2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-15 16:10
Kila mtu anapata mengi
Ni kiasi gani iko tayari kulipa
Tiba ya kisaikolojia ni mchakato unaofanya kazi sio tu kwa mtaalamu wa saikolojia, lakini pia kwa mteja, hapa unapaswa kutoa, kuwekeza, lazima ulipe.
Chaguo la kupokea kitu bila kuonyesha shughuli za kibinafsi haifanyi kazi, licha ya hamu ya mara kwa mara ya mteja kuchukua msimamo na kungojea uponyaji wa kimiujiza. Haijalishi mtaalamu ni mtaalamu gani, bila kujali anajaribuje kumsaidia mteja katika kusuluhisha shida yake, bila harakati ya mwenzake, juhudi zake zote hazitakuwa na maana.
Je! Mteja analipa nini kwa matibabu ya mafanikio?
Muda, pesa, juhudi, uzoefu.
Nitazingatia aina hizi za "malipo" kwa undani zaidi.
Nitaanza na dhahiri zaidi.
Pesa
Fedha katika tiba ina kazi kadhaa muhimu:
1. Pesa kwa ujumla hufanya kazi ya tathmini na kwa maana fulani, thamani ya kitu. Tiba sio ubaguzi. Uhitaji wa kulipia tiba, kwa kweli, huongeza thamani yake kwa mteja, inachangia kuunda motisha fulani kwake kufanya kazi. Ni muhimu sana kwamba mteja ajilipe mwenyewe, na sio mtu mwingine kwa ajili yake. Vinginevyo, tiba hiyo haitakuwa na dhamana au dhamana kwake.
2. Pesa hutoa uhuru … Katika uhusiano wa matibabu, malipo ya mteja kwa kazi ya mtaalamu husaidia kudumisha usawa na kuchukua kati yao. Vinginevyo, mteja lazima alipe na kitu kingine. Ikiwa usawa huu hauzingatiwi katika kiwango cha fedha, basi utalazimika kulipa kwa kiwango kingine, wakati mwingine hila zaidi. Mara nyingi, malipo kama haya katika tiba ni utegemezi kwa mtaalamu.
3. Mtazamo kwa pesa ni kigezo cha uhalisia, utoshelevu wa mtu, uwezo wa kuukubali ulimwengu huu jinsi ulivyo, na kuishi ndani yake. Ulimwengu wa kisasa ni ngumu kufikiria bila pesa, pesa ni sehemu muhimu ya ulimwengu huu. Na kupuuza pesa, mtu hakubali, anapuuza sehemu muhimu ya ulimwengu huu.
4. Pesa huweka njia ya uwajibikaji katika uhusiano wa matibabu. Fedha katika tiba inathibitisha taaluma ya mtaalamu na jukumu la mteja. Taaluma ni aina ya shughuli ambayo mtu (mtaalamu) hupata riziki yake. Ikiwa mtaalamu hajachukua pesa kutoka kwa wateja wake, yeye sio mtaalamu. Ikiwa anajiona kama mtaalamu wa matibabu na hajachukua pesa kwa kazi yake, basi katika kesi hii yeye hukidhi mahitaji yake mengine.
Pesa sio sawa tu ya bei, licha ya umuhimu wake.
Wakati
Mteja anapaswa kulipia tiba hiyo na wakati wake, ambao ni wakati wa maisha yake. Tiba ya kisaikolojia mara nyingi ni mradi mrefu sana. Na mteja atalazimika kutoa makumi na hata mamia ya masaa ya maisha yake ya kibinafsi kwa mafanikio ya matibabu.
Jitihada
Wakati wa matibabu, mteja atalazimika kufanya juhudi kadhaa:
Jihadharini. Tiba huanza na mchakato huu. Matokeo ya ufahamu sio mazuri kila wakati kwa mteja, na wakati mwingine huwa chungu sana. Na hapa unahitaji ujasiri fulani "kujiangalia mwenyewe na shida yako kwa macho tofauti."
Kuhatarisha. Rufaa sana kwa mtaalamu inahitaji hatari fulani. Mteja mara nyingi lazima ajitahidi kuonana na mtaalamu, akipambana na hofu ya kueleweka vibaya na aibu ya kuthaminiwa.
