"Hii Tu Haitoshi" (juu Ya Uchoyo, Utupu, Nyati Wenye Njaa Na Mahitaji)

Video: "Hii Tu Haitoshi" (juu Ya Uchoyo, Utupu, Nyati Wenye Njaa Na Mahitaji)

Video:
Video: Я такая же ху 2024, Aprili
"Hii Tu Haitoshi" (juu Ya Uchoyo, Utupu, Nyati Wenye Njaa Na Mahitaji)
"Hii Tu Haitoshi" (juu Ya Uchoyo, Utupu, Nyati Wenye Njaa Na Mahitaji)
Anonim

Olga Demchuk

Wacha tufikirie mtu ambaye ana kiu na anapewa tufaha badala yake. Wakati huo huo, anasema: "Nipe apple." Yeye mwenyewe kwa dhati hajui maneno "maji" na "kunywa." Apple pia ina maji, na ili kumaliza kiu chake, italazimika kula kiasi fulani. Lakini upeo wa mahitaji ya kuridhisha ni kwamba uzi lazima uingie kwenye jicho la sindano, ambayo ni kwamba, bila kujua tunajua kile tunachotaka haswa. Na raha ya kilele inaweza kukuzwa haswa kwa kufuata kamili. Kwa mfano, maapulo kutoka bustani ya bibi yako mpendwa au maji kutoka kisima chake yatatofautiana na milinganisho. Sheria ya kwanza ya mahitaji: kujitahidi kupata kitambulisho kamili na unachotaka. Kanuni ya Mahitaji ya Pili: Ikiwa yanayotarajiwa na yanayotarajiwa hayafanani, tamaa inaonekana.

Ili kujitahidi kufuata, unahitaji kuelewa unachotaka. Na wakati huu tunakabiliwa na shida mbili. Kwanza, ikiwa umepoteza mawasiliano na mwili wako na hisia zako, ambayo ni, na nafsi yako halisi, basi ni ngumu kusikia na kuelewa mahitaji yako. Ya pili - kuna "uwongo", na kuna hitaji la kweli. Wakati huo huo, mahitaji ya kweli hukandamizwa. Utawala wa tatu wa mahitaji: lazima uweze kutambua na kutaja mahitaji, uwalete katika fahamu. KANUNI YA NNE: mahitaji ya "uwongo" mara nyingi huamuliwa na psyche kama vipaumbele, na zile za kweli hukandamizwa. Utawala wa tano wa mahitaji: kuelewa mahitaji, unahitaji ukweli na uwezo wa kukubali kwako mwenyewe, tu baada ya hapo unaweza kuwasahihisha kwa kulinganisha kwa ukweli.

Tutazungumza juu ya hii kwa undani kwenye wavuti "Uhusiano na pesa", na hata zaidi kwenye "Michezo ya kupeleleza", na katika chapisho hili nitaingia kwenye mada ya mahitaji ya uwongo. Kulingana na uzoefu wangu wa kufanya kazi na watu, naweza kusema kwamba majina ya sababu hii, "mahitaji ya uwongo", yanasababisha utupu wa ndani, njaa, uchoyo na kutoweza kupata kuridhika: kuwa wa thamani, kulewa, kula, pumua, changia, jifurahishe, jisifu, furahiya, kulia, pata.

Hapa ni muhimu kufafanua kile ninachoita "mahitaji ya uwongo" na kile kilicho kweli. Yale "ya uwongo" huwa na mgongano na ukweli. Kwa usahihi, ukweli (watu) hukataliwa na kuteuliwa na ukweli kwamba ni muhimu kushinda. Mahitaji "ya uwongo" ni ujinga wa ukaidi wa ukweli halisi na kutokuwepo kwa "matakwa" ya mtu. Sisemi sasa juu ya hamu ya kuunda gari la umeme, namaanisha, kwa mfano, hamu ya "tafadhali kila mtu."

Nakumbuka kesi kutoka utoto wangu wakati nilikata kipande kutoka kwa leggings na mkasi wa msumari ambao nilihitaji kwa vest ya mtoto wa doll. Na mama yangu, akichukua kidoli cha mtoto kutoka mikononi mwangu na kuchukua vazi lake, akalitumia kwenye shimo kwenye leggings, aliuliza: "Je! Ulifanya hivyo?" Nilijibu kwa ukaidi: "Hapana, sio mimi." Nilikuwa na umri wa miaka 5. Nakumbuka hali yangu ambayo nilisema hivi: uthibitisho mkaidi wa haki yangu mwenyewe, ambayo mimi mwenyewe nilianza kuiamini. Psyche yangu ilionekana kugawanywa katika sehemu mbili. Wa kwanza alikumbuka jinsi nilikata. Wa pili alikuwa ameshawishika kuwa sio mimi ambaye nimefanya hivyo. Wa kwanza alijiona mwenye hatia na kugundua kuwa alikuwa amefanya shida, wa pili alihifadhi uzuri wake.

