2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Kuna nakala nyingi na maagizo juu ya suala muhimu la jinsi ya kuwa mwathirika wa uonevu. Orodha za nini cha kufanya na nini usifanye zimeandikwa; tafiti zinafanywa juu ya "motisha" ambayo umati humenyuka, "mapendekezo ya kuzuia …" yameandikwa, na kadhalika. Nakadhalika. Yote hii ni nzuri, na kuna habari nyingi muhimu katika vifaa kama hivyo. Jambo moja tu ni la ziada. Lengo la uwajibikaji katika maandishi yote kama haya ni kwa mwathiriwa (kile ambacho hakumfurahisha, kile hakufanya, jinsi alivyokosea) na ushauri unapewa tu mwathiriwa, washiriki wengine wa mpango huo, kama ikiwa hazipo kabisa.
Wakati huo huo, mwathiriwa wa uonevu hafanyi uamuzi wa kuanza. Hata ikiwa kuna vitu vya mwathirika katika tabia yake, hata ikiwa kuna uchochezi. Uonevu unaanza kila wakati - na kuungwa mkono - na mtu wa nje, katika umati. Na nadhani tunahitaji kuandika mwongozo kwa "umati" - kwa majukumu yote ambayo kikundi kimepewa wakati uonevu unatokea. Ifanye kuwa "ncha ya kukwepa" - kwa wale ambao wako tayari kuweka mwelekeo wa uwajibikaji kwa matendo yao katika hatua sahihi. Kwangu mwenyewe. Labda - kwa wale ambao tayari wamekuwa na uzoefu wa kushiriki katika uonevu au kuona uonevu. Na pia, kwa wale ambao wanahisi "kitu kibaya" ndani yao, na wanataka kuibadilisha. Kwa wale, mwishowe, ambao ni jasiri na utulivu wa kutosha kukubali kwamba "sio hivyo", na wanataka kutazama ndani ya shimo ambalo liko, ndani. Haiwezekani kwamba kutakuwa na watu wengi kama hao, lakini bado lazima kuwe na mwongozo. Kwa sababu hiyo ni kweli.
Kuingia ndani? 1. Programu ndogo lakini muhimu ya elimu
Neno "mateso" katika Kirusi mwanzoni lilikuwa neno linalohusu uwindaji wa kitamaduni, na neno hili lilimaanisha kutafuta mnyama kwa pakiti ya mbwa. Katika pori, kuna mwingiliano ambao unaweza pia kuitwa unyanyasaji - daima ni kitendo au safu ya vitendo vya kikundi dhidi ya moja. Kwa ujumla, kuna "mnyama" mwingi katika jambo hili, kwa hivyo, utafiti wake unafanywa, kati ya wataalamu wengine, na wataalamu wa etholojia.
Utafiti wa uonevu kama jambo katika vikundi vya wanadamu (kutuliza, kushambulia, uonevu) ulianza kuchelewa, mnamo miaka ya 70, ingawa jambo lenyewe lilikuwepo, nadhani, kwa karne nyingi. Kwa hivyo, msingi wa maarifa uliokusanywa hauwezi kusema kuwa ni mkubwa sana, na uvumbuzi wa kimapinduzi bado unafanyika ambao unabadilisha mipango iliyojulikana hapo awali chini.
Ufafanuzi wa uonevu kwa maana yake ya kisasa ni pamoja na sifa zifuatazo za lazima:
- kurudia;
- dhamira;
- kupita kiasi;
- uchokozi.
Inaaminika kuwa kiini cha uonevu ni ugawaji wa nguvu, na kusudi lake ni kusababisha hofu kwa mwathiriwa.
Soma na uangalie mada ya uonevu, kisanii:
- "Scarecrow", hadithi ya V. K. Zheleznikov na filamu
- "Kitabu kisicho na mwisho", Michael Ende
- "Black Swan Meadow" na David Mitchell, kitabu.
