Uvamizi Wa Familia

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Watu daima huharibu nini

kile wanapenda zaidi …

Mwandishi asiyejulikana

Kipengele maalum cha upendo

katika uhusiano unaotegemeana ni

kwamba haipewi watoto katika hali yake safi

Kutoka kwa maandishi ya kifungu hicho

Mada ya nakala na kichwa chake imeongozwa na ndoto iliyoambiwa na mteja wangu. Ndoto hii ni kutoka kwa kitengo cha "filamu za kutisha". Wacha tuangalie yaliyomo pamoja.

Mteja anaota chumba. Watu wazima wamekaa mezani na kula chakula cha mchana. Kuna hisia kwamba wazazi wake ni kati ya watu hawa. Kinachovutia mteja ni jinsi watu hula. Kuna kutoridhika sana katika hatua hii, kujiamini katika ulazima, kuepukika na usahihi wa kile kinachotokea.

Walakini, kitu katika kile anachokiona kinamsumbua mteja, husababisha wasiwasi na mvutano. Mtu huhisi aina fulani ya kutokamilika, ukosefu wa uwazi, kutokuwa na maelezo … Mteja anajaribu kuelewa ni nini kinachokasirisha katika kile kinachotokea. Anaenda kwenye chumba kingine na kuona kuna watoto wengi vilema, bandeji: mtu amekosa kipini, mtu ana miguu..

Kila kitu kinakuwa wazi mara moja - picha inakuwa wazi. Mteja amekamatwa na hofu kubwa ya kutoboa. Watu walio mezani ni wanakula nyama - wanakula watoto wao, wanakula polepole, wakikata sehemu kadhaa kutoka kwa miili yao. Mbali na kutisha, mteja anashangaa aina fulani ya usahihi, hata haki ya kile kinachotokea, kilichoonyeshwa na kila aina ya watu wazima wakila.

Msomaji mwenye busara tayari amekadiria kuwa usingizi unaashiria hali ya uhusiano wa kutegemeana katika mfumo wa mzazi wa mtoto. Jambo hilo, ambalo katika ndoto hii linaonyeshwa kwa ishara mbaya sana, kwa kweli imeenea katika jamii yetu kwamba inaweza kuzingatiwa kama tofauti ya kawaida ya kitamaduni na kitamaduni.

Mengi tayari yameandikwa juu ya hii, na mimi mwenyewe nimeinua mada hii zaidi ya mara moja katika nakala zangu, hata hivyo, siwezi kubaki bila kujali katika mkutano ujao na ukweli wa vurugu za wazazi, zilizojificha kama upendo wa wazazi.

Katika fasihi ya kisaikolojia, jambo hili linaitwa tofauti: uhusiano wa upatanishi, uhusiano wa kutegemeana, "utabiri" wa wazazi … Licha ya ukweli kwamba majina tofauti hutumiwa, uhusiano wa aina hii unajulikana kwa yafuatayo:

• Kuvunja mipaka ya kisaikolojia
• Unyanyasaji wa kisaikolojia

Jambo muhimu hapa ni hali ya ujanja ya uhusiano kama huu: unyanyasaji wa kisaikolojia unawasilishwa kama ishara ya upendo wa wazazi. Katika uhusiano kama huo, wazazi hutumia mtoto, wakiongozwa na nia nzuri, wakimtumia chini ya kivuli cha upendo kwake. Msomaji, kwa kweli, alikutana na mifano ya upendo kama huu wa wazazi katika fasihi na katika maisha halisi. Na, kwa kweli, kuna kesi nyingi katika mazoezi ya kisaikolojia.

Kuna aina tofauti za "uvamizi wa wazazi" (neno la Françoise Couchard, lililoelezewa katika kitabu chake "Mama na Binti"): mama, baba, familia. Mifano ya "utabiri wa mama na baba" ulielezewa na mimi na Natalya Olifirovich tukitumia mfano wa hadithi za hadithi "Rapunzel" na "The Frog Princess" katika kitabu chetu "Hadithi za Hadithi za Hadithi kupitia Macho ya Mtaalamu."

