Aibu Ni Janga Katika Utamaduni Wetu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Ndivyo anasema mtafiti Bren Brown, ambaye ametoa miaka 5 iliyopita kwa mradi wa kutafiti mawasiliano kati ya watu. Aligundua kuwa shida kuu inayosababisha mwingiliano wa kijamii ni hatari na kutokubali kutokamilika kwetu - jambo pekee linalotufanya tuwe wa kipekee

Nilitumia miaka kumi ya kwanza ya kazi yangu na wafanyikazi wa kijamii: nilipata digrii katika kazi ya kijamii, nikashirikiana na wafanyikazi wa kijamii, na nikafuata taaluma katika uwanja huu. Siku moja profesa mpya alikuja kwetu na akasema: "Kumbuka: kila kitu ambacho hakiwezi kupimwa haipo." Nilishangaa sana. Tuna uwezekano mkubwa wa kuzoea ukweli kwamba maisha ni machafuko.

Na watu wengi karibu nami walijaribu kumpenda tu kama hivyo, na kila wakati nilitaka kumpanga - chukua anuwai hii na kuiweka kwenye masanduku mazuri.

Nilizoea hii: piga usumbufu kichwani, sukuma zaidi na upate moja tano. Na nikapata njia yangu, nikaamua kugundua mada zinazochanganya zaidi, kuelewa nambari na kuwaonyesha wengine jinsi inavyofanya kazi.

Nilichagua uhusiano kati ya watu. Kwa sababu umetumia miaka kumi kama mfanyakazi wa kijamii, unaanza kuelewa vizuri kwamba sisi sote tuko hapa kwa sababu ya mahusiano, ndio kusudi na maana ya maisha yetu. Uwezo wa kuhisi mapenzi, uhusiano kati ya watu katika kiwango cha neuroscience - ndivyo tunavyoishi. Na niliamua kuchunguza uhusiano.

“Ninachukia mazingira magumu. Na nilidhani hii ilikuwa nafasi nzuri ya kumshambulia na zana zangu zote. Ningeenda kuichambua, kuelewa jinsi inavyofanya kazi, na kuipuuza. Ningeenda kutumia mwaka juu ya hii. Kama matokeo, ilibadilika kuwa miaka sita: maelfu ya hadithi, mamia ya mahojiano, watu wengine walinitumia kurasa za shajara zao"

Unajua, hutokea kwamba unakuja kwa bosi wako, na anakuambia: "Hapa kuna mambo thelathini na saba ambayo wewe ni bora zaidi, na kuna jambo moja zaidi ambalo una nafasi ya kukua." Na kilichobaki kichwani mwako ni jambo la mwisho.

Kazi yangu ilionekana sawa. Nilipowauliza watu juu ya mapenzi, walizungumza juu ya huzuni. Walipoulizwa juu ya mapenzi, walizungumza juu ya sehemu zenye uchungu zaidi. Nilipoulizwa juu ya urafiki, nilipokea hadithi za kupoteza. Haraka sana, baada ya wiki sita za utafiti, nilijikwaa na kikwazo kisicho na jina kilichoathiri kila kitu. Kuacha kugundua ni nini, niligundua kuwa ilikuwa aibu.

Na aibu ni rahisi kuelewa, aibu ni hofu ya kupoteza uhusiano. Sote tunaogopa kuwa hatutoshi kwa uhusiano - sio wembamba wa kutosha, matajiri, wema. Hisia hii ya ulimwengu haipo tu kwa wale watu ambao, kwa kanuni, hawawezi kujenga uhusiano.

Kiini cha aibu ni hatari inayojitokeza wakati tunaelewa kuwa ili uhusiano ufanye kazi, lazima tufungue watu na turuhusu tujione vile tulivyo.

Nachukia mazingira magumu. Na nilidhani hii ilikuwa nafasi nzuri ya kumshambulia na zana zangu zote. Ningeenda kuichambua, kuelewa jinsi inavyofanya kazi, na kuipuuza. Ningeenda kutumia mwaka juu ya hii. Kama matokeo, ilibadilika kuwa miaka sita: maelfu ya hadithi, mamia ya mahojiano, watu wengine walinitumia kurasa za shajara zao. Niliandika kitabu juu ya nadharia yangu, lakini kuna kitu kilikuwa kibaya.

Ikiwa tutagawanya watu wote niliowahoji kuwa watu ambao wanahisi wanahitajika - na mwishowe yote inakuja kwa hisia hii - na wale ambao wanapigania hisia hizi kila wakati, kulikuwa na tofauti moja tu kati yao. Ilikuwa kwamba wale walio na kiwango cha juu cha upendo na kukubalika wanaamini kuwa wanastahili kupendwa na kukubalika. Na hiyo tu. Wanaamini tu wanastahili. Hiyo ni, kinachotutenganisha na upendo na uelewa ni hofu ya kutopendwa na kueleweka.