Jaribio. Uhamasishaji ni hatua ya kwanza tu ya kubadilika. Bila majaribio ya kuvunja tabia ya kawaida ya tabia ya mtu, kujaribu kufanya kitu tofauti, kupata uzoefu mpya, tiba hiyo "itakwama" katika hatua ya ufahamu.
Kuingiza. Uzoefu mpya uliopatikana kama matokeo ya majaribio lazima ujumuishwe kwenye picha ya I yako, kwenye picha ya Ulimwengu. Vinginevyo, uzoefu huu utabaki kuwa mzigo usiohitajika kwenye msingi wa utu.
Uzoefu
Mchakato wa matibabu kwa mteja sio "matembezi mazuri kando ya barabara ya maisha yake."Pamoja na utambuzi, uzoefu na hisia za mteja zinaweza kuwa mbaya na zenye uchungu kwake. Shida kadhaa (kwanza, tunazungumza juu ya kiwewe cha kisaikolojia) zinahitaji kurudi kwenye nyakati mbaya za zamani na kuishi tena (kupata tena) uzoefu wa kiwewe.
Yote hii inahitaji mteja kufanya bidii wakati wa matibabu ya kisaikolojia.
"Aina za malipo" zilizo hapo juu za mteja kwa matibabu ya mafanikio bila shaka husababisha upinzani wake kwa mchakato wa matibabu na, kwa kushangaza, upinzani wa mabadiliko na, kwa hivyo, suluhisho la shida zake. Kwa kweli, mteja, akienda kwenye tiba, anataka kwa dhati kutatua shida yake, lakini katika mchakato wa tiba hukutana na vizuizi kadhaa vya busara na anaanza kupunguza mchakato huu.
Ninataka kuonyesha chanzo kingine cha kupinga mabadiliko katika tiba. Kikwazo kama hicho ni hofu ya mabadiliko.
Hofu ya mabadiliko haina maana na inaeleweka vibaya na inadhibitiwa. Inaweza kujidhihirisha kwa njia ya uzoefu halisi wa mteja wa wasiwasi, kupoteza msaada, na kwa njia ya ndoto ambazo kuna mada ya njia, kitu kipya, cha kuvutia na hofu na hata kutisha kuhamia huko.
Hofu ya mabadiliko inaweza kudhihirika kama hofu zifuatazo maalum:
Hofu ya kubadilisha nafsi yako mwenyewe … Nitakoma kuwa mimi - hii ni moja ya hofu kali, inayofanana na hofu ya kutokuwepo kwa mwili.
Hofu ya kubadilisha ulimwengu. Hofu hii imetokana na ya kwanza. Ukijibadilisha mwenyewe, ulimwengu utabadilika.
Hofu ya kukutana na mtu mwingine, na sio-mimi, kivuli chako, anatoa zako zisizo na fahamu, tamaa zilizokandamizwa, silika zilizofichwa chini ya safu za kijamii.
Hofu ya kukabiliwa na ulimwengu wa kweli. Kugundua kuwa ulimwengu sio sawa na ulivyokuwa ukivutwa, kusikitishwa na udanganyifu wa mtu, ndoto na matarajio.
Hofu ya kukutana na mwingine halisi … Je! Ikiwa nitaona kuwa karibu yangu kuna mtu mbaya? (Mwanaume dhaifu, tegemezi, anayetawala, mwanamke anayetawala, n.k.)
Katika utoto, mtu hujijengea picha ya ulimwengu huu, na kisha kwa maisha yake yote, kama sheria, anajishughulisha kuiunga mkono. Haja ya kupendeza katika saikolojia imeelezewa - kwa konsonanti ya utambuzi - hitaji la kudumisha picha thabiti ya ulimwengu. Kwa upande mwingine, kuna haja tofauti - ya mabadiliko, maendeleo.
Mtu hukaa kila wakati katika maisha yake kati ya hofu na maslahi, udadisi. Hofu huacha, hukufanya usisonge, kuwa ngumu. Lakini wakati huo huo, udanganyifu wa usalama na utulivu unabaki. Udadisi unamsukuma mtu kuelekea mabadiliko, hatari, huharibu utulivu, na kuongeza kiwango cha kutokuwa na uhakika na wasiwasi. Hofu inatawala katika maisha ya mtu - hii inasababisha vilio, ikiwa riba - inabadilika.