- "Mpira mweupe wa Sailor Wilson" na "Sitaki tena, au bastola ya Kapteni Sundukker", V. P. Krapivin
- "Wawindwaji" - filamu, 1995
- "Darasa", filamu ya Kiestonia
- "Moja dhidi ya wote" - filamu, 2012
- "Mpira wa glasi" - I. Lukyanova, kitabu
- "Unyanyasaji wa Maadili" - M. Iriguyan, kitabu
- "Isipokuwa" - K. Jurgensen, kitabu
- "Dakika 19" - D. Picolt, kitabu
- "Zamorysh", V. Vartan, kitabu
- "Carrie" - S. King, riwaya
- "Panya" - G. Mchele, kitabu
- "Mwanafunzi" - A. Serezhkin, kitabu
- "Kabla Sijaanguka" - L. Oliver, kitabu
- "Vera" - A. Bogoslovsky, kitabu
- "Anna D'Arc" na Morten Sanden
- "Vita vya Chokoleti" na Robert Cormier
- "Mashimo" na Luis Sashar
- "Hivi karibuni thelathini", Michael Gale (kipande cha kitabu)
2. Wajibu
Wakati wa uonevu, timu "imegawanywa" katika vikundi vitano, kulingana na majukumu ambayo watu huchukua. Idadi ya watu wanaochukua jukumu fulani inaweza kutofautiana. Kwa uonevu kwa maana yake ya kitabaka, idadi ya vikundi 1 + 2 + 3 lazima iwe zaidi ya 4 + 5.
- Waanzilishi
- Wasaidizi
- Waangalizi
- Watetezi
- Waathiriwa
Ikiwa uonevu haufanyiki kwa pamoja, lakini katika kikundi ambacho kina viongozi rasmi (shule, taasisi, vikundi vya kazi, mabaraza yenye kiasi, n.k.), basi viongozi hawa ambao wanakanusha shida wanachukuliwa kuwa wa kikundi cha 3 na "pima" kuna mengi ndani yake, kwa kuwa tu kuwa huko - wanaweza kubadilisha sana "usambazaji wa vikosi" (hii inafanya kazi na kinyume chake, katika hali ya tabia inayofaa ya viongozi katika majukumu ya 2 au 4).
Kwa hivyo, washiriki "wenye bidii" katika uonevu, bila shaka, ni pamoja na wawakilishi wa vikundi 1 na 2. Washiriki "watazamaji" katika uonevu ni wawakilishi wa kikundi 3. Kwa nini waangalizi pia huchukuliwa kuwa washiriki? Tazama hapa chini.
3. Mwongozo kwa kila jukumu, na maelezo na sababu za hatari za kuingia katika jukumu hili
A. Waanzilishi
Masomo mengi yamefunua ukweli wa kupendeza: mara nyingi waanzilishi, kwa ujumla, hawafanyi chochote wenyewe. Kwa ustadi "hutengeneza uji" na "huongeza mafuta kwenye moto", na vitendo vyote na jukumu lao lote ni pamoja na wasaidizi (kwa sababu fulani, sitiari za upishi zilionekana kuwa zinazofaa, na zinaonekana kutisha katika muktadha wa jambo linalojadiliwa). Hiyo ni, waanzilishi, baada ya kuanza mateso, mara nyingi hubaki mbali na vipindi vyake halisi, hubaki "safi" (ingawa sio kila wakati, na sio yote). Nadhani, katika suala hili, itakuwa sahihi kugawanya waanzilishi kuwa wachokozi-wa-fujo na wababaishaji.
Tabia za kawaida za kisaikolojia:
- uchokozi mkubwa (yote ni yake mwenyewe na uvumilivu mkubwa kwa tabia ya fujo kwa ujumla)
- hitaji kubwa la nguvu na ujitiishaji wa wengine
- msukumo, i.e. hatua ya papo hapo ikiwa kuna hisia yoyote au tamaa, bila kufikiria, ufahamu na udhibiti
- ukosefu wa huruma, huruma na huruma kwa watu, au shida na hii
- thamani ya "ukweli", "haki" au "kulipiza kisasi" kama mwisho wa juu zaidi, kuhalalisha njia.
Ilidhaniwa kuwa waanzilishi wana hali ya chini ya kujithamini na kwa hivyo wanaificha. Walakini, tafiti za hivi karibuni zimekataa hii. Mwanzilishi wa kawaida ana hali ya kujithamini sana na anajiamini kabisa. Na kwa msukumo, sio rahisi sana: katika sehemu kubwa ya utafiti iligundua kuwa waanzilishi wa unyanyasaji hufanya kwa utulivu na kwa uangalifu, ambayo ni kwamba, kuna ukatili zaidi na huzuni kuliko udhaifu wa kujidhibiti.
Uko katika hatari ya jukumu hili ikiwa:
- tayari umekuwa na uzoefu wa kushiriki katika uonevu katika jukumu hili
- una majeraha ya utotoni na / au uzoefu wa vurugu
- una pambano la uchokozi mkali, "mnyama", ambayo ni ngumu au haiwezekani kwako kuhimili
- ni muhimu sana kwako kuchukua nafasi ya kuongoza katika kikundi
- unafurahiya mateso ya watu wengine (i.e. kuna msimamo mkali)
- unakasirika sana na watu wanaosimama kutoka kwa umati na tofauti na wewe
- unakubali kuwa kuna vitendo ambavyo uonevu ni adhabu ya kutosha au athari.
