2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Talaka, hasara. Kuachana. Neno fupi linaloficha hasara.
Kupoteza mahusiano ya maana. Inatokea kwamba matokeo ya upotezaji yanaweza kuonekana kama hii:
Alimpenda, aliolewa, alikuwa mchangamfu na mwenye furaha, haswa katika miezi ya kwanza, hadi kwa mara ya kwanza Alimwinua mkono … Na tena, tena na tena. Na mbaya zaidi na hasira. Kwa muda mrefu hakuamini katika kile kilichotokea … alipata udhuru, maelezo - hadi alipoelewa - ilikuwa wakati wa kujiokoa. Bado hai. Kuondoka, talaka
Na alikuwa na bahati ya kukutana na mwanamume na kuoa tena na kuzaa binti … Lakini..
Mgongo unauma bila kustahimili. Lakini maumivu makali, maumivu ya kichwa yanayodhoofisha, mawazo ya kujiua … na machozi … machozi … machozi … siwezi kuishi kama hii tena! Hasara sio tu juu ya watu wazima. Vivyo hivyo, watoto wanaweza kuishi kugawanyika na mzazi. Na maumivu ni kama kumbukumbu - maumivu ya kifua, maumivu ya mgongo, yanaweza kukukumbusha hasara kwa maisha yote
Hii ndio kumbukumbu ya mwili. Mwangwi wa mwili wa kiwewe cha kupoteza uhusiano wenye maana na kumbukumbu ya unyanyasaji.
Kama sheria, wanakuja kwa matibabu katika hali ya unyogovu, wakati ushauri wa awali na mtaalamu wa akili unahitajika, na kisha tu - matibabu ya kisaikolojia.
Kwa hivyo, tiba ya kiwewe ya somatic. (Ninaelekeza wenzangu kwa kazi za P. Levin).
Kwa njia hii, tukio la kiwewe linachukuliwa kama tukio lililoingiliwa, mmenyuko kamili wa kujihami asili - kukimbia, kupigana au torpor. Kurejesha majibu haya ya mwili hujumuisha uponyaji.
Hatua ya kwanza - labda muhimu zaidi ni kuanzishwa kwa mazingira ya uaminifu na usalama, ushirikiano na mgonjwa. Ndio, ndivyo tiba yoyote inapaswa, lakini kumbuka kuwa hali ya usalama ni muhimu sana kwa wale ambao wamepata vurugu au mshtuko wa mshtuko, kwa sababu wahasiriwa tayari wana historia ya kutoweza kujilinda. Kukabiliana na kiwewe na athari zake hazifanyiki kwa kutumia kulazimishwa! Mgonjwa ana haki ya kukatiza tiba wakati wowote.
Awamu ya pili - tafuta rasilimali. Kabla ya kwenda vitani, shujaa wa hadithi hujipatia silaha au wasaidizi. Na sisi kila kitu ni sawa kabisa. Rasilimali za nje - msaada wa familia na marafiki, burudani. Ndani - mawazo, picha, kumbukumbu, hisia. Wacha tuishie hapa. Tunahitaji kupata hisia hizo za mwili zinazounga mkono na kuimarisha - hisia za kupendeza za joto au baridi, kutetemeka, kutetemeka, hali ya mtiririko wa nguvu na kumbukumbu nzuri.
Tutakua na rasilimali, jifunze kuwaita kama Sivka-Burka: "Simama mbele yangu kama jani mbele ya nyasi!" Ni rasilimali ambazo zitakuruhusu kufanya kazi na kiwewe na kudumisha usawa wa ndani.
Hatua ya Tatu - kuunda mipaka ya uzoefu wa kiwewe. Kiwewe hakina mwisho - ina seti maalum ya athari za mwili. Kazi yetu ni kujifunza kuwafahamu, kuwafuatilia na kuwataja. Hizi kawaida ni dalili za mwili kama vile kubanwa, spasms, kutetemeka, kupooza, kizunguzungu, nk.
Kwa hivyo, "faneli" mbili zinaundwa - "faneli ya kiwewe" na "faneli ya uponyaji".
Kweli, tiba hufanyika shukrani kwa "mazungumzo" kati ya faneli mbili - wakati hisia za mwili zinabadilika kutoka hali ya rasilimali hadi hali ya kiwewe na kinyume chake. Pole pole, hatua kwa hatua, ukifanya kazi kila wakati na kila dalili.