Baada ya kuamua kuwa hii inahitaji kushughulikiwa kwa undani zaidi, nilianza kufanya utafiti juu ya kundi hili la kwanza la watu.

Nilichukua folda nzuri, nikaweka faili zote vizuri hapo na kujiuliza niitaje. Na jambo la kwanza lililokuja akilini mwangu lilikuwa "Dhati". Hawa walikuwa watu waaminifu walioishi na hisia ya mahitaji yao wenyewe. Ilibadilika kuwa sifa yao kuu ya kawaida ilikuwa ujasiri. Na ni muhimu nitumie neno hili hili: iliundwa kutoka kwa Kilatini cor, moyo. Hapo awali ilimaanisha "kusema kutoka kwa moyo wako wewe ni nani." Kwa ufupi, watu hawa walikuwa na ujasiri wa kutokamilika. Walikuwa na huruma ya kutosha kwa watu wengine, kwa sababu walikuwa na huruma kwao wenyewe - hii ni hali ya lazima. Na walikuwa na uhusiano kwa sababu walikuwa na ujasiri wa kutoa wazo la kile wanapaswa kuwa ili kuwa wao ni nani. Uhusiano hauwezi kufanyika bila hii.

Watu hawa walikuwa na kitu kingine sawa. Uwezo wa kuathiriwa. Waliamini kuwa kile kinachowafanya wawe katika mazingira magumu kinawafanya kuwa wazuri, na wakakubali. Wao, tofauti na watu katika nusu nyingine ya utafiti, hawakuzungumza juu ya mazingira magumu kama kitu kinachowafanya wahisi raha au, badala yake, husababisha usumbufu mkubwa - walizungumza juu ya hitaji lake. Walizungumza juu ya kuweza kuwa wa kwanza kusema: "Ninakupenda," kwamba unahitaji kuwa na uwezo wa kuchukua hatua wakati hakuna dhamana ya kufanikiwa, juu ya jinsi ya kukaa kimya na kungojea simu ya daktari baada ya uchunguzi mzito. Walikuwa tayari kuwekeza katika uhusiano ambao hauwezi kufanya kazi, zaidi ya hayo, waliona kama hali ya lazima.

Ilibadilika kuwa mazingira magumu haikuwa udhaifu. Ni hatari ya kihemko, ukosefu wa usalama, kutabirika, na inatia nguvu maisha yetu kila siku.

Baada ya kutafiti mada hii kwa zaidi ya miaka kumi, nimefikia hitimisho kwamba udhaifu, uwezo wa kujionyesha dhaifu na kuwa waaminifu ndio zana sahihi zaidi ya kupima ujasiri wetu.

Kisha nikachukulia kama usaliti, ilionekana kwangu kuwa utafiti wangu ulinishinda. Baada ya yote, kiini cha mchakato wa utafiti ni kudhibiti na kutabiri, kusoma jambo hilo kwa sababu ya lengo wazi. Na kisha ninafikia hitimisho kwamba hitimisho la utafiti wangu linasema kwamba unahitaji kukubali mazingira magumu na uache kudhibiti na kutabiri. Hapa nilikuwa na shida. Mtaalam wangu, kwa kweli, aliuita huu mwamko wa kiroho, lakini nakuhakikishia - ulikuwa mgogoro wa kweli.

Nimepata mtaalamu wa magonjwa ya akili - hii ilikuwa aina ya mtaalamu wa saikolojia ambayo wataalamu wengine wa akili wanaenda, tunahitaji kufanya hivyo wakati mwingine ili kuangalia usomaji wa vifaa. Nilileta folda yangu na utafiti wa watu wenye furaha kwenye mkutano wa kwanza. Nikasema, “Nina shida ya mazingira magumu. Ninajua kuwa mazingira magumu ndio chanzo cha hofu na shida zetu, lakini inageuka kuwa upendo, furaha, ubunifu na uelewa pia huzaliwa kutoka kwake. Ninahitaji kutatua jambo hili kwa namna fulani. " Na yeye, kwa ujumla, aliinama na kuniambia: "Hii sio nzuri na sio mbaya. Ni hivyo tu. " Na nilienda kushughulikia hii zaidi.

Unajua, kuna watu ambao wanaweza kukubali mazingira magumu na upole na kuendelea kuishi nao. Mimi siko hivi. Siwezi kuwasiliana na watu kama hao, kwa hivyo kwangu ilikuwa mapigano ya barabarani yaliyodumu mwaka mwingine. Mwishowe, nilishindwa vita na mazingira magumu, lakini huenda nikapata tena maisha yangu.