Kwa kweli, tuna njia mbadala mbili maishani:
Ishi na macho yaliyofungwa, udanganyifu, matarajio kwamba kitu kitabadilika yenyewe; Chukua jukumu, chukua hatari, fanya uchaguzi, uwajibike kwao, jenga maisha yako mwenyewe
Watu wengi wanataka kutatua shida zao bila kujibadilisha. Wakati mwingine inafanya kazi. Katika tukio ambalo shida ilikuwa ya hali ya hali - i.e. iliundwa na hali fulani ambayo ilizidi uwezo wa mtu kubadilika. Katika kesi hii, jukumu la mwanasaikolojia ni kusaidia mteja kukabiliana na hali hiyo: kuonyesha mtazamo tofauti, kuandaa na maarifa na ustadi muhimu, katika hali ya jumla, kutoa msaada na kufundisha. Lakini katika tiba mara nyingi tunakutana na shida, mwandishi ambaye sio hali, lakini mtu mwenyewe. Tunaweza kusema kuwa katika visa hivi mtu ndiye sababu ya shida zake. Na katika kesi hii, ili kutatua shida, inahitajika sio kubadilisha ulimwengu, watu wengine, lakini ubadilike mwenyewe.
Tiba inampa mtu uwezo wa kubadilika. Ikiwa yuko tayari kutumia fursa hii ni juu yake.
Wakati huo huo, ni muhimu kujibu kwa uaminifu maswali haya yafuatayo:
Je! Uko tayari kulipa bei gani kwa mabadiliko? Je! Uko tayari kuchukua hatari, ondoka nje ya eneo lako la faraja na ukabiliane na haijulikani? Je! Unaweza kushughulikia wasiwasi wa kutokuwa na uhakika na kufungua uzoefu mpya?
Na mwishowe "kwa dessert" ninatoa mfano nilipenda (na Yulia Minakova), ambayo inaelezea vizuri bei ya matamanio ya wanadamu.
Mfano juu ya kutimiza matamanio
Kwenye nyuma ya ulimwengu, kulikuwa na duka moja. Hakukuwa na ishara juu yake kwa muda mrefu - mara moja ilibebwa na kimbunga, na mmiliki mpya hakuanza kuipigilia chini, kwa sababu kila mkazi wa hapo tayari alijua kuwa duka linauza matakwa.
Hifadhi ya duka ilikuwa kubwa, hapa unaweza kununua karibu kila kitu: yachts kubwa, vyumba, ndoa, wadhifa wa makamu wa rais wa shirika, pesa, watoto, kazi unayopenda, sura nzuri, ushindi katika mashindano, magari makubwa, nguvu, mafanikio na mengi, mengi zaidi. Maisha tu na mauti hayakuuzwa - hii ilifanywa na ofisi kuu, ambayo ilikuwa katika Galaxy nyingine.
Kila mtu aliyekuja dukani (na kuna wale wanaotaka, ambao hawajawahi kuingia dukani, lakini walikaa nyumbani na wanataka tu), kwanza kabisa, walipata dhamana ya hamu yao.
Bei zilikuwa tofauti. Kwa mfano, kazi unayoipenda ilistahili kutoa utulivu na utabiri, nia ya kupanga na kupanga maisha yako peke yako, imani kwa nguvu zako mwenyewe na kujiruhusu kufanya kazi unapenda, na sio mahali unahitaji.
Nguvu ilikuwa na thamani zaidi kidogo: ilibidi uachane na imani yako, uweze kupata ufafanuzi wa busara kwa kila kitu, uweze kukataa wengine, ujue thamani yako mwenyewe (na inapaswa kuwa ya kutosha), jiruhusu kusema "Mimi", kujitangaza mwenyewe, licha ya idhini au kutokubaliwa na wengine.
Bei zingine zilionekana kuwa za kushangaza - ndoa inaweza kupatikana karibu bure, lakini maisha ya furaha yalikuwa ghali: jukumu la kibinafsi la furaha yako mwenyewe, uwezo wa kufurahiya maisha, kujua matamanio yako, kukataa kujitahidi kulinganisha na wale wanaokuzunguka, uwezo wa kuthamini kile unacho, ukiruhusu uwe na furaha, ufahamu wa thamani na umuhimu wa mtu mwenyewe, kukataa bonasi za "dhabihu", hatari ya kupoteza marafiki na marafiki.
Sio kila mtu aliyekuja dukani alikuwa tayari kununua matakwa mara moja. Wengine, wakiona bei, mara moja waligeuka na kuondoka. Wengine walisimama kwa muda mrefu katika mawazo, kuhesabu fedha na kutafakari wapi kupata fedha zaidi.
Mtu alianza kulalamika juu ya bei kubwa sana, akauliza punguzo au alikuwa na nia ya kuuza. Na kulikuwa na wale ambao walichukua akiba yao yote na kupokea hamu yao ya kupendeza, wakiwa wamevikwa kwenye karatasi nzuri ya kung'aa.
Wateja wengine waliwaonea wivu wale walio na bahati, uvumi kwamba mmiliki wa duka ndiye marafiki wao, na hamu iliwaendea kama hivyo, bila shida yoyote. Mmiliki wa duka mara nyingi aliulizwa kushusha bei ili kuongeza idadi ya wateja. Lakini alikataa kila wakati, kwani ubora wa tamaa pia utateseka na hii.
Wakati mmiliki aliulizwa ikiwa anaogopa kwenda kuvunjika, alitikisa kichwa na kujibu kuwa wakati wote kutakuwa na roho jasiri zilizo tayari kuchukua hatari na kubadilisha maisha yao, kuacha maisha ya kawaida na ya kutabirika, yenye uwezo wa kujiamini, kuwa na nguvu na njia za kulipia kutimiza matamanio yao.
Na kwenye mlango wa duka kwa miaka mia moja nzuri kulikuwa na tangazo: "Ikiwa matakwa yako hayakutimizwa, bado hayajalipwa."
Ilipendekeza:
AWAMU YA KWANZA NA UWEPO WA TIBA KATIKA TIBA YA TRAUMA
Wakati wa vikao vya mapema, kabla ya kuunda muungano madhubuti wa matibabu, kuwasiliana na mtaalamu mwenyewe kunaweza kutoa hisia na mhemko unaosumbua, na kusababisha kumbukumbu anuwai za kiwewe na hofu zinazohusiana na uhusiano wa kiambatisho.
Zoezi La Knot Ya Mwili Kwa Tiba, Kufundisha Na Kujifundisha / Tiba Ya Kujitegemea
Chagua hali au uzoefu wa uponyaji / ufafanuzi Ipe jina Punguza kumbukumbu za uzoefu ili mhemko uwe hai na mwili ujibu. Ni jambo la busara kukumbuka hali ambazo uzoefu huu ulitokea, watu, hafla, maeneo ambayo hukasirisha. Ili sio kukwama katika hisia zisizofurahi, pumua kikamilifu na polepole wakati wote.
Tofauti 3 Kati Ya Tiba Ya Kupumzika Na Tiba Ya Shida?
Watu wengi hugeukia tiba wakati anguko linaloepukika linatokea - walifukuzwa kazini, wakaachana na waume zao, wakamkamata mtoto kwa kutumia dawa za kulevya au vinywaji vikali vya kileo, wakajileta kwa uchovu au unyogovu. Wataalamu wa saikolojia wanakubali kwamba tiba ya kisaikolojia huanza kutoka mahali wakati mteja ameshughulikia shida zake, wasiwasi wa kimsingi, hisia kali, huathiri na kuanza kufanya kazi kwa kuongezeka, kwa mabadiliko.
Kesi Kutoka Kwa Mazoezi Ya Tiba Ya Kisaikolojia: Je! Mtaalamu Anapaswa Kuzingatia Maisha Yake Wakati Wa Tiba Ya Kisaikolojia?
Kwa sasa, analea watoto watatu peke yake na anajaribu kujenga uhusiano na mwanaume mpya, ambayo pia sio rahisi sana na sawa na yote yaliyotangulia. Kwa kweli, ilikuwa shida halisi za uhusiano huu ambazo zilikuwa majani ya mwisho ambayo yalisukuma V.
Tiba Ya Kisaikolojia Ya Mtaalam Wa Kisaikolojia, Au Kwanini Tiba Ya Kisaikolojia Ya Muda Mrefu Na Mtaalamu Mmoja Huwa Bora Kila Wakati
Nakala juu ya nini itakuwa nzuri ikiwa kila mtu alikuwa na mwanasaikolojia wake! Nataka tu kushiriki maoni yangu. Nadhani ulimwengu utatulia, kungekuwa na wasiwasi mdogo ndani yetu ikiwa kila mtu angekuwa na mwanasaikolojia wake. Acha nieleze kwa mfano wangu.
