Kufundisha Maisha: Hali Ya Familia

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kutoka kwa mwandishi: Wazo la "hali ya kijamii" pia ni muhimu katika mazoea kama kufundisha maisha. Lakini tu katika kesi hii sio tu juu ya kutambua na sio tu juu ya kuondoa mtu kutoka kwa mpango huu wa kupindukia wa kuzaa maigizo ya maisha - badala yake, juu ya kumfundisha mtu kuishi, kutegemea ustadi wa usimamizi wa busara wa maisha yake. Tunaweza kusema kwamba mtu hujifunza ustadi wa kuunda hali yake mwenyewe kwa maisha yake.

Dhana ya "hali ya kijamii", iliyoletwa katika maisha ya kila siku na Eric Berne, inageuka kuwa zana rahisi sana ya kufanya tiba ya kisaikolojia katika mfumo wa njia tofauti na shule za kisaikolojia.

Inageuka kuwa muhimu sana katika mazoezi kama kufundisha maisha. Lakini tu katika kesi hii sio tu juu ya kutambua na sio tu juu ya kuondoa mtu kutoka kwa mpango huu wa kupindukia wa kuzaa maigizo ya maisha - badala yake, juu ya kumfundisha mtu kuishi, kutegemea ustadi wa usimamizi wa busara wa maisha yake. Tunaweza kusema kwamba mtu hujifunza ustadi wa kuunda hali yake mwenyewe kwa maisha yake.

Jinsi "hali ya kifamilia" inavyotofautiana na "hali ya kijamii"

Wakati mwingine ni muhimu kufanya utengano wa maana wa mazingira ya kifamilia na kijamii.

"Hali ya kifamilia" - hizi ndio mipango ya tabia ambayo mtu hupokea katika familia kutoka kwa wazazi wao. Mara nyingi huathiri nyanja za uhusiano wa upendo wa mtu, hali za kuchagua wenzi, na pia majaribio ya kujenga familia zao.

Hali ya familia sio lazima iliyoundwa kwa njia ya uzazi wa moja kwa moja wa uhusiano wa kifamilia wa wazazi. Mara nyingi watu huanza kujenga uhusiano na wengine, sio kuiga tabia za wazazi wao, lakini kana kwamba ni chini ya ushawishi wa "laana za familia", utabiri wa kushangaza na utabiri ambao wazazi huwatisha wakati wa utoto.

Kwa mfano:

"Usipofanya kazi za nyumbani na kuosha vyombo, hakuna mtu atakayekuoa." Kama matokeo, msichana hapendi sana kuosha vyombo na kufanya kazi za nyumbani - na haendelei uhusiano na vijana. Kama bahati ingekuwa nayo, anachagua mwenyewe haswa wale wenzi ambao wana tabia ya kuishi chini ya uangalizi wa mama zao, ambao kwa kila njia wanawasaidia watoto wao hitaji la kujipatia faraja ya nyumbani.

Hali ya kijamii inaweza kuundwa kwa msingi wa njama na mada ambazo hazihusiani moja kwa moja na hali katika familia. Inaweza kuteuliwa na mtoto kutoka kwa uteuzi tajiri wa viwanja ambavyo utamaduni wetu hutoa kwa njia ya hadithi za hadithi, katuni, au hata hadithi ambazo huambiwa watoto usiku. Kwa sababu fulani, mtoto huvutiwa na hadithi au hadithi ya hadithi, inaingia ndani ya roho yake, anajulikana na mashujaa wake wengine - na kwa hivyo njama hii inageuka kuwa hali kulingana na ambayo maisha yote ya mtu hujengwa.

Kwa hivyo hadithi za kupenda za kijana mmoja zilikuwa "Kwa Amri ya Pike" na "Farasi Mdogo mwenye Humpbacked", kama matokeo, alingoja maisha yake yote kwa "msaidizi wa uchawi" aonekane katika hatma yake, na wasaidizi kama hao walionekana kutoka mara kwa mara. Kwanza, kwa namna ya kijana wa jirani, ambaye alikuwa na umri wa miaka 5 kuliko yeye na alikuwa na zawadi ya kuja na shughuli za kupendeza na za kufurahisha. Halafu kwa njia ya mwalimu wa shule, ambaye kwa sababu fulani alimpenda mvulana kutoka familia isiyofaa na akamsaidia sana katika masomo yake na katika kuimarisha imani yake mwenyewe.