Na kwa hivyo tuna mfano wa kuzaliwa kwa mahitaji ya "uwongo". Kuweka picha yako "sahihi" kupata kile unachotaka. Katika hali na leggings, nilihitaji mtazamo mzuri kwangu kutoka kwa mama yangu. Kutumikia Picha yako ya Uwongo ni ya ushabiki, kwa sababu ndiye anayeahidi kufanikiwa kwa furaha inayotarajiwa. Ninaita jambo hili katika psyche - TBS (hatua ya furaha isiyo na masharti). Utu huweka kumbukumbu ya kile inapaswa kuwa ili kupata kile kinachohitaji. Na mara nyingi picha hii imehifadhiwa, haibadilika kwa miongo mingi. Ni kutoka kwa picha hii kwamba mtu hawezi kukataliwa. Kwa mfano, katika matibabu ya kisaikolojia, licha ya ukweli kwamba mtu hawezi kukuza na kuhisi maumivu kutokana na kuwasiliana na ukweli, bado anatetea mtazamo wa ulimwengu uliopo. Na hoja hiyo husikika mara nyingi, "ni wazazi wangu ambao walinifanya kuwa hivi, mimi ni mtu mwenye kiwewe." Wale ambao wana watoto wao wenyewe hawatetei wazo hili kwa bidii sana, na mbali na ugumu wa dhabihu na hasira, kusadikika hii haiwezi kuleta chochote kwa mtu.

Shida na Picha ya Uwongo sio maoni tu, bali pia hofu hiyo ilikuwa mtihani wa kuichanganya. Wazo nyuma yake inaonekana kama hii: "Kuwa mtu sahihi, vinginevyo kutakuwa na shida." Hii ndio eneo la maisha ya kuruhusiwa ya mtu, akizungukwa na pete ya woga, marufuku, marufuku kwake. Mtazamo wa mtu mwenyewe umegawanywa katika "njia inapaswa" na "sio jinsi inavyopaswa kuwa." "Jinsi ulivyo kweli (halisi)" huanguka moja kwa moja katika "sio njia sahihi". Na hii kufanana na picha "kama inavyostahili" inakuwa chanzo cha mahitaji ya "uwongo".

Haiwezekani kukidhi na kukidhi mahitaji ya "uwongo". Kwa kuongezea, mtu hana uwezo wa kujenga uhusiano wa sababu na kuchambua kufeli kwao. Anaweza kuwa mantiki na mjanja katika maeneo tofauti, lakini sio kibinafsi kuhusiana naye. Wakati wa kuzungumza juu yake mwenyewe, anaonekana kubadili njia tofauti ya kufikiria, mara nyingi huwa mjinga mbele ya macho yetu.

Kutokujua moja kwa moja hutoa sababu ya shida zote maishani: "Hii ni kwa sababu haukuwa mtu sahihi." Kwa hivyo aibu na hatia ambayo humjaa mtu na hupinga uchambuzi wa kimantiki. Kwa njia, mhemko pia unaweza kuwa wa uwongo, sio sawa na haitoshi kwa hali hiyo, lakini zaidi kwa wakati mwingine. Na mtu anahitimisha kuwa mtu anapaswa kuwa bora "kama inavyopaswa kuwa" na anaimarisha shughuli za kuimarisha Picha ya Uwongo. Watu kama hao huuliza swali: "Nini cha kufanya?"

Mahitaji "ya kuwa vile inavyopaswa kuwa" (hapa TCN), kila mtu ana yake, ya kipekee. Lakini hii daima ni utupu. Wengi wanaielezea hivi: "Utupu katika eneo la kifua." Tamaa hii inakuwa kiumbe cha kufikiria ambacho hakiwezi kulishwa. Uhitaji wa kweli daima una ukamilifu, kipimo, kikomo. TKN ya uwongo haina hiyo. Hii ni cuckoo kutoka kwenye kiota, ambayo inataka kula kila wakati, na utu ni mzazi mdogo wa ndege ambaye hawezi kumlisha.

