2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Unaweza kusoma sehemu ya kwanza ya nyenzo juu ya uonevu wa watoto hapa: Makosa ya tabia ambayo hufanya uonevu kuwa mbaya zaidi. Sasa juu ya nini kifanyike katika hali hii. Kwa kweli, hali ni tofauti sana, hizi ni kanuni na hatua za jumla.
1. Taja jambo
Hapana "Mwanangu (wa Petya Smirnov) haelewani na wanafunzi wenzake."
Mtoto anapoletwa machozi kwa makusudi, akichezewa kila wakati na kwa utaratibu, wakati wanachukua, kujificha, kuharibu vitu vyake, wakati anasukuma, kubanwa, kupigwa, kuitwa majina, kupuuzwa kwa mkazo - hii inaitwa KUPIGA POLISI. Vurugu. Mpaka uipe jina lako, kila mtu atajifanya kuwa hakuna kitu maalum kinachotokea.
Ifuatayo, unahitaji kuelewa ni nani aliye tayari kuchukua jukumu la kukomesha kesi hii. Ishara kwamba uko tayari ni utayari tu wa kuita uonevu uonevu. Inafaa ikiwa ni mwalimu mara moja. Ikiwa anaendelea kuimba wimbo juu ya "Kweli, yuko hivi" - atalazimika kwenda juu zaidi. Tunahitaji kupata mtu ambaye ataita kile kinachotokea kwa jina lake. Na anza kufanya kazi nayo.
Ikiwa huyu ni kiongozi, wacha atoe agizo na kufuatilia utekelezaji, au afanye mwenyewe, kwani walio chini hawawezi. Kuwasiliana na mamlaka ya nje ni chaguo kali, lakini ikiwa hakuna njia nyingine ya kutoka, hakuna haja ya kuchelewesha. Kwa upande wetu, mabadiliko yalifanywa tu kutoka kwa kiwango cha mkurugenzi.
Mkuu wa shule pia alijaribu kucheza mchezo "kwanini haukufanya kazi na mtoto wako?" haraka iliyopita mtindo wa mazungumzo na tukakubaliana juu ya kila kitu vizuri.
Kwa kuongezea, mtu mzima ambaye alichukua umma, kwa sababu ya unyenyekevu, tutamwita mwalimu, ingawa inaweza kuwa mwanasaikolojia wa shule, mshauri katika kambi, mkufunzi, mwalimu mkuu, n.k. inapaswa kuzungumza na kikundi cha uonevu na KITEGE tukio hilo kwa kikundi.
Kulingana na hakiki nyingi za "waokotaji" wa zamani, ni wazi jinsi watoto hawajui wanachofanya. Kwa mawazo yao inaitwa "tunamtania" au "tunacheza vile vile" au "hatumpendi." Wanahitaji kujifunza kutoka kwa mtu mzima kuwa wanapofanya hivi na vile, inaitwa hivi na haikubaliki.
Wakati mwingine inahitajika kuelezea hali hiyo kutoka kwa maoni ya mwathiriwa. Cha kushangaza, nilihitaji kufanya hivyo kwa walimu. Vinginevyo, haikuwezekana kuwatoa "fikiria, watoto kila wakati hutaniana."
Niliwashauri wafikirie:
“Hapa unakuja kufanya kazi. Hakuna mtu anayesalimu, kila mtu anageuka. Unatembea kwenye korido, ukicheka na kunong'ona nyuma. Unakuja kwenye baraza la walimu, kaa chini. Mara moja, wale wote wanaokaa karibu nao wanasimama na kwa ukaidi kukaa chini zaidi.
Unaanza jaribio na kugundua kuwa mtu amefuta kazi ambayo iliandikwa ubaoni. Unataka kuangalia diary yako - haipo. Baadaye unampata kwenye kona ya kabati, na nyayo kwenye kurasa.
Mara tu unapovunjika na kupiga kelele, mara moja unaitwa kwa mkurugenzi na kukemewa kwa tabia isiyofaa. Unajaribu kulalamika na kusikia ukijibu: unahitaji kuweza kuelewana na wenzako! " Unajisikiaje? Unaweza kuvumilia kwa muda gani?"
Muhimu: usisisitize huruma. Hakuna kesi "unaweza kufikiria jinsi alivyo mbaya, ni jinsi gani hana furaha?" Tu: ungekuwaje katika hali kama hiyo? MTAJisikiaJE?
Na ikiwa hisia za moja kwa moja zinakuja, usifurahi na usishambulie. Huruma tu: ndio, ni ngumu kwa kila mtu. Sisi ni watu na ni muhimu kwetu kuwa pamoja.
Wakati mwingine hatua ya kwanza inatosha ikiwa imeanza tu.
2. Toa tathmini isiyo na utata
Watu wanaweza kuwa tofauti sana, wanaweza kupendana zaidi au chini, lakini hii sio sababu ya kupeana sumu na kusagaana, kama buibui kwenye mtungi. Watu ni watu, watu wenye busara, kwamba wanaweza kujifunza kuwa pamoja na kufanya kazi pamoja. Hata ikiwa ni tofauti sana, na mtu anaonekana kuwa mbaya kabisa kwa mtu.