B. Wasaidiz
Hii sio pamoja na wale tu ambao, kwa filimbi ya waanzilishi, hukimbilia kufanya "kazi chafu" yote kwa mikono yao wenyewe; lakini pia wale ambao wanaunga mkono waanzilishi kwa jumla - mara nyingi hawakushiriki katika mateso, lakini pia hawaikosoa kana kwamba haipo - lakini mara kwa mara na kwa dhamiri wanaonyesha idhini na wanatoa msaada mkubwa kwa waanzilishi katika masuala mengine. Kwa hivyo, kutakuwa pia na mgawanyiko katika vikundi viwili: wasaidizi wanaofanya kazi na wasaidizi watendaji.
Tabia za kawaida za kisaikolojia:
- hofu ya kikundi (ndio, asilimia kubwa ya wasaidizi wa bidii wanajishughulisha na kuachana na uchokozi kutoka kwao, na wote wana hakika kuwa bora wanawatesa wengine, salama kwao)
- hitaji la uthibitisho wa kibinafsi, wakati ukosefu wa nishati kwa mpango wao wenyewe katika mwelekeo huu
- utegemezi wa maoni ya wengine (haswa, wenye nguvu - waanzishaji), upendeleo wa kutosha wa maadili na tabia
- tabia ya kujiondoa uwajibikaji ("alinikasirisha", "walinikasirisha")
- ukosefu wa akili, ambayo ni, uwezo wa kuanzisha uhusiano tata kati ya hisia, mawazo, vitendo na matokeo yao
- uwezo mdogo wa uelewa, huruma, huruma (kama chaguo - kali kali, kama waanzilishi)
Uko katika hatari ya jukumu hili ikiwa:
- tayari umekuwa na uzoefu wa kushiriki katika uonevu katika jukumu hili (au kama mwathirika! Hii ni muhimu)
- una majeraha ya utotoni na / au uzoefu wa vurugu
- ni muhimu kwako kutambuliwa (oh), maarufu (oh) kwenye kikundi
- wewe "huambukizwa" kwa urahisi na hisia za watu wengine na majimbo
- uko sawa katika jukumu la kusimamiwa (oops) na unapenda kutii sheria
- unapenda ibada ya "nguvu ya kiume" (kwa wanaume) au wazo la "mpira wa kubusu nyoka", "kiota cha nyoka" (kwa wanawake)
B. Waangalizi
Kama nilivyosema hapo juu, uchunguzi wa uonevu ni, kwa bahati mbaya, sio kutokujali kabisa na sio usemi wa msimamo "Siungi mkono hii." Uonevu unamaanisha kundi la matukio ambayo msimamo wa upande wowote hauwezekani, na ikiwa inaonekana hivyo, ikiwa inaonekana kuwa inafanya kazi dhidi ya uonevu - hii ni udanganyifu, njia ya utetezi wa kisaikolojia. Wakati huo huo, kwa majukumu ya 1 na 2, uchunguzi wa kimyakimya ni, kwa kweli, unaoruhusu: "Niko sawa kwa kutosha kutoka kwa kile kinachotokea ili nibaki bila kujali." Kwa kuongezea, waangalizi huwa hawajali kabisa ndani: wakiona udhalilishaji na mateso ya mshiriki wa kikundi, wanapata hisia kali. Kulingana na hisia hizi, ningeweza pia kugawanya waangalizi katika vikundi viwili: wasaidizi watarajiwa na watetezi watarajiwa.
Tabia za kawaida za kisaikolojia:
- hofu ya kuwasilishwa kwa kikundi (wakati mwingine - hofu ya kuwasilishwa kwa mawasiliano kabisa)
- kushuka kwa thamani kama kinga inayoongoza ya kisaikolojia (punguza "uzito" wa mema na mabaya)
- uvumilivu mkubwa kwa usumbufu wa mtu mwenyewe
- athari ya kawaida ya mafadhaiko kwa njia ya "kufungia" (sio "hit" au "run")
Uko katika hatari ya kuingia katika jukumu hili ikiwa
- tayari umekuwa na uzoefu wa kushiriki katika uonevu katika jukumu hili (au kama mwathirika! Hii ni muhimu) -
- una majeraha ya utotoni na / au uzoefu wa vurugu
- una hakika kuwa utetezi wa mwathiriwa wa uonevu kila wakati husababisha njia ya uonevu kwa mtetezi
- umepata kitu kutoka kwa orodha ya tabia ya kisaikolojia ya Mwanzishaji au Msaidizi, lakini ni ngumu kwako kuikubali
- wewe ni "mkimya" na jaribu kutoteleza sana - kwa kweli, kamwe
Hapa, kwa kweli, hii ni mwongozo. Kuna sehemu ndogo sana iliyobaki - lakini ni nini, kwa kweli, inapaswa kufanywa na wale ambao wamepata kitu hapo juu, wamekubali, na wanataka kuifanya? Hapa kuna nini.
