2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Mistari kutoka kwa "Baba Yetu", katika nyakati zisizo za mbali zinazojulikana kwa karibu kila Mkristo: "Na utusamehe deni zetu, kama vile tunavyowasamehe wadeni wetu." Neno "wajibu" na neno linalotokana na hilo "lazima" limeunganishwa sana katika maisha yetu, mara nyingi likiungana na dhana za maadili na maadili kama "haki", "majukumu", "uwajibikaji" na hata "shukrani". "Ushuru wa wazazi", "wajibu wa wazazi / binti", "jukumu la Mama", "kufundisha / matibabu / jukumu lingine la kitaalam", "walitimiza wajibu wao hadi mwisho", "wanaume / wanawake lazima" Na, mwishowe, kama majibu ya haya yote: "hakuna mtu anayedaiwa chochote kwa mtu yeyote." "Madeni yetu" husamehewa mara chache, na wanakumbukwa vizuri juu yao, na mara nyingi wanaweza kukumbushwa. Mtu fulani amekuwa akifanya mahesabu ya hesabu maisha yake yote, ambaye anadaiwa kiasi gani (kwa ruble, kwa shukrani, kwa zawadi za kurudisha …), na ni nani anadaiwa ni kiasi gani. Hisia zinazoongoza za watu kama hao: chuki, "Sikupewa vya kutosha!" au hatia, "sijatoa!".
Kwa hivyo, nataka kutafakari / kutafakari juu ya dhana hii ya "deni". Nini maana ya deni? Wikipedia na ensaiklopidia zingine zinaonyesha juu ya kitu kimoja kwa maneno tofauti: deni ni jukumu, na pesa taslimu au mali zingine ambazo mkopeshaji huhamisha kwa akopaye (mdaiwa) na hali ya kurudi kwao baadaye na malipo ya ujira.
Kwa maneno mengine, wajibu - hii ni, kwa upande mmoja, ni nini kilichokopwa, na kwa upande mwingine, ni wajibu kwa mtu. Katika kesi hii, jukumu bado halijitokezi kutoka mwanzoni, lakini kwa kujibu kitu. "Nina deni kwake" - tayari nimepokea kitu kutoka kwa mtu huyu, na kwa hivyo nina jukumu la kumrudishia au kulipa fidia na kitu sawa. "Yeye anadaiwa" - nilimpa kitu, na ana wajibu wa kunirudishia ama kile nilichotoa, au kitu sawa na kile nilichotoa. Kwa hivyo, deni ngumu zaidi mara nyingi ni kwa wazazi wetu: walitupa uhai, lakini watoto hawawezi kutoa chochote cha thamani sawa, kwa hivyo deni hili halina wakati na ni karibu kuilipa. Unaweza tu kulipa riba.
Na hapa, kwa mfano wa "wajibu kwa wazazi", nina shida. Je! Wazazi wetu walitupa uhai, walitupa uhai, walijitoa muhanga kwa ajili ya maisha yetu, au walitukopesha? Ninahisi wazi kabisa tofauti kati ya dhana hizi, ambazo, hata hivyo, mara nyingi huchanganyikiwa. Kama deni, tayari nimesema hapo juu: "alikopa" - alitoa kitu ambacho kinastahili kurudi / fidia au ilichukua kitu ambacho kinalazimika kurudi / kulipa fidia.
Zawadi - kile kinachopewa bila ya lazima kurudi kwa aina yoyote. Fidia pekee ya zawadi ni hisia unazopata wakati wa kutoa. Ni nzuri sana kumpa mwingine kitu na uone furaha yake na shukrani, na ujisikie kama mtu mzuri. Ikiwa wakati wa kutoa hauhisi chochote kizuri, basi hii tayari ni jamii nyingine, jitolee.