Katika kifungu hiki, nataka kuzingatia hali ya "uvamizi wa familia", ambayo haielezewi mara nyingi kama aina zingine za uhusiano wa kutegemeana. Jambo muhimu linalotofautisha familia, ambazo zinajulikana na hali iliyotajwa hapo juu, ni mshikamano wao wa hali ya juu na uzoefu uliotamkwa wa "WE". Watoto wanaolelewa katika familia kama hizo wako katika hali kama hizo, na ujumbe zifuatazo wa utangulizi wa familia hutangazwa:

• WE (familia yetu) ndio sahihi zaidi, wazuri, wa kawaida. Usahihi, uzuri, kawaida, Tunapingana na Wengine. Wengine ni wabaya kuliko sisi. Kwa hivyo, mawasiliano na Wengine inapaswa kuepukwa iwezekanavyo.
• Wewe ni Wetu ikiwa unazingatia sheria za kifamilia. Yetu, kwa hivyo, inapendwa. Ikiwa hauungi mkono sheria za kifamilia, basi wewe huwa sio WETU na kupoteza upendo wa wazazi.

Katika familia hizo ambazo hakuna mshikamano, kunaweza kuwa na chaguzi zingine za uvamizi - na mzazi ambaye unganisho la kihemko lina nguvu zaidi. Katika kesi hii, mmoja wa wazazi huunda umoja wa mtoto na mtoto, wakati mzazi mwingine ametengwa kwenye umoja huu.

Katika malezi ya hisia za WE kama uaminifu kwa mfumo wa familia, pamoja na ujumbe uliowekwa hapo juu wa utangulizi, njia zifuatazo zinahusika:

Hatia

Hisia za hatia zinaundwa sana kwa watoto katika familia zinazotegemea. Mara nyingi, hatia hutangazwa katika ujumbe ufuatao: "Sisi (wazazi) tunajitolea kabisa kwako, na wewe (watoto) huna shukrani …" Hatia ni gundi kali ambayo hairuhusu watoto kuvunja uhusiano wa kutegemea na kuanza maisha yako mwenyewe. Kila jaribio lao la kujiondoa linaambatana na hali inayokua ya utegemezi na hatia, ambayo huzidi kunaswa.

Hofu

Hisia ya hofu imeingizwa kwa watoto katika familia zinazotegemea kutoka miaka ya kwanza kabisa ya maisha. “Ulimwengu haujakamilika na ni hatari. Ni hapa tu, katika familia, nasi, uko salama. Bila shaka, maoni kama haya ya ulimwengu, yanayopitishwa kwa watoto, ni sehemu ya picha ya wazazi wao ya ulimwengu. Hizi ni hofu za wazazi, kushindwa kwao kukabili maisha.

Aibu

Hisia za aibu zinaweza kutokea kama matokeo ya kutostahili kwa mtoto kwa viwango "sahihi" vya familia. “Fuata sheria za kifamilia, uwe kile tunachotaka. Vinginevyo, wewe sio WETU, na, kwa hivyo, una kasoro. " Ili wasikabiliane na aibu, washiriki wa mfumo kama huo wa familia huendeleza kikamilifu kiburi cha familia. Kwa kuongezea, kiburi huongeza hali ya kuwa wa mfumo wa WE.

Upendo

Upendo ndio njia inayoongoza ya kudumisha uhusiano unaotegemeana. Kipengele maalum cha mapenzi katika uhusiano unaotegemeana ni kwamba haipewi watoto katika hali yake safi, lakini inahusishwa na kizuizi, vurugu na utumiaji wa ujanja. Walakini, hitaji la mtoto la upendo wa wazazi ni kubwa sana hivi kwamba watoto wako tayari kwa dhabihu yoyote kuipata tu. Katika nyakati za Soviet, wakati wa uhaba, kulikuwa na mazoezi kama hayo - bidhaa nyingine ambayo haikuhitajika iliwekwa kwa bidhaa katika mahitaji. Na mnunuzi ambaye anataka kununua bidhaa adimu alilazimika kuchukua kile ambacho hakuhitaji.