Hakuna programu nyingi za kuzuia uonevu na kupunguza madhara ulimwenguni. Mmoja wao alitekelezwa nchini Norway katika ngazi ya serikali, ina matokeo mazuri sana (google "Olveus program"). Lengo lake ni kupunguza "thawabu" zinazopokelewa na washiriki hai katika mateso. Hii ni moja wapo ya maeneo kuu, yenye ufanisi sana ya kuzuia.
Kwa hivyo, 1) tafuta faida unazopata katika majukumu 1, 2, 3. Na utafute njia za kuzipata tofauti, au uwape.
Mara nyingi wasaidizi au wasikilizaji wenyewe wamekuwa wahasiriwa wa uonevu au vurugu zamani. (Waanzilishi - nadra sana) Tabia yao imeunganishwa na hii, wanajitahidi sana kupitia uzoefu wa kiwewe ambao haujashughulikiwa kwa njia tofauti na hapo. Kufunga ishara ya mpango kama huo ni muhimu sana kufanya na mtaalam, kwani kurudia rahisi kwa hali na majukumu mengine hakufanyi kazi.
2) wasiliana na majeraha yako na uzoefu usio na uzoefu katika ofisi ya mtaalamu wa saikolojia. Hii itakusaidia kwa ujumla, na zaidi ya wahasiriwa wa uwezekano wa uonevu wako.
Tabia yetu inaweza kuwa matokeo ya tabia zisizotambulika au zilizokataliwa. Kwa mfano, ni wachache sana wanaofanikiwa kukubali msimamo mkali. Hii haimaanishi kuwa ni watu wachache sana wanao nayo - badala yake, wakati mwingine kuna hisia kwamba kwa kweli kila mtu wa pili, lakini kukubaliana na uwepo wake ni ya kutisha, ya aibu, na inakiuka sana "picha ya mimi".. Kwa bahati mbaya, kutoka kwa kukandamiza na kukataa hakuna kitu kinachopotea, badala yake, inaweza kupata fomu mbaya sana.
3) usijaribu "kuondoa" sehemu mbaya kutoka kwako mwenyewe kwa kukataa na kukandamiza, lakini wekeza katika kufanya mazungumzo nao, kwa kuwasiliana, ulimwenguni. Ili kuwaondoa kwenye eneo la kijivu na kuweza kuwashughulikia. Njia bora ya kufanya hivyo ni kupitia tiba ya kisaikolojia, lakini kujitafiti mwenyewe na kuwa mkweli kwako husaidia.
Matendo yetu hayana hiari, kawaida hii ni mchanganyiko wa "msukumo - hisia - kitendo", au "hisia - mawazo - hatua". Watu wengi kwa kawaida huruka viungo hivi mara ya mwisho, na kutenda kabla ya kupata muda wa kufikiria au kuhisi. Uchawi ni kwamba wakati mwingine kusimama kwenye kiunga kilichopita kwenye mnyororo hufanya hatua yenyewe isiwe ya lazima! Kwa sababu, kwa mfano, inakusudia kuzuia mkutano na hisia, na ikiwa mkutano ulifanyika, basi sio lazima tena kuepukwa.
4) kupunguza kasi kati ya msukumo na hatua, kati ya hisia na hatua, kati ya mawazo na hatua. Jaribu kusimama na uwe hapo, jaribu kuelewa ni kwanini unahitaji kitendo hiki, ni mchakato gani unatumika katika ukweli wako wa akili. Na wacha matokeo yakushangaze!
* * *
Na badala ya hitimisho, nitaandika kwa nini maandishi haya yalionekana. Hili sio swali la uvivu - baada ya yote, kawaida wachokozi hawataki tu kubadilisha chochote, lakini kwa ujumla wanakataa kutambua na kukubali kile kinachotokea, hata katika vitu vidogo. Kwa hivyo, maandishi kama haya yanaweza kusababisha hasira tu, lakini sio matokeo. Kwa nini? Nitajibu.
