Mambo Ya Nyakati Ya Kisiwa Cha Burudani

Orodha ya maudhui:

Video: Mambo Ya Nyakati Ya Kisiwa Cha Burudani

Video: Mambo Ya Nyakati Ya Kisiwa Cha Burudani
Video: Fahamu vipengere vya manual MODE katika CAMERA | Shutterspeed, ISO, Aperture 2024, Mei
Mambo Ya Nyakati Ya Kisiwa Cha Burudani
Mambo Ya Nyakati Ya Kisiwa Cha Burudani
Anonim

Pamoja na watoto wangu, wanapokua moja, ya pili, ya tatu, mara nyingi mimi hutazama katuni. Kuna kazi bora za kipekee. Mengi ambayo nilichambua kisaikolojia katika nakala zangu zilizopita.

Hadithi zote za katuni, ingawa zimeundwa kwa watoto, zinajazwa na maana ya kina, ya kitoto na wakati wa utekelezaji wa njama hufikia kiwango kikubwa cha sitiari.

Katuni, kama hadithi za hadithi, hazipaswi kufahamika sio na uchambuzi wa kijuu juu wa kile kilichosemwa, lakini kwa uelewa wa kina wa maana, kupenya kwenye mapazia ya ujasusi. Tunachofanya, kwa kweli, tunafanya katika mazungumzo yetu.

Leo ningependa kugusa katuni nyingine maarufu - "Dunno kwenye Mwezi", au tuseme mfano mmoja kutoka kwa hadithi hii ya katuni. Nitafafanua.

Wapenzi watazamaji, labda kumbuka jinsi Dunno, baada ya kufika mwezini, anajifunza yafuatayo juu yake: vichaa wana kisiwa cha kushangaza, cha paradiso, ambapo maisha yamejaa raha isiyo na wasiwasi, raha na furaha. Kufika kuna furaha kubwa! Wakazi wa kisiwa hawafanyi kazi, hawafanyi kazi, lakini wanacheza na kupumzika siku nzima. Kicheko cha kusisimua, cha kufurahisha kinasikika kutoka kisiwa hicho. Inaonekana kwamba maisha ya wenyeji wa kisiwa hicho ni urefu wa ndoto! Lakini! Wakati wa maendeleo ya njama hiyo, mashujaa walioshangaa hujifunza ukweli mkatili wa "kona ya paradiso": maisha ya hovyo na ya uvivu, yaliyojaa raha na raha, huwageuza wenyeji wa kisiwa kuwa kondoo wa kilio na wajinga - wote bila ubaguzi - watoto kwenye kisiwa kupitia mikakati kama hiyo hubadilishwa kuwa mnyama mnyenyekevu wa kuchinjwa … metamorphosis! Mfano wa kutoboa!

Walakini, lazima ukubali kwamba fumbo hili halina maana yoyote. Ni uthibitisho gani wa hii. Nitatoa mifano kadhaa tu ya masharti. Angalia kote na utaona maelfu ya wanaoishi, halisi …

Hadithi ya kwanza

Mwanamke mwenye umri wa miaka arobaini na tatu analalamika juu ya mtoto wake. “Nimekuwa nikimuuguza maisha yangu yote. Hakuna kukataliwa. Alikuwa na kila la kheri na bora: chekechea ya kibiashara, shule ya kifahari ya wilaya, burudani, duru, sinema na-na-na hakuna majukumu au mizigo kuzunguka nyumba. Zaidi - uhakikisho wa kuingia chuo kikuu. Na kisha - kufukuzwa kwa bahati mbaya. Hawakunikemea: Sikuivuta, nitajifunza na nitafanya tena. Lakini hapana, miaka mitatu imepita, haiwezekani kurudisha masomo yake katika chuo kikuu, na hajazoea kufanya kazi. Sasa maisha yake ni pombe na kompyuta. Na mimi, kama hapo awali, kila wakati nilikuwa nimejaa kabisa … Kweli, alikosa nini ?! Waliiacha wapi ?! …"

Hadithi ya pili

Mwanamke mwenye umri wa miaka arobaini na saba pia anamhusu mwanawe. “Katika umri wa miaka 20, mwanangu alikuwa na mapenzi mbinguni. Hiyo ni sawa "Ahhh!" Nilioa. Wasichana walikaa na wazazi wao. Wale, baada ya miezi 4, waliwatuma vijana kufanya kazi. Sikuiruhusu! Mwanangu ni tumaini la chuo kikuu maarufu. Kweli, na vipi ikiwa angependa, njia itavumiliwa hadi ajifunze - miaka 5 … Kwanini mtoto afanye kazi? Upendo hauna thamani! Kwa ujumla, walimtaliki msichana huyo. Familia haikuishi. Nini sasa? Nilipata mwingine - mwenye kufurahi, anayejali: feeds, cherishes, cherishes, anaonekana kama mtoto mdogo. Nini tatizo? Macho yalikuwa mepesi. Aligeuka kijivu mwili mzima. Kuchoka. Nilipulizwa. Anakumbuka ya kwanza - naona. Na yeye, kama yeye, sasa hayuko huru, ameolewa. Sipaswi kuudhi ndoa hii wakati huo. Kwa kutafuta sehemu rahisi, aliharibu hatima ya mtoto. Mtu asiye na furaha!"

Hadithi ya tatu

Mwanamke mwenye umri wa miaka hamsini, juu ya mtoto wake tena. "Mwana wa pekee. Mrithi wa jina. Matumaini ya familia kubwa. Tete. Maalum. Sikuweza kuelewana popote. Ni shule ngapi zimebadilika … Kila mahali na kutoka kila mahali wameokolewa … sikuingia katika taasisi hiyo. Sikupata kazi. Nilioa, nikaachika, sikuwa na watoto wowote. Haikufaa mahali popote … Nilipoteza mwenyewe. Nilishuka moyo. Anakaa kwenye vidonge. Na huzuni, huzuni. Kana kwamba sikuweka mikono yangu juu ya huzuni. Lakini jinsi walijaribu, jinsi walivyomtunza … Hakukuwa na kukataa kwa chochote … Huruma moja, huruma moja …"

Ndugu msomaji, kwa kweli, umeona mfano na katuni? Kulinda kupita kiasi, wasiwasi wa kiitolojia, ibada ya mama inayoharibu roho, na ukosefu kamili wa kujitolea ndio njia ya matokeo ya kutabirika. Kulelewa kwa njia hii, watoto walioharibiwa kawaida watavunjika, na kugeuka kuwa "kondoo" …

Watoto kama hao wamelelewa hivi: “Unastahili maisha rahisi na mazuri. Ikiwa kuna chochote, wengine wanapaswa kulaumiwa! Shule, kazi, wake. Usisikitike, mwanangu! Wacha tuchukue nafasi! Wacha tuirekebishe! Wacha tufanye! Kwa ajili yako! Wewe! Kwa ajili yako! …»

Hivi ndivyo shule, taasisi, kazi, wake hubadilika, na kila mahali kuna hadithi moja: "Tutapata mpya!" Mbinu za kulima Tsarkov, ambaye kila mtu anadaiwa na kila kitu kinawezekana.

Maisha rahisi, ya kupendeza, maisha rahisi, nguvu ya kupendeza, inayomlazimisha mtu huharibika, kumgeuza mtu kuwa somo dhaifu, tegemezi.. Na ikiwa mama mwenye nguvu hatachukuliwa baadaye na mwanamke mvumilivu anayefundisha, anaokoa na huchagua juu - kuandika-kupotea - wote aaah na oooh …

Wazo la kuelewa hali hii ya mambo, kujiangalia ndani zaidi, kuchukua jukumu la hali ya sasa - kukua, mwishowe, haifiki kwa washiriki katika hali kama hizo..

Ilipendekeza: