Ukweli 5 Juu Ya Tabia Ya Mama Ambao Walinusurika Katika Tukio Lenye Mkazo

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Shida ya PTSD, haswa katika uhusiano wa mama na binti, ni mpya. Tunapozungumza juu ya shida hii katika muktadha wa dawa na saikolojia ya kliniki, haswa tunazingatia sio mafadhaiko ya baada ya kiwewe, lakini juu ya shida ya mkazo baada ya kiwewe. Lakini, kama unavyojua, wanasaikolojia hawana mamlaka, kwanza, kuanzisha utambuzi, na pili, kufanya matibabu ya aina yoyote ambayo yanahusu shida.

Saikolojia inafanya nini? Kutoka kwa maoni ya Nadezhda Vladimirovna Tarabrina, ambaye katika saikolojia ya Urusi ndiye mwanzilishi wa eneo la utafiti wa saikolojia ya mafadhaiko ya baada ya kiwewe, wanasaikolojia wanapaswa kusoma picha ya kisaikolojia ya mafadhaiko ya baada ya kiwewe. Hii ni ngumu ya huduma, ishara zinazoibuka kwa mtu chini ya ushawishi wa mafadhaiko ya hali ya juu: maumbile ya asili, biogenic, majanga yaliyotengenezwa na watu, ajali anuwai, na pia chini ya ushawishi wa mafadhaiko yanayohusiana na uhusiano wa kifamilia, haswa vitisho kwa maisha, unyanyasaji wa kingono na kingono katika familia.

1. Makala ya mkazo baada ya kiwew

Je! Ni sifa gani za PTSD? Kwanza kabisa, mtu lazima awe na historia ya mkazo fulani ambao uliathiri hali yake. Ukali wa mfadhaiko huu ni kwamba ilisababisha athari ya mtu ya kutisha, hofu, kukosa msaada na inahusishwa na uzoefu wa maisha na kifo. Upekee wa mafadhaiko ya baada ya kiwewe ni kwamba imechelewesha dalili za kuanza. Mtu anaweza kupata uzoefu wa tukio fulani, na baada ya muda, miezi mitatu hadi sita au zaidi baada ya kushinda hali ya papo hapo, ushawishi wa mkazo huu unaweza kuanza tena kwa njia ya picha za kupendeza za hafla hii. Msisimko wa kisaikolojia pia unaweza kuongezeka, shughuli za kijamii zinaweza kupungua, shida za kulala zinaweza kutokea, mtu anaweza kujaribu kuzuia hali ambazo zinamkumbusha mkazo huu.

2. Maalum ya tabia ya mama ambao wamepata shida ya kiwewe

Ikiwa tutageukia shida ya "mama-binti", inageuka kuwa mafadhaiko ya baada ya kiwewe yanaweza kuathiri sio tu mtu ambaye alipata moja kwa moja tukio baya au alikuwa mhasiriwa wake wa moja kwa moja (upelekaji wa habari kupitia runinga, redio, magazeti yanaweza kuathiri mtu kana kwamba alikuwa shahidi wa kweli wa hafla hizi), lakini pia kwa mazingira yake ya karibu na ya mbali. Hata ikiwa hakuna uhusiano wa joto na wa kuaminiana kati ya mama na binti, wenzi hawa bado ni watu wawili wa karibu sana ambao hubaki hawawezi kutenganishwa hadi wakati fulani maishani mwao.

Utafiti umeonyesha kuwa akina mama ambao wana historia ya mfadhaiko au kikundi cha mafadhaiko ambacho kimesababisha dalili za PTSD wana tabia maalum zinazoathiri binti zao. Ningezingatia vipengele viwili ambavyo tuligundua kwa watoto wa kike kulinganisha na wanandoa wengine, ambayo ni, mama na binti, ambapo hatukupata ishara za mkazo baada ya kiwewe kwa mama: tabia za binti na mama na majukumu yao ya kijamii. (jukumu la kike, jukumu la mama na hisia kama mtu).