Shimo, ambalo haijalishi unatupa kiasi gani, halijaze.

Hili ni hitaji ambalo mtoto alikuja nalo. Ni kama kujaribu kulisha nyati ambayo uliunda katika ndoto, lakini wakati huo huo nyati iliyolishwa vizuri, hii ni kumbukumbu ya hisia, hisia ambazo mtoto alipata, hata na usanidi wa utoto wa psyche. Kwa hivyo, hata kuzaa hali zote na kufanana kwa asilimia mia moja, haiwezekani kupata hisia hizo za zamani. Wengi wetu tunapata hii wakati wa Mwaka Mpya na Siku ya Kuzaliwa.

Kwa mfano, TCN ya mtu ni kwamba kila mtu anapaswa kumpenda. Hebu fikiria kiwango hiki, kwa TKN yote ni hii, isiyo na mwisho. "Nataka kila mtu anipendeze", "Nataka mama yangu awepo kila wakati", "Nataka raha isiishie", "Nataka likizo iwe wakati wote", "Nataka kuwa na furaha kila wakati", "Sitaki kufanya chochote na kuwa tajiri." "Nataka" huwa mengi katika mawazo ya watoto kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa mtoto kujipanga anachotaka. Na kwa hivyo "naweza" yake wakati huo huo inategemea kabisa nyingine na sawa na "Nataka". Hii ndio kauli mbiu kuu: "Ninahitaji kuwa kitu ili wengine wanipe kile ninachotaka."

Ikiwa njaa haitosheki, basi kila wakati inaambatana na maumivu na uchoyo. Kwa kuongezea, mtu huhisi kweli maumivu kutoka kwa njaa ya nyati, kwa sababu kwake ni ukweli ambao unathibitisha kuwa yeye "sio kitu sahihi." Mtu huyo hujishambulia. Na uchoyo upo kwa sababu kile unachotaka hakijapokelewa, kwa hivyo unahitaji zaidi. Kizazi changu kinakumbuka wimbo wa Sofia Rotaru: "Kwa hivyo msimu wa joto umepita, kana kwamba haujawahi kutokea, wakati wa joto, hii tu haitoshi". Soma maneno yote ya wimbo huu, huu ni mfano mzuri wa michakato ninayoelezea.

Kwa hivyo, watu huwa waraibu wa chakula, pombe, sigara, na watu wengine. Wana njia ya kupata TBS, vizuri, angalau kuikaribia, kwa hivyo lazima wazalishe hali kila wakati kwa matumaini ya kupata ya kutosha.

Kuna watu wachache ambao wanataka kufanya kazi yao kwa ufanisi na kwa weledi, wengi wanahitaji maoni yanayofuatana na ikiwa hawapo, basi mtu mwenyewe hupunguza thamani ya kile alichofanya. "Kulikuwa na pongezi kidogo, kazi yangu haikuthaminiwa vizuri, nilitarajia zaidi."

Unajuaje kuwa unaishi katika nchi ya nyati wenye njaa? Hii inaonyeshwa wazi na hotuba ya mtu, ya ndani na iliyoelekezwa kwa mwingiliano. Mtu kama huyo mara nyingi hutumia maneno: "Daima, pia, kamwe, kwa kila mtu, kwa mtu yeyote, milele, n.k". Huu ni mawazo kama haya katika "itikadi", ukubwa mkubwa. "Hakuna anayenipenda", "Sitafanikiwa kamwe", "Ninapenda sana", "watu wote wako hivyo", "kila kitu kitakuwa sawa". Isiyopimika siku zote inaeleweka vibaya, ambayo pia ni tabia ya akili ya mtoto. Ukosefu wa maelezo, usuluhishi, uwazi na uelewa wa mipaka, kutoweza kupima, kufafanua, kuelewa, kuelezea kunazungumzia kusita kukua na kutokuwa na uwezo wa kufikiria.

Baada ya kuandika kurasa tatu nitamaliza. TNC (kama inavyostahili) hairuhusu mtu kuingia katika ulimwengu wa kweli, kuwa sehemu yake, kujitambua, kupata raha bora kutoka kwa maisha kwake. TBS (hatua ya furaha isiyo na masharti) ni ishara ambayo halisi inalinganishwa na kwa hivyo imepunguzwa bei. Njaa isiyotosheka na ulafi, inaonyesha kuwa hitaji ni "la uwongo". Hii itakuwa sheria yetu ya SITA ya mahitaji.

Ilipendekeza: