Mgogoro Wa Umri Kwa Wanawake

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kwa umri, wanawake wengi huwa sio wazuri, wala werevu, wala wema, au wenye talanta zaidi, lakini huzidi kuwa mbaya. Katika ujana wao walikuwa na hamu, lakini sasa walichosha, walikuwa safi, na sasa wanakauka tu, katika ujana wao walikuwa wachangamfu, lakini wakawa wepesi.

Kwa yenyewe, "ukomavu" wa kike unahusishwa na unyonyaji wa kazi, mama, ushirikiano wa kifamilia na wa kielimu na mwanamume, lakini sio na uzuri na ujinsia.

Wacha tujaribu kujua sababu za hii.

Fikiria mti wa matunda, kwa kuwa tunatumia neno "kukomaa", hukua katika hali ya hewa isiyofaa kwake (mtu hutofautiana na mti kwa kuwa anajijengea hali ya hewa). Tuseme mti kama huo unachanua na hata huweka matunda, lakini matunda haya hayaiva hadi kukomaa kabisa.

Hiyo ni, hawapati kubwa, angavu, tamu na yenye juisi, imejaa mbegu, hubaki kijani, ndogo na siki. Walakini, matunda haya machache yanaweza kutengenezwa kuwa divai na michuzi ya nyama, kwa hivyo matunda huvunwa mwanzoni mwa msimu wa joto. Ikiwa hayakuvunwa mwanzoni mwa msimu wa joto, basi matunda yatakauka tu, yatakuwa magumu na kukunja, na hayataiva hadi utamu na juiciness.

Kwa hivyo ni nini maana ya kungojea hadi mwisho wa msimu wa joto, ikiwa jambo bora ambalo linaweza kuchukuliwa kutoka kwa matunda kama haya ni safi na hawana uwezo zaidi?

Watu wengi, na hii ni kweli haswa kwa wanawake, kwa bahati mbaya, wanapata kipindi bora cha maisha yao katika ujana wao. Basi hawawezi kuwa wazuri zaidi, au wenye busara, au wenye fadhili, au wenye talanta zaidi, lakini wanazidi kuwa mbaya. Katika ujana wao walikuwa wadadisi, halafu wanakuwa wenye kuchosha, katika ujana wao walikuwa safi, halafu wanakauka tu, katika ujana wao walikuwa wachangamfu, halafu wanakuwa wepesi.

Katika hali zote, wanakuwa mbaya na umri kuliko wao. Badala ya kugeuza udadisi wa kawaida wa ujana kuwa akili isiyo ya kawaida, hali mpya ya ujana kuwa uzuri wa kibinafsi, ujinga wa ujana ujinga kuwa upendo wa maisha, pia hupoteza kile walicho nacho. Kijani, tamu, lakini laini na tunda safi, bora zaidi kuliko ile ile ya kijani kibichi, lakini tayari matunda machungu na magumu. Matunda haya yamezeeka na hayajaiva kabisa.

Inaonekana kwa wengine kuwa faida za ujana juu ya ukomavu haziwezi kukataliwa, kwani mtu hupoteza plastiki kwa kukomaa. Lakini plastiki sio faida ndani na yenyewe. Tunataka plastiki kutoka kwa mtu au kitu wakati tunahitaji kuibadilisha, lakini wakati hatimaye ikawa kile tunachohitaji, hatutaki plastiki, tunataka utulivu na utulivu.

Hiyo ni, plastiki ni pamoja na wale ambao hawana chochote bado, lakini ni minus kwa wale ambao wana, na kumshukuru Mungu kwamba katika kukomaa, plastiki inakuwa kidogo, na utulivu zaidi unaonekana. Plastiki ya juu inatoa kukosekana kwa kanuni na imani, dunia inaokoka kila wakati kutoka kwa miguu yetu, ladha inayoweza kubadilika, maoni yanayobadilika.

Ushawishi wa hali ya juu hutoa uwezekano wa ushawishi wa watu wengine. Umbo la plastiki ni baraka kwa mtoto, kwani bado hajakua, lakini kudumisha plastiki ya juu katika maisha yake yote inamaanisha kutokua tena.

Mtoto aliyeiva zaidi hutofautiana kwa kuwa tayari amehifadhi fomu, lakini ameacha yaliyomo laini, ndio sababu hana uwezo mkubwa wa kukuza, lakini wakati huo huo hana chochote kilichoundwa. Yeye ni kama tunda, ngozi ambayo imekuwa ngumu, na ndani ni kuoza, ambayo polepole itakauka, na kisha uzee utakuja.

Katika uzee wenye busara, punje ya karanga huundwa ndani, ambayo imekusanya kila bora ambayo mtu amefanya, kujifunza na kugundua, katika mfumo wa algorithms (kwa hivyo, unahitaji kujifunza kutoka kwa watu wa zamani vile), katika uzee usio na maana, karanga ndani ni vumbi, ni nini kinachopaswa kuunda msingi wenye nguvu, inabomoka tu.