Mhasiriwa - katika muktadha wetu, neno hili lina ufafanuzi kama huo: kiumbe hai au kitu kilicholetwa kama zawadi kwa mungu wakati wa dhabihu. Dhabihu inakusudia kuanzisha au kuimarisha uhusiano wa mtu binafsi au jamii na miungu au viumbe vingine visivyo vya kawaida. Ufafanuzi mwingine unahusiana na kukataa kwa hiari ya kitu. Kumbuka - sio zawadi, lakini kukataa, ambayo ni kwamba dhabihu inahusishwa na uharibifu wa wafadhili, na hii ndio tofauti yake ya kimsingi kutoka kwa deni zote (kumaanisha fidia) na zawadi (ambapo hakuna fidia, isipokuwa kwa uzoefu ya kitendo cha kutoa). Mhasiriwa, zinageuka, inahitajika a) kuanzisha unganisho kali au b) kusaidia mtu au kitu kingine kwa gharama ya wewe mwenyewe. Mtu haingilii. Waathiriwa huibuka katika hali ya uhaba (halisi au kufikiria), wakati mahitaji mengine yanapatikana tu kwa wafadhili. Yule atakayechanga atakuwa na tumaini tu kwamba yule anayekubali dhabihu hii kwa njia fulani atafidia hiyo. Na tumaini ni hisia ambayo ni moja wapo ya "vifungo" vikali vya watu kati yao. Kwa muda mrefu kama natumai - sitavunja unganisho. Na mwishowe, inaonekana kuwa katika uhusiano sawa hakuwezi kuwa na wahasiriwa - wanachangia mtu ambaye ni muhimu zaidi yako.
Kwa hivyo, kurudi kwenye deni. Deni, zinageuka, hutokea tu ambapo kuna makubaliano ya wazi na ya kueleweka juu ya fidia. Ikiwa mtu amewekeza ndani yetu matarajio yao, fedha, juhudi bila ufahamu wetu na idhini ya kurudi kwa uwekezaji / riba, hakuna makubaliano ya deni, na hatukukopa chochote. Basi iwe ni zawadi au dhabihu. Kwa njia, makubaliano juu ya dhabihu au zawadi inaweza kuwa (ingawa sio lazima kwa yule anayetoa au kutoa): wakati wote mlikubaliana kuwa hii ni zawadi au hii ni dhabihu (ndio, unaweza pia kukubaliana juu ya dhabihu, isiyo ya kawaida: "Ndio, ninaelewa kuwa hii ni kwa kukudhuru, lakini nitaikubali, na sitafidia ikiwa sitaki" - inasikika kama ya kutisha, lakini hufanyika, na sio mara chache sana katika uhusiano wa sadomasochistic).
Kisha swali linaibuka: basi, kuzaliwa kwa mtoto ni nini kwa wazazi? Kwa mtu dhabihu, kwa mtu zawadi (pamoja na wao wenyewe). Lakini hii inaweza tu kuwa deni kwa jamaa (mtoto mchanga hajadiliwi), na tu ikiwa kuna makubaliano juu ya fidia. "Sisi ni mjukuu / mpwa / kaka yako, unatupa …". Basi hii ni makubaliano ya kawaida, jambo lingine ni kwamba mimi binafsi sipendi uundaji kama huo wa swali.
Na vipi juu ya jukumu la watoto kwa wazazi wao? Inaweza pia kuwa: watoto wazima wanapouliza swali haswa kama hii: "Sawa, wazazi, tunakubali msimamo kwamba umetukopesha maisha, na lazima kwa namna fulani tukulipe deni hili: ama tusimamishe kabisa maisha yetu kwa " Inasikika kuwa ya kijinga, kwa kweli, na kwa sababu nzuri - katika kesi hii, uhusiano wa wajibu unatokea ambapo hakuna upendo (ambayo inamaanisha zawadi, utunzaji). Labda dhabihu ya kurudia - tunafanya kila wakati kitu kwa kujiumiza na kuwapendeza wazazi wetu kwa matumaini ya fidia (mara nyingi matumaini hayana msingi - miungu hupenda kuvuta moshi wa moto wa kafara, lakini haitoi mvua kama mara kwa mara moto huu unapowaka).
Je! Vipi kuhusu hali ambapo mtu fulani ametusababishia uharibifu (hata ikiwa ni mali)? Je! Anadaiwa na sisi kitu? Kwa bahati mbaya, hii haitegemei kabisa sisi, lakini kwa kiwango kikubwa ni nani aliyesababisha uharibifu. Ikiwa ana dhamiri yake mwenyewe au tuna faida ya kuweka makubaliano ya fidia (kwa njia ya sheria, kwa mfano) - basi ndio, tangu wakati makubaliano yamekamilika (idhini ya pande zote mbili), deni linatokea. Ikiwa mtu aliyetusababishia uharibifu hafikiri kwamba lazima alipe kitu, na hatuna njia za kumshawishi - ole, hakuna deni. Kuna tu "shit hufanyika" na "ishi kuendelea." Kujaribu kupanda wazo la haki na kujiua mwenyewe sio chaguo bora. Kweli, bado unaweza kulipiza kisasi, kwa kweli.
Kwa ujumla, "hakuna mtu anayedaiwa na mtu yeyote" ni msimamo wa watu ambao hawawezi kujadili na kuwajibika kwa utekelezaji wa mkataba. Ikiwa tunakopesha mtu mwingine kitu, ni muhimu kuwa na wazo wazi la muda gani na nini unataka kurudi. Ikiwa unakubali - ndivyo ilivyo, mtu mwingine anadaiwa, na hiyo ni sawa na kwa njia ya watu wazima. Vivyo hivyo kwa hali tunapouliza mkopo. Mkataba unaweza kudhibitiwa kwa njia tofauti - adhabu, hatia, aibu, kujiheshimu (vitu hivi vingi hufanya dhamiri). Na deni kwa mtu ni kawaida na ya asili, kwa sababu hatujitoshelezi, na wengine wana kile tunachohitaji.
Deni la mtu mwingine linaweza kusamehewa - hii inamaanisha kwamba tunageuza deni kuwa zawadi kwa mwingine, tu chini ya hali hii, kwa maoni yangu, msamaha unawezekana. Kutoa dhabihu ya dhabihu hakutasababisha msamaha - aliyeathiriwa hasamehe kamwe, anatumaini, na ikiwa matumaini hayatatimia, hukasirika. Zawadi tu kutoka kwa yule ambaye inadaiwa hufuta deni.
Katika idadi kubwa sana ya kesi, watu hawana mikataba yoyote ya fahamu, lakini kuna tu matarajio ya kutokuwa na ufahamu au mikataba ambayo watu huhitimisha na wao wenyewe. Kweli, kufikiria wakati huo huo kwamba wanaingia na mwingine, shughuli hizi tu hufanyika tu katika akili za mmoja wa washiriki. Halafu hakuna deni. Kuna zawadi na michango endelevu - iwe ni uhusiano na Nchi ya mama, na wazazi, watoto, wenzi wa ndoa, wenzako, n.k. Nchi ya mama, ikiwa ni watu wa serikali, inapenda kutangaza juu ya jukumu la hiyo - lakini kuna aina fulani ya makubaliano madhubuti kati ya serikali na watu nchini, na inaheshimiwa? Ikiwa sio hivyo, basi kuna dhabihu na zawadi. Walimu wanapenda kuzungumza juu ya jukumu la kufundisha - lakini serikali au wazazi wa wanafunzi wamewekeza nini kwa walimu, na kuna makubaliano gani katika suala hili? Tena, kuna dhabihu zinazoendelea kwa upande wa waalimu. Dhabihu iliyojificha kama deni inaonekana kama kitu ngumu sana na ngumu kubeba, na zawadi ambayo huficha deni haisikii kukubali.
