"Psychosomatics", Unyogovu Na Ishara Zingine Za Ugonjwa Wa Huzuni Ngumu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kama ilivyoonyeshwa katika chapisho lililopita, huzuni ni athari ya asili kwa hasara, inakabiliwa na ambayo mtu anahitaji, haswa, msaada wa familia na marafiki na ushiriki wao katika kupona. Walakini, kupoteza mpendwa ni uzoefu mgumu sana ambao unaweza kuchukua tabia ya ugonjwa. Ikiwa kozi hii haijasahihishwa, basi matokeo yanaweza kuwa psychopathology, shida za somatoform na / au kujiua. Wakati huo huo, utambuzi wa wakati unaofaa wa huzuni ngumu na msaada wa mtaalam husaidia kuzibadilisha kuwa athari za kawaida ambazo hupata azimio lao.

Nitaanza maelezo yangu na sababu kwa nini huzuni inaweza kuchukua njia ngumu. Hali tofauti zina nuances yao maalum, lakini mara nyingi zifuatazo zinajiletea wenyewe:

1. Ugomvi na migogoro na mpendwa kabla ya kifo chake.

2. Kutokuwa na uwezo wa kusema kwaheri, kuhudhuria mazishi, nk.

3. Ahadi zilizovunjika kwa marehemu.

4. Mwiko juu ya mada ya kifo, marufuku ya kuomboleza, kuficha hisia, nk, haswa mara nyingi hii inachangia ukuaji wa athari za kiolojia kwa watoto.

5. "Wafu Wasiozikwa" - watu waliopotea, pamoja na wapendwa ambao hawakuonekana wamekufa (kwa mfano, wakati wa mazishi na jeneza lililofungwa, au wakati mwili hauwezi kutambuliwa).

6. Hali fulani za kifo karibu (kifo kutokana na ugonjwa, kifo cha vurugu, kile kinachoitwa "kifo kijinga", nk).

7. Kujiua (pamoja na kile kinachoitwa "uonevu wa kijamii" wakati hatia imewekwa moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja kwa wapendwa; wakati kanisa linapowezesha kufanya kazi kwa huzuni kulingana na mila ya Orthodox, n.k.).

8. Tiba ya kisaikolojia ya kina (na tathmini isiyo sahihi ya serikali na mbinu zilizochaguliwa vibaya za tiba ya kisaikolojia, magonjwa ya akili ya zamani huja juu, na akili iliyochoka na huzuni haiwezi kukabiliana).

Sababu zaidi zilizobainika zimewekwa juu na kuunganishwa na kila mmoja, ndivyo uwezekano wa kuwa kuomboleza utakwenda kwa njia ngumu au ya kiafya. Ili kuelewa kuwa hii inafanyika, unahitaji kuzingatia zifuatazo pathognomic (kutofautisha ugonjwa na kawaida) ishara:

1. Kuchelewesha majibu … Ikiwa msiba unamshika mtu wakati wa kusuluhisha shida kadhaa muhimu sana au ikiwa ni lazima kwa msaada wa maadili ya wengine, anaweza kugundua huzuni yake au hata asijue kwa juma moja au hata zaidi. Wakati mwingine ucheleweshaji huu unaweza kudumu kwa miaka, kama inavyothibitishwa na visa vya wagonjwa waliofiwa hivi karibuni wanaomboleza juu ya watu waliokufa miaka mingi iliyopita.

2. Uhasama, kubadilisha uhusiano na wengine. Mtu huyo hukasirika, hataki kusumbuliwa, anaepuka mawasiliano ya hapo awali (kujitenga kwa jamii kunatokea), anaogopa kwamba anaweza kusababisha uhasama wa marafiki zake na mtazamo wake wa kukosoa na kupoteza hamu kwao. Inaweza kuwa hivyo haswa uhasama dhidi ya watu fulani, mara nyingi hupelekwa kwa daktari, hakimu, nk. Wagonjwa wengi, wakigundua kuwa hali ya uhasama ambayo imekua ndani yao baada ya kupoteza mpendwa haina maana kabisa na inaharibu tabia zao, hupambana kwa nguvu dhidi ya hisia hii na kuificha iwezekanavyo. Kwa wengine wao, ambao waliweza kuficha uadui wao, hisia huwa kama "ganzi", na tabia - rasmi, ambayo inafanana na picha ya ugonjwa wa akili.

3. Ufyonzwaji katika picha ya marehemu. Wakati hatua ya kuchelewa inakuja (baada ya miezi 1, 5-2), na mtu anayeomboleza anaendelea kuzungumza tu juu ya marehemu, akitembelea kaburi kila wakati, hujenga uhusiano wa kila siku na picha ya marehemu (anawasiliana kila wakati, anashauriana, nk.). Wakati mtu anayeomboleza bila kujua anaanza kunakili waliokufa (yeye huvaa vile vile au anaanza kufanya vitu ambavyo marehemu alikuwa akifanya, na mtu mwenye huzuni mwenyewe hakuwa na uhusiano wowote nayo, nk). Pia, mtu anapokufa kutokana na ugonjwa wa aina fulani, mtu anayehuzunika anaweza kuonyesha dalili zake za mwisho (shida za ubadilishaji kisaikolojia) bila kujua.

4. Shida na magonjwa ya kisaikolojia. Kwa mara ya kwanza baada ya mazishi, kinga hupungua, mwili hupungua na magonjwa mapya ambayo yametokea au kuzidisha magonjwa sugu ni athari ya kawaida ya mwili kwa mafadhaiko kama hayo. Walakini, katika hatua za baadaye za kuomboleza (baada ya miezi 3), magonjwa ya kisaikolojia yanaonyesha zaidi kuwa uzoefu unakandamizwa au kukandamizwa, haukubaliki na haujashughulikiwa. Kwa kuwa huzuni inaweza kucheleweshwa, magonjwa ya kisaikolojia yanayohusiana na huzuni ngumu yanaweza kutokea baada ya nusu mwaka, moja na nusu, au hata mbili. Mara nyingi, wateja wanaoomba magonjwa magumu ya ugonjwa wa kisukari, ugonjwa wa kisukari, oncology, magonjwa ya moyo na mishipa, nk, wana historia ya huzuni ngumu.

5. Unyogovu … Kama ilivyoonyeshwa, unyogovu sio kawaida ya kuomboleza. Inaweza kuchukua aina tofauti, ambazo kawaida ni:

- unyogovu uliosababishwa … Wakati mtu anafanya kazi, hata hivyo, vitendo vyake vingi vinaharibu hali yake ya kiuchumi na kijamii. Watu kama hao hutoa mali zao kwa ukarimu usiofaa, huanza kwa urahisi upelelezi wa kifedha, hufanya mfululizo wa mambo ya kijinga na kuishia bila familia, marafiki, hali ya kijamii au pesa kama matokeo. Adhabu hii ya kibinafsi haionekani kuhusishwa na hisia yoyote ya hatia. Mwishowe, husababisha athari ya huzuni ambayo huchukua hali ya unyogovu uliosababishwa na mvutano, msisimko, kukosa usingizi, hisia za kudharauliwa, kujilaumu vikali na hitaji dhahiri la adhabu. Wagonjwa kama hao wanaweza kujaribu kujiua. Lakini hata ikiwa hawawezi kujiua, wanaweza kuwa na hamu kubwa ya uzoefu wa uchungu.

- unyogovu wa hypochondriacal. Wakati uzoefu wa huzuni unapoanza kuongozana na ukweli kwamba mtu anayeomboleza mwenyewe ameugua na kitu mbaya. Anasikiliza mwilini kwa hisia zozote mbaya na kuzifafanua kama dalili. Kutafuta magonjwa na udhihirisho sawa katika vitabu vya rejea, mtu mwenye huzuni huanza "kushambulia" wataalam anuwai, ambao, kwa upande wao, hawapati magonjwa yoyote. Katika mazoezi ya kisaikolojia, wajane mara nyingi hushikwa na kesi kama hiyo, ambao kwa hivyo huvutia watoto au jamaa wengine kwa ukweli kwamba "hawako sawa", sio kwa hali ya kiwmili, lakini kwa maana ya kisaikolojia, na kinyume chake. Huu sio upendeleo, kama inavyoaminika katika jamii, lakini shida ya kisaikolojia, ambayo inaweza kuzidishwa bila kusahihishwa kwa wakati unaofaa.

- unyogovu wa melancholic … Wakati uamuzi na mpango unapotea, na ni shughuli za pamoja tu zinapatikana kwa mtu anayeomboleza, yeye peke yake hawezi kutenda. Hakuna chochote, kama inavyoonekana kwake, kinachoahidi kuridhika, furaha, thawabu, ni mambo ya kawaida tu ya kila siku hufanywa, zaidi ya hayo, kwa kawaida na kwa hatua, ambayo kila moja inahitaji juhudi kubwa kutoka kwa mtu anayeomboleza na hana masilahi yoyote kwake. Udhaifu wa mwili, uchovu kupita kiasi, na kutokujali siku za usoni huibuka hivi karibuni. Karibu kila wakati, watu kama hao huhisi unyogovu katika miili yao, kifuani na tumboni, na huielezea kwa misemo "mashinikizo ya melancholy," "roho inaumiza," "huibomoa roho mbali na unyong'onyevu," n.k. Kiwango kali kinaweza kuzingatiwa kama hali wakati ujinga, maoni ya nje yanaonekana.

- « wasiwasi "unyogovu … Kama matokeo ya hali kama hizo, mtu anayehuzunika anaweza kuhangaika na "kutabiri na kuzuia" kifo cha mtu aliye karibu naye au wake. Inaweza kutaja hisia mbaya, ishara, ndoto mbaya, nk. Aina hii ya unyogovu pia inachukuliwa kujiua, mara nyingi husababisha ukuaji wa phobias anuwai, mashambulizi ya hofu, shida za kulazimisha-kulazimisha, nk.

6. Hisia za hatia. Wote wenye busara na wasio na mantiki (wasio na mantiki, wasio na haki) hisia za hatia hazina faida ya matibabu. Hata ikiwa mtu aliye na huzuni kwa njia fulani anaweza kuathiri matokeo ya hali hiyo, hisia ya hatia inaingiliana na kazi ya kawaida ya huzuni, na inapaswa kushughulikiwa na mtaalamu. Hii ni kweli haswa wakati mtu anajilaumu kwa kifo cha mpendwa bila haki.

7. Kuuma … Njia moja ya kiinolojia ya kuibuka kwa kunyimwa kifo iliitwa kutuliza na mwandishi wa Kiingereza Gorer. Katika hali kama hizo, mtu huweka kila kitu kama ilivyokuwa kwa marehemu, tayari wakati wowote wa kurudi kwake. Kwa mfano, wazazi huweka vyumba vya watoto waliokufa. Hii ni kawaida, ikiwa haidumu kwa muda mrefu, huu ni uundaji wa aina ya "bafa" ambayo inapaswa kulainisha hatua ngumu zaidi ya uzoefu na kukabiliana na upotezaji, lakini ikiwa tabia hii inachukua kwa miezi na hata miaka zaidi, majibu ya huzuni huacha na mtu anakataa kukubali mabadiliko yaliyotokea katika maisha yake, "kuweka kila kitu kama ilivyokuwa" na sio kusonga katika maombolezo yake.

Hali tofauti ya kiinolojia ya kumeza inaonyeshwa wakati watu wanaondoa haraka vitu vyote vya kibinafsi vya marehemu, kila kitu ambacho kinaweza kumkumbusha. Halafu mtu anayeomboleza hukataa umuhimu wa hasara. Katika kesi hii, anasema kitu kama "hatukuwa karibu", "alikuwa baba mbaya," "sikumkosa," n.k, au anaonyesha "kuchagua kusahau", kupoteza kitu muhimu katika kumbukumbu yake. marehemu. Kwa hivyo, waathirika hujilinda kutokana na kukabiliwa na ukweli wa kupoteza, kukwama.

8. Mizimu, uchawi … Ishara nyingine ya pathognomic ya kuzuia ufahamu wa upotezaji ni kukataa kutowezekana kwa kifo. Tofauti ya tabia hii ni shauku ya kiroho. Tumaini lisilo na maana la kuungana tena na marehemu ni kawaida katika wiki za kwanza baada ya kupoteza, wakati tabia hiyo inakusudia kurejesha unganisho, lakini ikiwa inakuwa sugu sio kawaida.

Udhihirisho wa ishara hizi zote baada ya +/- miezi 3 baada ya upotezaji huvutia umakini maalum.

Ishara hizi zote zinaweza kuzingatiwa na watu ambao wako karibu na mtu anayepata hasara.

Ikiwa msomaji mwenyewe anahuzunika, basi ni busara kwako kutafuta ushauri kutoka kwa mwanasaikolojia-mtaalam wa akili ikiwa:

• una magonjwa mapya ya somatic au hisia kwamba kuna kitu kibaya na mwili wako;
• hisia zako kali au hisia za mwili zinaendelea kukushinda;
• hisia zako sio za kawaida au hata zinakutisha;
• kumbukumbu, ndoto na picha za tukio hilo la kiwewe zinaendelea kuingizwa kwa nguvu katika ufahamu wako, na kukufanya uhisi hofu na kunyimwa amani;
• huwezi kupata unafuu kwa mafadhaiko yako, kuchanganyikiwa, kuhisi utupu au uchovu;
• mtazamo wako wa kufanya kazi umebadilika;
• lazima uzuie shughuli zako ili kuepuka hisia ngumu;
• una ndoto mbaya au usingizi;
• huwezi kudhibiti hasira yako;
• una shida na hamu ya kula (kula sana au kidogo);
• huna mtu au kikundi ambacho unaweza kushiriki na kufungua hisia zako, wengine hawakuruhusu kulia na wakati wote wanasema "acha kuteseka, lazima uishi", "jivute pamoja", nk.;
• uhusiano wako umeshuka sana, au watu walio karibu nawe wanasema kuwa umebadilika;
• unaona kuwa una uwezekano mkubwa wa kupata ajali;
• unaona kuwa tabia zako za kawaida zimebadilika na kuwa mbaya;
• umeona kuwa ulianza kuchukua dawa zaidi, pombe, kuvuta sigara zaidi;
• huwezi kukubali ukweli wa kupoteza, hauelewi ni jinsi gani "kumwacha" marehemu;
• maisha yamepoteza maana yote na matarajio yote yanaonekana kuwa mbali na ya kijinga;
• una hofu, mawazo ya kupindukia, mara nyingi inaonekana kwako kuwa umemwona au kumsikia aliyekufa;
• unajiuliza maswali kila wakati ambayo huwezi kupata majibu, hauelewi ni nini kawaida katika hisia zako na tabia na nini sio.