3. Tabia za utu na kuchanganyikiwa kwa majukumu ya kijami

Ilibadilika kuwa binti ambao mama zao walipata tukio lenye kusumbua huiga mama zao katika tabia zao. Hiyo ni, ikiwa unaunda profaili za kibinafsi, basi zinaingiliana. Mchambuzi maarufu wa kisaikolojia Carl Jung alisema kuwa katika kesi tunapoona bahati mbaya ya majibu ya jaribio fulani, wakati mwingine udanganyifu unaweza kutokea kwamba hii ni picha nzuri, ambayo inaonyesha kuwa watu wako karibu. Lakini kwa kweli, hii ni shida ya kina, kwa sababu wao ni haiba tofauti, na ingawa wanaweza kuwa sawa kwa njia fulani, hawapaswi kuwa wa mfano. Katika kesi hiyo hiyo, zinageuka kuwa binti anaishi maisha ya mama.

Jambo la pili tulilogundua ni kuchanganyikiwa kwa majukumu ya kijamii. Binti huchukua jukumu la mama, wakati mama, badala yake, anachukua jukumu la binti. Wakati huo huo, binti anaweza kupata shida kubwa katika kutimiza jukumu la mama, kwani bado hayuko tayari kuchukua jukumu hilo. Mama, licha ya hii, anaweza kubaki kumtegemea binti yake, kwani anahitaji msaada wa kijamii na hana rasilimali za kukabiliana na shida za maisha.

4. Ugumu wa kuachwa

Pia, kulingana na njia kadhaa za uchunguzi, binti yangu ana shida ya kutelekezwa. Hii inamaanisha kuwa mama, ambaye labda alikuwa na uzoefu wa kiwewe mapema, alishuka moyo kutokana na dalili hizi na hakuweza kujibu mahitaji ya binti yake, na hivyo kuwa mfereji mbaya kwake kwa ulimwengu unaomzunguka. Alimtangazia binti yake kwamba ulimwengu unasikitisha, unatishia na ni wa kiwewe. Na, uwezekano mkubwa, katika kutengwa kihemko kama hiyo, hakumpa binti yake msaada wa kutosha katika hali ngumu, ambayo binti huyo alipata kutelekezwa.

Kwa maana hii, kitambulisho cha binti na mama huwa wazi kabisa. Binti anaweza kuwa na shida ya kutelekezwa kwa sababu ya utupu wa kihemko. Kwa kuongezea, uhusiano wa mama na binti unaweza kuathiri uhusiano wa binti na wanaume. Anaweza kuchukua jukumu la kiume kwa sababu ya ukweli kwamba uzoefu wake na mama yake ulimfanya mtu mzima mapema.

5. Matarajio ya utafiti

Moja ya maswali ya wazi katika eneo hili: ni wakati gani katika maisha yake mama alipata ushawishi wa mfadhaiko na ni wakati gani dalili za mkazo baada ya kiwewe zilionekana: kabla ya kuzaliwa kwa binti yake, mara moja katika mwaka wa kwanza ya maisha yake, au kwa wakati matukio haya yanatokea katika maisha ya mama mtu mzima, tayari akiwa na binti mtu mzima? Mstari huu wa utafiti unaahidi sana. Itafanya iwezekane kuchangia shida za shida za baada ya kiwewe na kuelewa ni mambo gani ya ziada yanayoathiri kuonekana kwa dalili za baada ya kiwewe.

Napenda pia kupenda kuelewa shida hii ina athari gani, ambayo ni, jinsi sisi, kama wanasaikolojia wa vitendo, tunaweza kusaidia mama na binti katika hali hii ngumu. Ukweli ni kwamba binti, ambaye anaweza kuwa hakuwa na ushawishi wa mafadhaiko ya hali ya juu katika uzoefu wake, lakini ana shida zinazohusiana na ushawishi wa mama, na anaweza kusambaza shida hizi kwa vizazi vijavyo. Shida hii inahusishwa na uhusiano wa kizazi kipya: tukio la kiwewe ambalo halijaishi haliambukizwi sio kwa watoto tu, bali pia kwa wajukuu, vitukuu, na kadhalika.

Natalia Kharlamenkova

Daktari wa Saikolojia, Mkuu wa Maabara ya Saikolojia ya Mkazo wa Baada ya Kiwewe katika Taasisi ya Saikolojia ya Chuo cha Sayansi cha Urusi, Mkuu wa Idara ya Saikolojia ya Utu huko GAUGN