Baada ya shule, "alilala juu ya jiko" kwa miaka kadhaa, kwa njia fulani akipitisha vyuo vikuu na kwa kweli - akilala jioni zake zote za bure kwenye kitanda katika hosteli, akiota juu ya kile kisichojulikana. Yote hii ilitokea hadi msichana aliyemzidi miaka kadhaa kumpenda, ambaye alimshirikisha katika vyama vyake, akamleta kwa watu sahihi, akasaidia kupata kazi ya kuahidi sana, ambapo alichukuliwa, licha ya ukweli kwamba hakufanya hivyo hakukuwa na uzoefu. Sifa za mtu huyu ni pamoja na ukweli kwamba, baada ya kupokea zawadi kama hizo za hatima, aliweza kupata taaluma ngumu na iliyolipwa sana.

Nilitoa kama mfano "hali nzuri" ambayo ilimsaidia mtu kutoka kwa familia isiyofaa kuibuka kuwa ulimwengu wa watu wenye mafanikio. Lakini wakati mwingi tunakutana na hadithi mbaya. Wakati mtu, kwa sababu zisizoeleweka kwa mtazamo wa kwanza, anaweza kufanya chaguo mbaya zaidi ya yote iwezekanavyo katika hali zote muhimu.

Katika hali nyingine, hali ya kijamii ni, kama ilivyokuwa, iliyochaguliwa kutoka kwa seti ya njia za kawaida za kuandaa maisha katika mazingira ya kijamii ambayo mtu alikulia.

Kwa hivyo msichana mmoja, wakati wote wa utoto wake, aliona kuwa wanawake wote walio karibu walikuwa wanaoa, wanazaa watoto na kisha kugawanyika kati ya kazi, kuwatunza watoto na kupika chakula kwa waume zao wakirudi wakiwa wamelewa kutoka kazini (hakukuwa na baba katika familia yake zote).

Kukua, amepata elimu nzuri na kupata mafanikio ya kazi, yeye kwa uthabiti wa kutisha alijikuta wanaume wanaokabiliwa na ulevi, hawawezi kupata pesa kwa umakini, na wakati huo huo wakitaka chakula tayari kiwe mezani na kurudi nyumbani, na mwanamke huyo kwa utii alisikiliza mafundisho yao ya maadili na kuonyesha heshima inayostahili kwao.

Mafunzo ya maisha ni mchakato wa kuondoa hali mbaya

Mafunzo ya maisha huanza na kitambulisho cha hali mbaya za mtu, na njia zingine za kijamii na kisaikolojia ambazo, pamoja na mapenzi ya mtu, zinadhibiti maisha yake na kupanga hatima yake:

• Michezo mbaya
• "Migogoro ya utu wa kimsingi",
• "ulinzi wa kisaikolojia" wa kutosha
• kujiona chini, nk.

Hatua hii ya kazi ya mtaalam wa kufundisha maisha sio tofauti sana na kazi ya mwanasaikolojia wa kawaida na mtaalam wa kisaikolojia. Tofauti kubwa tu ni hamu ya kutumia uchambuzi wa hali hizi zote kutoka utotoni na zamani za hivi karibuni za mtu kumfundisha jinsi ya kutumia "zana" anuwai: dhana za kisaikolojia na dhana ambazo zinaweza kutumiwa kukuza ustadi wa watu na tafakari ya kijamii.

Ni muhimu kwa mtaalamu wa kufundisha maisha kwamba mtu ambaye amemaliza kozi ya kazi pamoja naye sio tu anaondoa shida hizo na shida ambazo alipata au zilizomzuia kuishi na kufanya kazi kwa amani. Katika mazoezi haya, ni muhimu kwamba mtu atumie "macho ya akili" maalum ambayo inamruhusu kugundua njia za kujipanga kwa watu wengine. Lakini ni muhimu zaidi kumfundisha mtu kutambua mikakati ya maisha, na pia njia za kujipanga katika watu waliofanikiwa ili kuweza kujifunza kutoka kwao.