Sasa wacha turudi mwanzoni kabisa:
Kwenye mapokezi, mwanamke wa miaka 32 ambaye alinusurika talaka ngumu - mumewe wa zamani alikuwa na wivu naye, akampiga, akatishia kumuua. Kwa kweli aliweza kutoroka nyumbani, akimbilie na wazazi wake, na aombe talaka. Miaka kadhaa ilipita, alioa tena, akazaa mtoto. Lakini ghafla zamani "zilifunikwa" - kumbukumbu ngumu, machozi, hofu, hisia kwamba maisha hayana maana
Hali ya unyogovu, daktari aliyehudhuria alipendekeza tiba ya kisaikolojia.
Kipindi cha kiwewe kimeelezewa wazi - hata kumbukumbu na hadithi juu yake husababisha machozi, hisia ya donge kwenye koo, na kichefuchefu.
Kufanya kazi na dalili ngumu kama hizi inahitaji nguvu - rasilimali ambazo tunatafuta katika sehemu ile ile ambayo kiwewe kimewekwa ndani - hizi ni rasilimali za mwili.
Hisia ya amani ilitoka kwa joto katika eneo la mabega na mkono wa mbele. Hisia hizi kwa mgonjwa zilihusishwa na kumbukumbu za utoto na ujana, na kukumbatiwa kwa wazazi wake:
- Mabega huwa ya joto, kuna hisia kwamba watanilinda, hawataudhika, watanituliza … kama utoto … Kama kwamba wananikumbatia … Mara moja nawakumbuka wazazi wangu, binti, mume. Ninahisi utulivu na joto wakati ninapoweka mkono wangu kwenye mkono wangu wa mbele.
Mgonjwa hulegea kidogo, anapiga mikono yake, anatabasamu.
Ni muhimu hapa kuimarisha rasilimali ya mwili - kuchunguza hisia za joto, amani, usalama na mabadiliko yao.
Hali ya mgonjwa ilibadilika sana wakati wa kikao: kutoka kwa machafuko, unyogovu, alihama kutuliza shangwe kutoka kwa hali ya usalama, na kisha, wakati hali ya rasilimali iliongezeka, hadi hali ya utulivu na utayari wa kupigana.
Sasa tunaendelea na hatua ya usindikaji wa semantic. Ukweli ni kwamba kupoteza uhusiano wenye maana mara nyingi huzuia uwezo wa Kuamini mwingine.
Kwa upande wetu, mgonjwa anajaribu bila mafanikio "kurudia" hadithi yake na mumewe wa kwanza, kwa kweli "kugundua" kwamba anaishi katika wakati tofauti, mahali tofauti, na mtu tofauti. Ana wasiwasi kila wakati, akijaribu "kudhibiti", "asijifunze kwa pigo, kwa sababu kuamini ni chungu."
Jukumu letu lilikuwa kutenganisha shida hii ya hisia kwa watu wawili tofauti kabisa - ngumu ambapo upendo, hofu, chuki, chuki, kutokuaminiana, na tumaini ni mchanganyiko.
Hapa unaweza kutumia mbinu ya kufuatilia hisia katika mwili - pamoja na hisia za uchungu.
Ni muhimu sana kutumia mbinu ya ufuatiliaji wa kasi.
Harakati zinaweza kuwa chochote - kujihami, mieleka, harakati za kufungia. Kwa upande wetu, kutetemeka kwa mikono ilibadilishwa na kukunjwa kwa ngumi na mfululizo wa makofi nyuma ya kiti.
Uchokozi ulikusanywa lakini haujatekelezwa. Baada ya vipigo mfululizo, hisia za kupumzika, amani na utulivu zilikuja.
Uelewa ulikuja kuwa hadithi na mume wa zamani ni ya zamani, na uhusiano unahitaji kujengwa na mtu mwingine. Mara moja kukaja hali ya utulivu na uchovu … Maumivu ya mwili yalikuwa yamekwisha. Kulikuwa na hisia ya joto katika mwili wote.
Wakati wa kazi zaidi, picha mpya iliibuka. Maumivu ya kifua yalielezewa kama sanduku ambalo lina kitu muhimu sana. Ni muhimu sana kwamba inatisha kuifungua.