Hiyo ni, wale wanaosema kuwa ujana ana faida zaidi ya ukomavu katika plastiki yake hawaelewi tu malezi ni nini. Ni kama mchonga sanamu anafurahi kwamba udongo wake hauimarishi kamwe, na kwamba kila kitu anachopiga kinaweza kufanywa tena na tena, bila mwisho.

Ikiwa udongo wa kibinadamu haukupoteza plastiki yake na ukomavu haukuja kamwe, hii itamaanisha kwamba sanamu hakuwahi kupofusha chochote, lakini alikuwa akiendelea kufanya mabadiliko. Hiyo ni, uwezo wa kuimarisha fomu ni fursa nzuri kwa mtu kuanza maisha yake bila kuwa katika mchakato wa kuyeyuka tena na tena.

Plastiki fulani huhifadhiwa ndani ya mtu hadi uzee, lakini inakuwa chini, ili kurekebisha bora ambayo aliweza kupata, kurekebisha na sio kuipoteza. Rasilimali ya ndani iliyoendelea inabaki na mtu milele, na ikiwa plastiki yake haikuwa na kipimo, mtu hakuweza kuunda chochote ndani yake, angeanguka kila wakati kama nyumba ya mchanga. Na hiyo itakuwa ya kusikitisha sana.

Wacha turudi sasa kwa mwanamke wetu aliyekomaa lakini mwenye kuvutia. Ni dhahiri kwamba katika mwanamke huyu aliyekomaa, aliyebuniwa, ambayo ni, iliyoundwa, anapaswa kuwa kitu ambacho kimepata nguvu ya kutosha na maendeleo, na plastiki inapaswa kuhifadhiwa katika kile kinachofanyizwa kazi.

Msichana mchanga hupokea rasilimali za nje za picha na ngono mapema (rasilimali ya nje ya picha inamaanisha umakini na huruma ya wengine kwa ujana na uchangamfu, rasilimali ya nje ya ngono inamaanisha uwepo wa watu wengi tayari kwa ngono na hata tayari kulipa ngono). Sio wasichana wote wadogo wanaopata mapema sawa, wengine wanapata mengi, wengine kidogo, lakini bado wanapata zaidi ya mapema hii itakuwa miaka kumi baadaye. Wana miaka kumi hadi kumi na tano kusukuma rasilimali hizi.

Ikiwa watasukuma rasilimali, watakuwa malkia baada ya miaka thelathini, hapana, gari itageuka kuwa malenge. Kwa kweli, hii itatumika tu kwa rasilimali hizi, na rasilimali zingine kila kitu ni tofauti, huenda kusiwe na maendeleo yoyote. Lakini, ikiwa, kwa mfano, mtu ana mtaji kutoka kwa wazazi wake, mpango huo ni sawa. Lazima ajifunze kufanya biashara, vinginevyo mtaji utaisha pole pole, na hatajifunza kuizidisha, na hatapata ujuzi mwingine pia, kwani alikuwa na mtaji na alikuwa na kitu cha kuishi.

Hiyo ni, maendeleo makubwa ni jambo la ujinga, linakunyima motisha ya kukuza. Lakini hii haimaanishi kuwa mapema huondoa kitu, hapana, inatoa, lakini wakati huo huo ina athari ya kupumzika kama faida yoyote ya bure. Walakini, uzuri wowote ni mzuri, sio mbaya.

Kwa hivyo, kwenda kwenye hoja zao hadi kuwa wasichana wazuri wako katika hali mbaya kuliko mbaya, kwani wana jaribu zaidi la kuwa wanawake na wavivu, bado ni mbaya. Hii ni sawa na kuanza kuwahurumia sana watoto wa wazazi matajiri na kuwaonea wivu masikini kwamba wana kulazimishwa zaidi. Kwa kweli, malipo ya mapema yana faida zake, lakini pia ina hasara zake. Ikiwa hasara zinajulikana na kuzuiwa, ni faida tu zitabaki.

Kadri mwanamke anavyokuwa mkubwa, watu wachache ambao wanataka kumjua. Hii ni kweli tu ikiwa mwanamke hajasukuma rasilimali ya picha. Ikiwa umesukuma, basi idadi ya mashabiki wa kupendeza itaongezeka kulingana na nguvu ya kusukuma. Lakini kwa kuwa rasilimali nyingi bado hazijasukumwa, kuna umakini zaidi na huruma katika ujana kuliko baadaye.

Ikiwa mwanamke, akiwa katika umri mdogo, ameunganisha na angalau kusukuma rasilimali ya upendo, kupungua kwa tahadhari polepole itakuwa sawa kwake. Rasilimali ya upendo inatoa uteuzi wa juu sana wa umakini unaotaka. Ikiwa rasilimali ya mapenzi ni muhimu sana, lakini haijasukumwa kabisa, mwanamke anaweza kuanza kutekeleza rasilimali yake zaidi na zaidi, na ikiwa atashindwa kuipiga, basi kile kinachoitwa "shida ya wanawake ya miaka 30 "itaanza.

Karibu na tarehe hii, mbaya zaidi na yenye kuchukiza kuishi, haswa ikiwa rasilimali ya kazi haijaunganishwa na hakuna watoto. Lakini ikiwa kuna watoto, na kwa upendo kuna sifuri na picha haijasukumwa, mwanamke pia anahisi mbaya, ingawa watoto waliozaliwa tayari wanasukuma mpaka muhimu, wakati mwingine kwa miaka kumi.

Je! Rasilimali ya picha iliyoimarishwa ni nini? Kama Renata Litvinova alisema katika programu fulani, na anaweza kuwa mfano wa mtu aliye na picha iliyosukuma, "mimi sio mrembo, ninafanya tu, na wewe pia unaweza kufanya hivyo." Alimaanisha upatikanaji huu wa uadilifu na muundo wa vipimo vitatu: tabia, mwili, mtindo.

Kwa kweli, kila idadi inapaswa kukuzwa kwa kiwango cha juu, lakini jambo kuu ni usanisi, maelewano na ushirikiano wa sehemu zote, mchanganyiko wao unapaswa kuwa zaidi ya jumla na kuwa tofauti. Hiyo ni, ni nzuri wakati mwili hauna kasoro dhahiri, lakini mwili mbaya pamoja na tabia kupitia mtindo uliochaguliwa kwa usahihi (mavazi, hotuba, adabu, vifaa) inaweza kutoa picha ambayo itasimamisha umakini na kuifanya hii mtu kumbuka.

Kazi ya picha hiyo ni kumfanya mtu awe wa kipekee, akielekeza nguvu ya mtu mwingine kwake, lakini wakati huo huo akisababisha mhemko mzuri, kwa hivyo eccentrism sio njia bora. Picha bora ni karibu haionekani, kwa maana kwamba haijulikani ni sehemu gani zinazojumuisha, ni nini maalum juu yake, lakini wakati huo huo hairuhusu uondoe macho yako kwa mtu huyo, inachukua picha yake, hufanya picha hii imesimama, vitu vingine vyote vikiwa sawa, kumfikia..

Hiyo ni, picha bora ina sumaku na inakusanya umakini mzuri kwa yenyewe. Kidogo ya hasi wakati mwingine haidhuru, lakini inapaswa kuwe na kipimo hapa, kwa msimu wa moto na uchungu.

Nitaendelea na mada ya kuanza kwa kike, ni kubwa sana, lakini mfano huu tayari unaonyesha jinsi msichana anavyotofautiana na mwanamke. Vijana ni sifa ya upendeleo. Watoto wanaogopa sana kuwa tofauti na wenzao, vijana pia hawapendi kujitokeza, isipokuwa katika mfumo wa duru ya kitamaduni, wakati kuna msaada kutoka kwao.

Wakati mwingine vijana, badala yake, huandaa ghasia na wanataka kuwa tofauti, lakini hii inaonekana kuwa ya kupendeza na mara nyingi kuliko mbaya, haswa kwa sababu picha ya kijana haiwezi kusukumwa, isipokuwa katika hali fulani maalum. Kijana anapaswa kuwa chini ya ushawishi, wacha mkondo wa kijamii upite kupitia yeye mwenyewe, anahitaji chini "yake", kwani bado hajakusanya ya mtu mwingine, hajaingiza kile bado anahitaji kunyonya.

Hii ndio kiini cha plastiki ya ujana, na haiba yake. Kila mtu anavutiwa na nguvu inayowezekana, na ni sawa. Lakini hii pia ni minus ya picha ya wasichana wadogo. Wao ni wazuri sana na mara nyingi zaidi wanaonekana kama maelfu ya wengine.

Ni mbaya wakati mwanamke mzima ni kama maelfu ya wengine, lakini sasa pia wanawake wa makamo. Alipoteza kile alikuwa nacho, lakini hakupata chochote. Kwa bahati nzuri, wanawake wengine kwa watu wazima hupata mtindo wao wenyewe, utambulisho wao wenyewe, na haya sio maneno matupu.

Tupu, wakati hakuna ubinafsi au uhai wowote wa kweli nyuma ya "uhalisi", lakini wanaposimama, kwa kweli huunda sumaku yenye nguvu sana na hufanya watu kupenda picha hii. Sio lazima kuwa na picha iliyosukuma hadi kiwango cha sumaku, lakini hata kusukuma kidogo kwa picha hiyo tayari kuna uwezo wa kushindana na kile kinachoitwa "haiba ya ujana", kwani ya mwisho ni ya pamoja, na sio ya kibinafsi.

Ni kama kulinganisha uchoraji wa mwandishi wa vikombe na kukanyaga kiwanda. Lakini umakini, uchoraji wa mwandishi haimaanishi daub isiyo na talanta. Katika kesi hii, kikombe chochote safi cha kiwanda, kwa kweli, ni kizuri.