Mitego Ya Kitaalam

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mitego ya kitaalam

Tiba ya kisaikolojia ni ya fani za "binadamu" ambazo zinajumuisha mawasiliano ya moja kwa moja, ya karibu na watu - wateja.

Kwenye njia ya kitaalam ya mtaalamu wa magonjwa ya akili, kuna mitego kadhaa ya kitaalam ambayo hutokana na uhusiano wa kibinafsi - vitu visivyoepukika vya mawasiliano ya matibabu. Mitego hii inategemea udhaifu wa kibinadamu - maovu: tamaa, kiburi, kiburi, kujipendekeza, uchoyo, wivu … ambayo mtaalamu, akiwa "mtu wa muda mfupi", haachiliwi. Yeye, kama mtu yeyote, anaweza kuonekana katika mchakato wa shughuli za kitaalam majaribu yanayotokana na maalum ya taaluma.

Jaribu linafafanuliwa kama jaribu, hamu ya kupokea au kufanya kitu kilichokatazwa, chenye lawama, haramu. Katika shughuli za kitaalam za mtaalamu wa kisaikolojia, jaribu linajidhihirisha kama ukiukaji wa viwango vya kitaalam na maadili na mara nyingi husababisha ukiukaji wa mipaka na wateja.

Jaribu linamnyima mtu fursa ya kuchagua, kumpanga kwa mifumo fulani ya tabia.

Nitawataja wengine, kwa maoni yangu, vishawishi vya kawaida kwa mtaalamu wa saikolojia, nikielezea kama mitego ya kitaalam.

Mtego wa kuokoa

Uhusiano wa tiba ya kisaikolojia na dawa (fani kusaidia) mara nyingi huchanganya wazo la kazi na mipaka ya taaluma hii, ikifanya picha ya mtaalamu wa kisaikolojia isionekane. Halo ya wokovu karibu na taaluma hiyo ni hali ya mtaalamu wa saikolojia-mtaalam wa akili aingie katika moja ya mitego ya kawaida ya kitaalam - mtego wa wokovu.

Katika kesi hiyo, taaluma inakuwa huduma, na mtaalamu wa kisaikolojia anajiona kama mkombozi, hubeba dhamira hii juu yake mwenyewe. Katika kesi hiyo, nia zingine zote hupungua nyuma - nia ya wokovu inakuwa ile kuu. Wataalam kama hao hutoa bidii yao kufanya kazi, wanachanganya kazi na maisha, hawatumii pesa kwa huduma zao. Haishangazi kwamba huwaka haraka, kwa sababu usawa wa "kuchukua-unapewa" umekiukwa sana kwao.

Je! Ni nini "kiunga dhaifu" cha mtaalamu ambacho kinaweza kumwingiza kwenye mtego huu?

• Ukosefu au kiasi cha kutosha cha tiba ya kibinafsi na mtaalam;
• Kujithamini mtaalamu wa chini;
• Picha ya kitaalam isiyo ya kutosha;
• Kiwango cha juu cha kupendekeza;

Hii inaweza kusababisha athari kwa udanganyifu wa mteja.

Daima kuna wadanganyifu kati ya wateja ambao watatafuta kisigino chako cha Achilles. Atapata na kubonyeza vidokezo vyako dhaifu katika utu wako na katika picha yako ya kitaalam.

Mbinu zinazotumiwa zaidi (baits) ya hila ya mteja:

• Rufaa kwa Kiapo cha Hippocratic;
• Kujaribu kumhurumia mtaalamu:
• Kutangaza kukosa msaada kwako;
• Kujaribu kucheza juu ya tamaa, kiburi, kujithamini, ubatili, nguvu ya mtaalamu
• Jaribio la kunasa hisia za mtaalamu wa aibu kwa "uchoyo" wake (kila aina ya majaribio ya kupunguza gharama ya mashauriano, piga bonasi zozote kwako)

Ni muhimu kutambua kwa wakati mteja kama huyo anayekushawishi kwenye mtego wa "kumwokoa" na sio kukimbilia kumwokoa hata hivyo.

Jinsi si kuanguka katika mtego wa uokoaji?

Jibu la swali hili kwangu ni katika eneo la ufahamu wa mtaalamu wa uhuru wake-ukosefu wa uhuru katika taaluma. Ili kuelewa vizuri hii, inafaa kujiuliza mara kwa mara maswali yafuatayo:

• Je! Nina haki ya kukataa mteja kabisa?
• naweza kusema hapana kwa mteja huyu?
• ni nini kinanizuia nisimkataze?
• Je! Ni hadithi gani mteja ananialika?

Majibu katika hasi kwa maswali matatu ya kwanza yanaonyesha uwezekano mkubwa wa wewe kuanguka katika mtego wa uokoaji.

Fikiria chaguzi zingine kwa mitego ya kitaalam.

Mtego wa nguvu

Katika taaluma ya mtaalamu wa kisaikolojia, kuna nguvu nyingi juu ya mteja. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba mteja anarudi kwa mtaalamu wa saikolojia kwa msaada kama mtaalamu, mara nyingi akimpa jukumu la mchakato na matokeo ya tiba. Mteja anakubali kwa urahisi nafasi ndogo, akigundua mtaalamu kama aliyepewa nguvu fulani ambayo ni zaidi ya ufahamu wake. Mara nyingi, matokeo ya maoni haya ni picha za mtaalamu kama Mwalimu, Mchawi, Daktari, Mshauri, Sage … Mitazamo kama hiyo ya mteja inaweza kuwa chanzo cha majaribu kwa wataalam kutumia nguvu inayotolewa na taaluma.

Mtego wa mapenzi

Shida za wateja mara nyingi ni matokeo ya mahitaji yao ya utotoni kutotimizwa kwa wale muhimu kwao - takwimu za wazazi. Hizi ndizo mahitaji ya usalama, upendo usio na masharti, kukubalika. Kwa sababu anuwai, mahitaji haya yanaweza kufadhaika. Kama matokeo, mtu kama huyo atatafuta wazazi wazuri maisha yake yote kwa matumaini ya kupata kile alipaswa kupokea kwa haki katika utoto. Na mzazi huyu kwa mteja anaweza kuwa mtaalam wa saikolojia ambaye ameanguka chini ya uhamishaji wake uliotengwa. Ni kosa katika hali hii kwa mtaalamu kuchukua hisia hizi za mteja kwa uzito. Kwa kweli zinaelekezwa kwa kitu kingine.

Mtego wa ngono

Kipengele fulani cha jaribu la kupenda ni jaribu la kufanya ngono. Mtaalam anaweza kuanguka chini ya uhamishaji wa kijinsia wa mteja, ambayo ni moja ya udhihirisho wa uhamishaji unaofaa. Katika kesi hii, mtaalamu anaweza kushawishiwa kutumia nafasi yake. Kesi kama hizo zinajulikana na kuelezewa katika historia ya uchunguzi wa kisaikolojia na sio mada tu ya majadiliano ya kitaalam, lakini pia mara nyingi hupata tafakari yao katika ubunifu wa fasihi na sinema. Kwa mfano, filamu ya kipengee "Njia Mbaya", riwaya za Yalom "Wakati Nietzsche Alilia", "Mwongo Kitandani". Orodha inaendelea …

Mtego wa pesa

Jaribu hili linategemea uovu kama uchoyo, uchoyo. Mtaalam wa tiba ya kisaikolojia aliye chini ya uovu huu atamtumia mteja kama njia ya kujitajirisha. Masharti kama ujinga na msimamo tegemezi wa mteja na nguvu ya mtaalamu inaweza kutumika na wa mwisho kwa sababu za ubinafsi. Mtaalam, katika kesi hii, atajaribu kwa njia yoyote "kufunga" na kuweka mteja iwezekanavyo katika tiba.

Mtego wa utukufu

Taaluma ya mtaalamu wa kisaikolojia, kati ya mambo mengine, inatoa fursa ya kukidhi hitaji la ubatili. Kwa wawakilishi wake wengi wa narcissistic kuna fursa ya kuwa maarufu kwa kuunda shule yao wenyewe katika matibabu ya kisaikolojia, njia ya mwandishi wao, njia, baada ya kuandika maandishi mengi - vitabu, nakala … Katika kesi hii, taaluma ni njia, wakati lengo ni umaarufu. Wateja, na mara nyingi mchakato wa kisaikolojia yenyewe, hujikuta wakiwa mateka wa shauku ya mtaalamu, akishawishika na umaarufu.

Taaluma ya mtaalamu aliye na shida ya kujitambulisha inaweza kuwa njia ya kuilipia. Kwa wengine, inaweza kuwa fidia, kwa wengine, ugani wa narcissistic. Katika hali zote, tunaweza kuona mabadiliko katika mwelekeo wa umakini kutoka kwa mteja na kiini cha shughuli za kitaalam kwenda kwa kasoro moja au nyingine ya mtaalamu.

Katika hali nyingi, majaribu yaliyoelezewa hayatambuliki na ni "matangazo tupu" katika utu wake. Kila mtaalamu ana sehemu zake dhaifu, ambazo anaweza kuwasha, akianguka kwenye mitego ya kitaalam. Tiba ya kisaikolojia ya kibinafsi na usimamizi husaidia kuizuia, na kusababisha ufahamu wa matangazo meupe ya utu wao na kutafakari kila wakati juu yao na shughuli zao za kitaalam.