Udhihirisho mzuri wa hati za kijamii

Ikumbukwe kwamba hali za kijamii na kifamilia zinawaletea watu sio tu mateso na ukosefu wa uhuru - katika hali nyingi hufanya maisha yetu kuwa rahisi zaidi. Kuna hali nyingi za familia zenye furaha, shukrani ambayo, kutoka kizazi hadi kizazi, watu huzaa maisha ya familia yenye furaha na kuwapa watoto fursa ya kujitambua.

Mtu anayeishi ndani ya mfumo wa "hali nzuri" ameachiliwa kutoka kwa kukimbilia kwa akili ndefu na kujitafutia mwenyewe, ambayo wale ambao hawana hatima njema wamehukumiwa. Hali ya kijamii hukuruhusu kuokoa wakati na bidii ya watu, nguvu za kiakili hazijatawanyika kwa kuonyesha njia mbaya na utaftaji wa njia mbadala za maendeleo, watu wana nafasi ya kuzitumia kufikia malengo kadhaa ya nje.

Kubadilisha hali ya kijamii na mkakati wa maisha ambao unaweza kusahihishwa

Walakini, katika hali ambazo "programu mbaya" zilizoingizwa katika psyche ya mwanadamu humlazimisha kusonga mbele sio njia za kupendeza za maisha, wakati bila kujua anatambua hali ya maisha, ambayo zaidi ya kizazi kimoja cha mababu zake tayari wameteseka, inafanya akili kutumia muda na juhudi kutambua hizi "programu mbaya" na maendeleo ya njia zingine za kuandaa maisha yao.

Katika hali nyingine, unaweza kusahihisha tu hali iliyopo tayari ya kijamii, ukibadilisha vitendo vyake vya kibinafsi na picha nzuri zaidi, ukimpa shujaa fursa ya kufanya chaguzi zenye maana zaidi. Lakini mara nyingi zaidi, "ukarabati wa mapambo" kama hayo hauwezekani, na mtu anapaswa kuchukua jukumu kamili kwa hatima yake mwenyewe. Katika visa hivi, mafunzo ya maisha hayazungumzii tena juu ya hali, lakini juu ya mkakati wa maisha.

Dhana ya "mkakati wa maisha" inahitaji kifungu tofauti kwa ufafanuzi kamili, kwa hivyo hapa tutatoa ufafanuzi mfupi tu juu yake. Mkakati wa maisha ni ujenzi wa busara wa busara wa njia ya maisha ya mtu, kwa kuzingatia njia na rasilimali zinazopatikana kwa mtu kwa sasa, na pia kuzingatia "uwezo wake wa kulala". Kwa upande mwingine, kujenga mkakati wa maisha yako ni pamoja na kukuza mipango ya uundaji wa uwezo na ustadi huo ambao hatuna sasa.

Kwa hivyo, tunaweza kusema kuwa katika kufundisha maishani dhana ya "hali ya kijamii" hutumiwa kwa maana ya jadi na kwa maana tofauti kidogo, ambayo hupatikana wakati wa kuzama katika muktadha wa mazoezi ya kumfundisha mtu ujuzi wa kucheza michezo ya kimkakati na maisha yake.

Katika ufundishaji wa maisha, dhana ya "hali ya kijamii" hutumiwa pamoja na dhana kama "maisha ya mtu binafsi", "mzozo wa msingi wa utu" na "mikakati ya maisha".

Mkakati wa maisha unajumuisha matumizi ya dhana kama "uwezo wa kulala", "rasilimali za ndani za watu", n.k.

Kufanya kazi na dhana kama hizo kumpa mtaalam wa kufundisha maisha fursa ya kubadilisha mwelekeo mzuri maisha ya mtu ambaye anajikuta katika hali ya kutokuwa na maana au amepoteza imani kwamba kitu kinaweza kubadilika kuwa bora.