- Angalia sanduku. Yuko wapi sasa? - Kila kitu kiko mahali pamoja, kifuani. Yeye ni mzuri, mzee. Na ngumu sana. Mashinikizo. - Mwangalie kwa uangalifu, usikimbilie. Nini kinaendelea na sanduku? Ninaogopa kuiangalia … hapa kifuniko kinafunguka chenyewe … kuna wembe … Ninaogopa… Ni mkali…
Mgonjwa hupiga mikono yake ya mbele, anajikunja kwenye kiti, kwenye kona, anavuta miguu yake, hufunga magoti yake …
- Unataka kufanya nini sasa? - Tupa mbali picha hii … Lamba hii yenye kutu na hatari … Kwa ishara, anaonyesha jinsi anavyotupa sanduku mbali na yeye pamoja na yaliyomo. - Endelea na harakati hii, endelea kutupa mbali na wewe
Harakati ya kutupa hivi karibuni inageuka kuwa harakati ya kupiga. Makofi yanaambatana na kelele: "Hapa ndio!" "Kwenye!" "Kamwe usiniguse!"
Baada ya hapo ilikuja hali ya utulivu na utulivu. Ni tabia kwamba mara nyingi wagonjwa hawashuku hata ni kiasi gani na ni aina gani ya mhemko kama "masanduku yenye wembe" huweka.
Hivi ndivyo harakati iliyokatizwa ya ulinzi ilichukuliwa na kukamilika - inatoa joto katika mwili, hisia ya amani, utulivu na (!) Fursa ya kujitetea.
Hapa, kwa idhini ya mgonjwa, kuna vifungu kutoka kwa kazi. Tiba hiyo bado haijakamilika. Lakini kile kilichopatikana tayari: hisia ya wasiwasi wa jumla imepotea, haki ya kujitetea imepatikana, uhusiano na mume wa zamani umemalizika, udhihirisho wa somatic umeenda - maumivu ya kichwa, maumivu ya kifua.
Ilipendekeza:
Je! Ninaweza Kumwamini Mume Wangu Baada Ya Usaliti Wa Mume Wangu Na Upatanisho?
Katika ofisi ya mwanasaikolojia wangu, swali linasikika kila siku: "Je! Unafikiri, baada ya usaliti wa mume wangu na upatanisho naye, unaweza kuwa na hakika kwamba tumeokoa familia milele? Je! Kuna uhakikisho wowote kwamba mume wangu alielewa kila kitu, alijiwekea hitimisho sahihi na hatawahi kuniumiza tena kwa kudanganya au kuacha familia?
Tupa Kiwewe, Kiwewe Cha Kutupa: Tiba Ya Kuachana
Kwa sisi, kuachwa ni hisia ya mtu ambaye tumeacha kuwasiliana naye kwa umoja. Wakati huo huo, yule aliyeacha hakuruhusu utaratibu wa kujitenga ufanyike. Alipotea tu. Hakusema: "Ulikuwa muhimu kwangu", au "Ilikuwa ngumu sana kwangu kuwa nawe,"
Kazi Vs Mume Au Kazi + Mume
Ninapenda kazi, lakini kwanini? Na kwa nini mume wangu hapendi kazi yangu? Nipende / nipende nani? - Wakati mwingine tunachanganya cutlets na nzi katika jaribio la kutafuta njia sahihi ya kutoka kwa mzozo, wa ndani au wa nje. Na hatua ya kwanza kuelekea kutoka ni kujitenga, na kumpa kila mmoja nafasi yake.
Kiwewe Cha Akili Na Dhana Ya Kiwewe Ya Kiwewe
Kuelezea hali ya kiwewe cha akili na kuunda mfano wa tiba ya kisaikolojia, inaonekana kwangu ni muhimu na ni muhimu sana kuanzisha dhana ya "dhana ya kiwewe", ambayo inakamilisha ile ya awali. Utaftaji halisi uliopo una kizingiti fulani cha kuchanganyikiwa, kabla ya kuvuka ambayo mabadiliko ya kibinafsi hufanyika wakati wa mchakato wa kupata na kuwa na tabia ya mgogoro zaidi au chini .
Uzoefu Wa Tiba Ya Leo. Kupanga Kiwewe Cha Zamani. Algorithm Muhimu Ya Uhamasishaji
Olga anakumbuka kuwa wakati wa kukuza uhusiano alijaribu kuwalinganisha, lakini kila kitu hakufanikiwa: Vadim (mpendwa wa msichana) alionekana akisukuma kwa makusudi uhusiano dhaifu katika mwelekeo wa barafu kwa kila njia inayowezekana - baridi (ufalme wa ugomvi, kukataliwa, kukataliwa, kutokubaliana), ili kufanikisha maumivu yake mara moja, na baada ya kufanikiwa, aliondoka tena hadi alipomwacha Olga kabisa … Kugawanyika kwa msichana huyo ilikuwa ngumu sana, ngumu sana, alij