Nilirudi kutafiti na kutazama ni maamuzi gani haya watu wenye furaha, wanyofu hufanya, wanafanya nini na mazingira magumu. Kwa nini tunapaswa kupambana nayo vibaya? Niliandika swali kwenye Facebook juu ya kile kinachowafanya watu kuhisi hatari, na kwa saa moja nilipokea majibu mia na hamsini. Kumwuliza mumeo akuangalie wakati unaumwa, chukua hatua katika ngono, fukuza mfanyakazi, uajiri mfanyakazi, akualike kwa tarehe, sikiliza utambuzi wa daktari - hali hizi zote zilikuwa kwenye orodha.

Tunaishi katika ulimwengu dhaifu. Tunashughulika nayo kwa kukandamiza udhaifu wetu kila wakati. Shida ni kwamba hisia haziwezi kukandamizwa kwa kuchagua. Huwezi kuchagua - hapa nina hatari, hofu, maumivu, siitaji haya yote, sitaisikia. Tunapokandamiza hisia hizi zote, pamoja nao tunakandamiza shukrani, furaha na furaha, hakuna chochote kinachoweza kufanywa juu yake. Na kisha tunahisi kutofurahi, na hata hatari zaidi, na kujaribu kupata maana katika maisha, na kwenda kwenye baa, ambapo tunaagiza chupa mbili za bia na keki.

Hapa kuna mambo machache ambayo nadhani tunapaswa kufikiria. Kwanza ni kwamba tunafanya vitu dhahiri kwa vitu visivyo na hakika. Dini imetoka siri na imani kwa uhakika. "Niko sawa, sivyo. Nyamaza". Na kuna. Uniguiguity. Tunapoogopa zaidi, ndivyo tunavyokuwa hatarini zaidi, na hii inafanya tu tuogope zaidi. Hivi ndivyo siasa za leo zinavyofanana. Hakuna mazungumzo tena, hakuna majadiliano, tu shutuma. Kulaumu ni njia ya kutoa maumivu na usumbufu. Pili, tunajaribu kila mara kuboresha maisha yetu. Lakini haifanyi kazi kwa njia hiyo - sisi kimsingi tunasukuma mafuta kutoka kwa mapaja yetu hadi kwenye mashavu yetu. Na nina matumaini sana kwamba katika miaka mia moja watu wataangalia hii na watashangaa sana. Tatu, tuna hamu kubwa ya kulinda watoto wetu. Wacha tuzungumze juu ya jinsi tunavyowatendea watoto wetu. Wanakuja katika ulimwengu huu wamepangwa kupigana. Na kazi yetu sio kuwachukua mikononi mwetu, kuwavaa vizuri na kuhakikisha kuwa katika maisha yao bora wanacheza tenisi na kwenda kwenye duru zote zinazowezekana. Hapana. Lazima tuwaangalie machoni na kusema, “Wewe si mkamilifu. Ulikuja hapa ukamilifu na uliumbwa kupigana na hii maisha yako yote, lakini unastahili kupendwa na kutunzwa."

Nionyeshe kizazi kimoja cha watoto ambao wamelelewa hivi, na nina hakika tutashangaa ni shida ngapi za sasa zitatoweka kutoka kwa uso wa dunia.

Tunajifanya kuwa matendo yetu hayaathiri watu walio karibu nasi. Tunafanya hivyo katika maisha yetu ya kibinafsi na kazini. Tunapochukua mkopo, wakati mpango unavunjika, mafuta yanapomwagika baharini, tunajifanya kuwa hatuhusiani nayo. Lakini hii sivyo ilivyo. Wakati mambo haya yanatokea, ninataka kuwaambia mashirika: "Jamani, hii sio siku yetu ya kwanza. Tumezoea mengi. Tunataka tu uache kujifanya na useme, “Utusamehe. Tutarekebisha kila kitu."

Aibu ni janga katika tamaduni zetu, na ili kupona kutoka kwake na kutafuta njia ya kurudiana, tunahitaji kuelewa ni vipi inatuathiri na nini kinatufanya tufanye. Aibu inahitaji vitu vitatu kukua kwa kasi na bila kizuizi: usiri, ukimya, na kulaani. Dawa ya aibu ni uelewa. Wakati tunateseka, watu wenye nguvu karibu nasi lazima wawe na ujasiri wa kutuambia: Mimi pia. Ikiwa tunataka kupata barabara kwa kila mmoja, basi barabara hii ni hatari. Na ni rahisi sana kukaa mbali na uwanja huo maisha yako yote, ukifikiri utakwenda huko wakati hauwezi kuzuia risasi na bora.

Jambo ni kwamba, haitawahi kutokea. Na hata ukikaribia bora iwezekanavyo, bado inageuka kuwa unapoingia kwenye uwanja huu, watu hawataki kupigana nawe. Wanataka kukutazama machoni na kuona huruma yako.

Nailya golman