum juu ya mchakato wa kikundi? Aina hii ya mawasiliano inahitaji aina tofauti kabisa ya ushirikiano kutoka kwetu ikilinganishwa na kazi ya mtu binafsi. Kila mmoja wa washiriki ana historia yake mwenyewe, uzoefu wa maisha, maoni, athari zao kwa kile kinachotokea. Katika nafasi hii, mitazamo na midundo hubadilika kila wakati, hapa kile kinachojulikana kwako, mtu anaweza hata kusema kutotetereka, kinaweza kuonekana katika hali zisizotarajiwa kabisa.

Na tunajaribu, licha ya shida zote, kuendelea kuteleza kwenye turubai ya mawasiliano na kupata unganisho katika utofauti huu wote mara nyingi badala ya motley na kupingana. Tunahisi kuwa tumenaswa katika aina ya labyrinth ya lugha tofauti, mawazo, hisia, uzoefu, hadithi za watu wengi. Ni ngumu sana kupata lugha ya kawaida hapa kuliko kwa hali ya mtu binafsi, kwa hivyo, tunaweza kusema juu ya uundaji wa lugha mpya ya kikundi hiki ili tuelewane. Wacha tukumbuke hadithi juu ya ujenzi wa Mnara wa Babeli, wakati watu walikuwa wakijenga kitu bila kuwa na lugha ya kawaida - hii ni sawa na hatua za kwanza za kikundi wakati inaanza kufanya kazi.

Kimsingi, kila mshiriki anaongozwa na mahitaji mawili - kuelezea uzoefu wao, kujikomboa kutoka kwa hisia hasi na ngumu, kushiriki uzoefu wa kihemko na shida na wengine kuifanya iwe rahisi. Kwa upande mwingine, kila mtu anataka, kama wanasema, kuonekana mzuri - kuwa mzuri kijamii, kukubalika, wa kutosha, mwenye busara, mwenye uwezo, mwenye ujuzi. Mahitaji haya mawili, kama sheria, katika kila mtu yuko kwenye uhusiano unaopingana, ambao unaingilia sana maisha. Lakini mchakato wa kikundi umeundwa kusaidia kutatua utata huu. Na ni kikundi kinachoweza kusaidia kutatua shida hii kwa kiwango kikubwa iwezekanavyo.

Vizuizi viwili - kuungana na upinzani, ambayo tulizungumza juu yake wakati wa kujadili uhusiano wa mtu na mtu, hujitokeza hapa na kutenda tofauti, kwani theluthi ya mfano hapo awali ilikuwa imejumuishwa katika muundo wa kikundi, lakini wakati mwingine hupuuzwa na washiriki.

Vizuizi hivi vya kazi yoyote ya kisaikolojia, inayosababisha mvutano wa kikundi na mizozo, vina uwezo mkubwa sana, kwa sababu inaweza kuimarisha uzoefu wa kila mshiriki wa kikundi. Kuunganisha kuna nafasi ya kuzaliwa tena katika hali ya jamii, wakati washiriki wanapoweza kushiriki uzoefu wa kiwewe, hisia ngumu, na uzoefu wa mshiriki mmoja mmoja huwa uzoefu kwa kikundi chote kwa ujumla. Inatutajirisha na hisia za huruma na msaada.

Na kupingana kunaweka mienendo ya kikundi, inafanya uwezekano wa kutoka kwenye muunganiko wa nguvu, inatupa fursa ya maendeleo na ukuaji, huweka vector kutoka kwa monologue kuelekea mazungumzo na majadiliano na wengine. Ambapo mazungumzo hapo awali yalionekana kuwa yasiyowezekana, inakuwa inawezekana kabisa.

Shida maalum ambazo zinaweza kuchunguzwa tu katika vikundi

Pia kuna shida maalum ambazo zinaweza kuchunguzwa tu katika vikundi.

Kutatua shida - narcissism na ujamaa - kuwa wewe mwenyewe na kuwa na wengine

Tayari nimetaja mahitaji mawili ya kimsingi ya kibinadamu - katika kujielezea na katika mahusiano, na kwamba wanaweza kupingana. Kwa sababu ya hamu ya kudumisha uhusiano, watu mara nyingi hawathubutu kutoa maoni yao, hisia, uzoefu, wakificha athari zao, ambazo zinaweza kusababisha hisia za kutoridhika na uhusiano huo. Ni katika mwingiliano wa kikundi ambao tunaweza kuchunguza na kutatua utata huu.

Uwezo wa kukubali kutofautiana, tofauti, wingi wa mitazamo, kuwa katika kutokuwa na uhakika

Katika kikundi, mtu hupata nafasi ya kisaikolojia kubwa kuliko yake. Na hii ni kwa sababu ya mwingiliano na washiriki wengine wa kikundi katika hali ambayo nafasi ya kihemko imeundwa kwa kila mtu, bila ubaguzi. Tunakuja kwenye kikundi, tukikutana na walimwengu wa washiriki tofauti. Tunajifunza kufungua ulimwengu wetu kati ya watu, tunajifunza na kuacha ulimwengu wetu, tukiruhusu kuchunguza ulimwengu wa wengine. Ni nini hufanyika wakati wa mwingiliano huu? Washiriki wanaweza kufunua ndani yao ulimwengu huo huo usiojulikana, njia tofauti za uelewa, maono, tabia, mawasiliano.

Uwezo wa kuelewa na kupata lugha ya kawaida katika mwingiliano wa kikundi

Shida ya kuelewana katika mwingiliano wa kikundi inafanywa kwa nguvu zaidi. Kwa kuwa kuna washiriki wengi, na mwanzoni tunajikuta katika hadithi ngumu zaidi - hadithi ya hadithi ya Mnara wa Babeli, tunalazimika kugeukia mizizi ya kutokuelewana huko, kwa asili yake, kwa sababu ambayo uhusiano kuanguka. Hii ni utaftaji wa pamoja wa fursa mpya za uelewa, utaftaji na uundaji wa lugha mpya - lugha ya kikundi hiki, ambayo itatuwezesha kuweza kuelewana. Tunaanza kuamini zaidi, kushusha thamani kidogo, kuthamini uhusiano bila kupoteza hisia za kujithamini.

Kukuza kubadilika kwa ufahamu wetu na tabia zetu

Katika kazi ya mtu binafsi, mwanasaikolojia kwa njia fulani hujiunga na wimbi la mgonjwa na kufanikiwa kwa mchakato hutegemea kwa kiasi gani alifanikiwa (ingawa hii ni harakati ya njia mbili, mengi inategemea mgonjwa mwenyewe). Katika kikundi, washiriki hujifunza kupata mawimbi haya wenyewe, wakijisaidia na wengine. Huu ndio uwezo wa uponyaji wa kikundi.

Kufikia uhuru wa mawasiliano

Katika kazi ya kikundi, lengo la kufikia uhuru katika mawasiliano ni mara mbili - kwa upande mmoja, kila mtu anaitaka kwa mioyo yake, kwa upande mwingine, bila hii hatuwezi kupata athari kubwa kutoka kwa kazi ya kikundi. Wale. tumewekwa katika hali ambapo kile tunachotaka kinakuwa hali ya kuishi kwetu katika kikundi. Kweli, kwa kweli, hii ndio jinsi uwezo unakua ndani yetu. Kwa hali yoyote, kuna nafasi ya hii. Nafasi ambayo haipatikani katika kazi ya kibinafsi.

Kurejesha uhusiano wa kihemko na ulimwengu

Na mwishowe, ni katika mwingiliano wa kikundi ndio tunapata fursa ya kujipata katika muktadha wa watu wengine. Hatua kwa hatua, tunakua na uwezo wa kuwa sisi wenyewe kati ya wengine, kujiamini sisi wenyewe, hisia zetu, bila kuogopa athari zetu na athari za watu wengine.

Katika kikundi, tunapata fursa ya uzoefu na kuelezea hisia zozote, na kuna watu karibu ambao wanapata uzoefu kama huo na sisi. Pamoja na hali ya uaminifu, tunaanza kuruhusu mawasiliano na uzoefu mgumu, na maumivu yetu wenyewe, kuteseka bila hali ya uharibifu na hali ya mateso. Hii ndio tulikosa katika uhusiano wetu uliopita. Na kikundi kinatusaidia kupata uzoefu, kukabiliana, kufunua maana ya maumivu haya, ambayo tunahamisha kila siku kwenye maisha yetu leo. Na hii sio maumivu yako tu, bali ya kundi lote. Kikundi kinafanya kazi hivi.