Tunaona kitu kama hicho katika uhusiano wa kutegemeana. Uzoefu kama huo wa ulaji wa upendo na mtoto katika "hali isiyo safi" huwa kawaida na tayari ni mtu mzima, kawaida anaendelea kujipenda tu chini ya hali ya vurugu za kibinafsi. Unaweza kujipenda tu wakati "unabaka" kabisa na aina fulani ya kazi, unalazimisha kufanya kitu. Uvivu hauvumiliki kwa watu kama hao, hawawezi kupumzika, kupumzika.

Mifumo yote inayozingatiwa inachangia kuunda kiwango cha juu cha uaminifu kwa mfumo wa familia na upinzani wake kwa ulimwengu wa nje.

Nitajaribu kuchora sifa kuu za mteja ambaye amekuwa mwathirika wa "uvamizi wa familia":

• Ugumu katika kuanzisha mawasiliano ya karibu na watu kutoka "ulimwengu wa nje";
• Mtazamo wa wasiwasi juu ya ulimwengu;
• Kutokuwa na uwezo wa kupumzika
• Imani ya kupumzika inapaswa kupatikana kwa kufanya kazi kwa bidii;
• Tamaa ya kupindukia ya kufanya kila kitu mara kwa mara;
• Tamaa ya kufanya kila kitu kulingana na sheria;
• Idadi kubwa ya majukumu, introjects;
• Kiwango cha juu cha nidhamu ya kibinafsi:

Tiba

Uhusiano unaozungumziwa, kama ilivyotajwa tayari, kwa asili unategemea. Kwa hivyo, lengo la tiba ni kuongeza uhuru na uhuru wa mteja.

Ni bure kutarajia kwamba mfumo wa familia "utamuacha" mwanachama wake kwa hiari. Nia za wazazi zinaeleweka kisaikolojia. Wazazi katika mfumo kama huo hulea mtoto wao wenyewe. Mtoto hufanya kazi ya kutengeneza maana kwao, kuziba shimo katika kitambulisho chao. Kwa hivyo kukata mabawa na kumweka mtoto katika hali hii ni asili kabisa.

Ugumu wa kufanya kazi na wateja kama hao ni kwa sababu ya ukweli kwamba ili kukua, anahitaji "kuua" mfumo wa mzazi. Kwa sababu ya kiwango cha juu cha uaminifu kwa mfumo wa familia, harakati yoyote kuelekea uhuru hufasiriwa na hiyo kama usaliti, na mteja anajiingiza katika hisia za hatia na huzidisha mwelekeo wa kutegemea mfumo wa familia.

Harakati za mteja kuelekea uhuru zinahusishwa na ujenzi wa mipaka ya kibinafsi, na, kwa hivyo, na kuongezeka kwa unyeti kwa mahitaji ya I. Ufikiaji wa matakwa na mahitaji yake umezuiliwa. Kuibuka na mgawanyo wa uhuru huhitaji rasilimali kulinda mipaka yake na hitaji la uchokozi. Na hapa mteja anakabiliwa na shida kubwa. Ni ngumu zaidi kuwa bora, kuonyesha wazazi wa upendo kujibu kutoka kwao wenyewe. Uchokozi unawezekana tu dhidi ya ulimwengu wa nje na hakuna kesi dhidi ya mfumo wa familia. Ugumu zaidi ni udhihirisho wa uchokozi katika hali ambapo mzazi au wote wamekufa.

Udanganyifu wa matibabu hapa ni kujaribu kuunga mkono kukosolewa kwa wazazi wa mteja. Hata ikiwa mwanzoni mteja anamfuata mtaalamu katika hii, basi baadaye bado "atarudi" kwenye mfumo wa wazazi, akipinga tiba, au hata akiikatiza kabisa. Uaminifu usio na ufahamu kwa mfumo ni nguvu kuliko ufahamu wowote. "Shambulio" la matibabu la vitu vya kulevya hufanya mteja awe na hatia nyingi na hofu ya kupoteza msaada. Uhamasishaji na ufafanuzi wa mifumo hiyo na hisia ambazo humfanya mteja katika hali ya kutegemea itakuwa ya kuahidi zaidi.

Kazi ya matibabu na wateja waliokwama katika mfumo wa familia sio rahisi. Mteja katika tiba anahitaji kuzaliwa na kukua kisaikolojia. Na huu ni mchakato mrefu na mgumu na sio kila mtu ana motisha na uvumilivu wa kutosha.