Ninaamini kwa watu. Ajabu kama inaweza kuonekana, sio wahasiriwa tu ambao huja kwa tiba (ingawa wahasiriwa ni mara kwa mara). Lakini hata hivyo, wachokozi pia huja, na waanzilishi wa zamani wa uonevu, na watu wenye uzoefu wa kushiriki katika uonevu. Hata wahalifu wa zamani, kwa ujumla, huja. Wanakuja kwa sababu. Wanataka kubadilisha kitu, na wako tayari kufanya kitu kwa hili - kushangaza, wanaweza kuifanya, na wanaifanya. Wanajibadilisha, na hubadilisha mazingira yanayowazunguka kuwa bora. Mtu mwingine anakuwa wa thamani kwao, huanza kuhisi aibu na kukubali uharibifu, na wanaweza kufanya kijani, uchaguzi salama baadaye. Hili sio jambo la umati, lakini lipo. Ninaamini kwamba itakua kwa kiwango kadri watu watakavyofahamu zaidi. Na pia ninaamini kwamba ikiwa mtu kweli alitaka kubadilika, matangazo ambayo aliweza kujiweka hapo zamani hayatamfanya kuwa mweusi kabisa.
Ndio, uonevu hauwezi kushinda kabisa - haiwezekani. Ni juu tu ya kuongeza ufahamu ndani yetu, juu ya kuelewa na kutambua kitu ndani yetu. Kama unavyojua, fahamu ni hatari zaidi, kwa sababu inakuwa mkia kama huo unaopunga mbwa.
Unaweza kusema kuwa na maandishi haya ninawaalika wasomaji wote kugeuka na kutazama mkia wao.
Labda ni kawaida, au labda kama kwamba wamiliki wake wana hatari kubwa ya kuingia kwenye pakiti.
Ninataka watu, wakijua sifa za mkia wao, waweze kuamua ikiwa watakuwa kwenye pakiti au la.
Ikiwa kuna suluhisho moja zaidi "hapana" ulimwenguni, maandishi haya hayakuandikwa bure.
Ilipendekeza:
Jinsi Ya Kukabiliana Na Uonevu?
Najua ni jinsi gani kuwa pande zote za vizuizi: wote kutoka upande wa mwenye sumu na kutoka upande wa mwathiriwa. Kwa kuongezea, kwa sababu za kitaalam, ninakutana na hali kama hizo mara nyingi. Katika kila hali, njia hiyo hakika ni tofauti, ya kipekee, lakini kuna sifa / mwelekeo sawa, ambao nitajaribu kuelezea kwa ufupi.
Haki Ya Kuwa Na Furaha Au Kuwa Na Ujasiri Wa Kuwa
"Furaha sio mafanikio, furaha ni ruhusa" - mara moja aliandika mwanasaikolojia mwenye talanta zaidi wa Kiukreni Svetlana Roiz Kujiruhusu kuwa na furaha sio rahisi. Aibu na hatia zinaingia. Kwa ujumla, ni busara kuwa na furaha.
Ibada Ya Mipaka Ya Kibinafsi: Jinsi Usibadilishe Ulinzi Wa Kibinafsi Chako Kuwa Uonevu Kwa Watu Wengine
Tunajifunza kutambua watu wenye sumu na ujanja wao na jaribu kutokiuka mipaka yetu wenyewe na tabia ya kukera-kutoka kwa ulafi hadi kazi ya Stakhanov. Mwanasaikolojia wa kitabibu, mtaalamu wa gestalt, mwandishi wa vitabu "Kuhusu saikolojia"
Zoezi: "Usicheze Kwenye Mishipa Yangu Au Jinsi Ya Kujifunza Kupinga Uonevu."
Jinsi ya kushughulika na watu na katika hali zinazokuondoa usawa, kwa maneno mengine, wanakukasirisha, na una hasira nao. Ninapendekeza zoezi linalofaa ambalo litakuruhusu usizuie watu na hali kama hizo, lakini kuwagundua kwa usahihi. Kwanza, chambua ikiwa umeona kuwa unajaribu kwa kila njia kuzuia hali zinazosababisha hasira, hasira, hasira ndani yako, ambayo hukufanya uwe na wasiwasi?
Jinsi Ya Kuacha Uonevu Kwa Watoto
Unaweza kusoma sehemu ya kwanza ya nyenzo juu ya uonevu wa watoto hapa: Makosa ya tabia ambayo hufanya uonevu kuwa mbaya zaidi. Sasa juu ya nini kifanyike katika hali hii. Kwa kweli, hali ni tofauti sana, hizi ni kanuni na hatua za jumla. 1.