Kwa ujumla, ikiwa unataka uwazi na uwazi - kukopesha wale ambao unaweza kujadiliana nao, na kukopa - wazi wazi maelezo yote. Unaweza kutoa wakati kuna kitu cha ziada; katika hali mbaya, wakati mwingine lazima utoe dhabihu. Lakini kuwasilisha zawadi na dhabihu zako kama neema ni moja wapo ya ujanja maarufu. Mazungumzo ya kawaida (na halisi):
- Niliweka kando mambo yangu yote kwa ajili yako, nikaenda kukutana nawe, na wewe …
Subiri, lakini nimejitolea kuifanya. Sikuhitaji hii kutoka kwako!
- Lakini unapaswa kuelewa kuwa nitalazimika kuguswa!
- Kwa nini duniani unabadilisha mapendekezo yangu kuwa maagizo? Ungeweza kukataa!
Hakuweza kukataa - ilimaanisha kuheshimu masilahi yao, na kwa watu waliolelewa kwa kujitolea, hii ni kazi ngumu sana … Na kilichobaki ni kujaribu kumgeuza mwathirika wako kuwa deni na kufidia uharibifu uliofanywa mwenyewe kwa gharama ya mwingine. Mara nyingi hufanya kazi.
Mtu mwingine pia huchukulia maisha yote kama Dhabihu kwa jina la kitu cha juu zaidi. Mtu - kama deni, riba ambayo inapaswa kulipwa miaka yote ya maisha. Na mimi napendelea mtazamo wa maisha kama Zawadi, ambayo sisi ni huru kuitupa kama tunavyotaka. Hii ni Zawadi, ambayo inamaanisha kuwa hakuna mtu anayehitaji fidia kwa ukweli wa maisha yake. Kwa hivyo kuna uhuru zaidi - na upendo.
Ilipendekeza:
Dhabihu Kamili
Wakati wale wanaoitwa "Waathiriwa Bora" wananijia kwa mashauriano, hadithi zao zote zinaonekana sawa. Tabia za hadithi hizi ni: kutojali; kutokuwa na tumaini; busara kila wakati hupoteza sehemu ya ujinga isiyo ya kawaida, wateja wanasema:
Dhabihu. Thawabu Ya Mateso. Je! Ni Nani Wa Mwisho Kwenye Foleni?
Ikiwa nitafanya kitu ambacho kinanigharimu sana, ikiwa ninajiondoa kutoka kwangu, nitoe kitu, basi ninatarajia kitu kama malipo. Ikiwa sio shukrani kutoka kwa mtu ambaye ninajitahidi sana, basi kutambuliwa kutoka kwa ulimwengu, Mungu na ulimwengu wa nguvu zote.
Jukumu La Mhasiriwa Katika Hali Ya Ukatili Wa Nyumbani. Tabia Ya Mwathirika. "Wito Wa Dhabihu"
Wacha tukubaliane mara moja - jukumu la vurugu liko kwa mhalifu. Hili ni jukumu la kibinafsi. Haiwezi kushirikiwa na mtu yeyote. Lakini katika mazingira ya unyanyasaji wa nyumbani, wote wawili wanahusika: "mbakaji" ndiye anayefanya vurugu na "
Uwezo Wa Kuathiriwa Na Uwajibikaji Sehemu Ya 2 (uhusiano Kati Ya Dhabihu, Utegemezi Na Ukosefu Wa Uwajibikaji)
Katika sehemu iliyopita, tuliangalia kwa kifupi jinsi ukosefu wa uwajibikaji na ustadi wa kufanya maamuzi unavyohusiana na upungufu wa akili. Kwamba wanawake, kwa sababu ya malezi ya kijamii, wana shida zaidi na ustadi huu kuliko wanaume. Kwa hivyo, tiba kwa wanaume mara nyingi ni haraka zaidi na rahisi.
Je! Imani Zetu Zinaathiri Hisia Zetu?
Je! Imani zetu zinaathirije hisia na zinaonyeshwaje? Je! Hisia hubadilika chini ya ushawishi wa imani? Imani zetu zinaathiri hisia zetu. Mtu huingiliana na ulimwengu kupitia mhemko - ndivyo tunapokea ishara kutoka kwa maisha halisi (kupitia macho, masikio, harufu, n.