Tunaweza kutoa mifano ya kile kinachoweza kuonekana kuwa kibaya kwetu kwa watu wengine: muonekano, utaifa, athari, burudani, nk. Toa mifano ya jinsi ubora huo ulipimwa tofauti katika nyakati tofauti na katika vikundi tofauti.
Pia kuna mchezo mzuri wa kucheza jukumu kuhusu macho ya hudhurungi na macho ya hudhurungi, lakini inapaswa kufanywa na wataalamu. Na inasafisha akili vizuri.
Kwa kweli, hii yote itafanyika ikiwa tu mtu mzima mwenyewe anaamini hivyo kwa dhati. Inapaswa kuwa mahubiri, sio mhadhara.
3. Tambua uonevu kama shida ya kikundi
Wakati watu wanashambuliwa na mashtaka ya kimaadili, wanaanza kujitetea. Kwa wakati huu, hawavutii ikiwa wako sawa au la, jambo kuu ni kujihalalisha. Watoto sio ubaguzi.
Hasa watoto ambao ndio wachochezi wa uonevu, kwa sababu mara nyingi wao ni watoto walio na kiwewe cha narcissistic, hawawezi kabisa kubeba aibu na hatia. Nao watapigana kama gladiator kwa jukumu lao kama "super duper alpha".
Hiyo ni, kujibu wito wa unyanyasaji wa uonevu, utasikia: "Kwanini yuko? Na sisi sio chochote. Na huyu sio mimi. " Na vitu kama hivyo. Ni wazi kuwa hakutakuwa na maana katika majadiliano katika mshipa huu. Kwa hivyo, hakuna haja ya kumwongoza. Hakuna haja ya kubishana juu ya ukweli, kujua ni nini "yeye" ni nani, ni nani haswa, nk.
Inahitajika kuteua uonevu kama ugonjwa wa KIKUNDI. Kwa hivyo kusema: kuna magonjwa ambayo hayaathiri watu, lakini vikundi, darasa, kampuni.
Sasa, ikiwa mtu haosha mikono yake, anaweza kupata maambukizo na kuugua. Na ikiwa kikundi hakifuatilii usafi wa uhusiano, inaweza pia kuugua - na vurugu. Inasikitisha sana, ni hatari na mbaya kwa kila mtu. Na wacha tuchukuliwe haraka pamoja ili tuwe na darasa lenye afya, la urafiki.
Hii itawawezesha wachochezi kuokoa uso na hata kuwapa nafasi angalau kujaribu jukumu la "alpha" isiyo ya uharibifu, ambayo "inawajibika kwa afya ya darasa." Na, muhimu zaidi, inaondoa upinzani kati ya mwathiriwa-mbakaji-shahidi. Wote katika mashua moja, shida ya kawaida, wacha tuisuluhishe pamoja.
Na watoto wakubwa, unaweza kutazama na kujadili "Bwana wa Nzi" au (bora) "Scarecrow". Pamoja na wadogo - "Bata wa Mbaya".
Kuamsha hisia za maadili na kuandaa uchaguzi
Matokeo hayatadumu ikiwa watoto watainama tu kwa mahitaji rasmi ya mwalimu.
Kazi ni kuwatoa watoto nje ya msisimko wao wa "pakiti" katika hali ya fahamu, kujumuisha tathmini ya maadili ya kile kinachotokea. Watoto wanaweza kuulizwa kupima mchango wao kwa ugonjwa wa uonevu wa darasa.
Wacha tuseme nukta 1 - hii ni "Sijawahi kushiriki katika hii", alama 2 - "Mimi hufanya wakati mwingine, lakini basi najuta", alama 3 - "Niliwinda, nikatafuta na nitaweka sumu, ni nzuri." Wacha kila mtu aonyeshe kwenye vidole vyake kwa wakati mmoja - wangejipa alama ngapi?
Ikiwa hawa sio vijana, hakutakuwa na "watatu", hata kati ya wachokozi walio wengi. Katika mahali hapa, hakuna kesi unapaswa kujaribu kukamata: hapana, kwa kweli una sumu. Kinyume chake, unahitaji kusema: “Nina furaha gani, moyo wangu umefarijika. Hakuna hata mmoja kati yenu anayefikiria kuwa baiting ni nzuri na sahihi. Hata wale ambao walifanya baadaye walijuta. Hii ni nzuri, kwa hivyo haitakuwa ngumu kwetu kuponya darasa letu."
Kwa hivyo tathmini ya maadili ya uonevu huwa sio ya nje, iliyowekwa kwa watu wazima, hutolewa na watoto wenyewe.
Ikiwa kikundi kimezama sana katika raha ya vurugu, makabiliano yanaweza kuwa ya vurugu zaidi. Nilielezea mapokezi na "Duckling Mbaya" katika kitabu, nitaielezea hapa kwa kifupi.
Baada ya kuwakumbusha watoto kifungu kinachoelezea uonevu, tunaweza kusema kitu kama hiki:
“Kawaida, tunaposoma hadithi hii, tunafikiria mhusika mkuu, bata. Tunamsikitikia, tuna wasiwasi juu yake. Lakini sasa nataka tufikirie juu ya hawa kuku na bata. Pamoja na bata, basi kila kitu kitakuwa sawa, ataruka na swans. Nao? Watabaki wajinga na wenye hasira, hawawezi kuhurumia au kuruka.
Wakati hali kama hiyo inatokea darasani, kila mtu anapaswa kuamua: yeye ni nani katika hadithi hii. Je! Kuna yeyote kati yenu ambaye anataka kuwa kuku waovu? Chaguo lako ni nini?"
Mbinu hiyo hiyo inaweza kusaidia wazazi kutambua kwamba ikiwa mtoto wao hafanyiwi uonevu, lakini kinyume chake, pia ni mbaya sana. Watoto wao wako katika jukumu la kuku wajinga na wabaya, na majukumu kama haya hukauka sana hadi wanaanza kubadilisha utu wao. Je! Hii ndio wanataka kwa watoto wao?
Kwa mazungumzo ya moja kwa moja na mtoto ambaye haelewi shida ya uonevu, hii pia inafaa.
5. Tunga sheria nzuri za kuishi katika kikundi na maliza mkataba
Mpaka sasa, imekuwa juu ya jinsi sio. Itakuwa makosa kuacha hapo, kwa sababu kwa kuzuia watoto kutoka kwa njia za zamani za kujibu na tabia na kutoruhusu wengine, tunasababisha mkazo, kuchanganyikiwa na kurudi kwa wazee.
Wakati ambapo mienendo ya zamani, "mbaya" ya kikundi imeingiliwa, kupumzika kwa ond yake ya uharibifu kumesimamishwa, ndio wakati unaofaa zaidi kuanza nguvu mpya. Na hii ni muhimu kufanya pamoja.
Inatosha tu kuunda sheria za maisha katika kikundi pamoja na watoto. Kwa mfano: "Hakuna mtu katika nchi yetu anafafanua uhusiano na ngumi zao. Hatutukanani. Hatuonekani kwa utulivu, ikiwa wawili wanapigana, wamejitenga."
Ikiwa watoto wamezeeka, unaweza kufanya hali ngumu zaidi, kwa mfano, kwamba watu ni nyeti kwa njia tofauti, na kwamba kwa moja ni mapambano ya urafiki, kwa mwingine inaweza kuwa chungu. Hii inaweza kuonyeshwa katika sheria kama hiyo, kwa mfano. "Ikiwa ninaona kuwa nimemgusa mtu bila kukusudia na nimemkosea mtu, nitaacha kufanya kile ninachofanya mara moja." Lakini sana, hila na ngumu sio lazima, angalau kuanza.
Sheria zimeandikwa kwenye karatasi kubwa na kila mtu anawapigia kura. Bora zaidi, kwa kila mtu kutia saini kwamba anajitolea kuzitimiza. Mbinu hii inaitwa "kuambukizwa", inafanya kazi nzuri katika tiba na vikundi vya mafunzo kwa watu wazima, na kwa watoto pia ni bora kabisa.
Ikiwa mtu atavunja sheria, wanaweza kuelekeza kimya kimya kwa bango lenye saini yake mwenyewe.
6. Kufuatilia na kusaidia mabadiliko mazuri
Ni muhimu sana. Kwa upande wetu, hili lilikuwa kosa kuu: Nilizungumza na mkurugenzi, aliweka mtu katika ukaguzi, ilionekana kuwa imekuwa bora na hatukumshinikiza, tukitumaini kwamba kila kitu kitakuwa bora pole pole. Na ikawa kimya, lakini ikashushwa kama pipa la mboji.
Ni muhimu sana kwamba mtu mzima ambaye anachukua hali hiyo asiachane na kikundi. Anapaswa kuuliza mara kwa mara jinsi unavyofanya, nini kinafanya kazi, ni nini ngumu, jinsi ya kusaidia.
Unaweza kutengeneza "kaunta ya uonevu", aina fulani ya chombo au bodi, ambapo kila mtu aliyeipata leo au ambaye aliona kitu kilichoonekana kama vurugu anaweza kuweka kokoto au kubandika kitufe. Idadi ya kokoto huamua ikiwa leo ilikuwa siku nzuri, ikiwa wiki hii ilikuwa bora kuliko ya mwisho, n.k.
Ndio, kuna aina nyingi za chips, makocha na mafundi wa mchezo wanawajua. Unaweza kuweka maonyesho, tunga hadithi za hadithi na utengeneze collages juu ya "historia ya kupona", fanya "grafu ya joto! na kadhalika.
Jambo kuu ni kwamba kikundi hicho kila wakati kinapata shauku kubwa kutoka kwa mtu mzima mwenye sifa nzuri na bado inaona ushindi juu ya uonevu kama sababu yao ya kawaida.
7. Kuunganisha uongozi
Sasa ni wakati wa kufikiria juu ya umaarufu. Kuhusu ukweli kwamba kila mtu ana kutambuliwa katika kitu chake mwenyewe, anaweza kujionyesha kwa kikundi, kuwa muhimu na muhimu ndani yake. Likizo, mashindano, maonyesho ya talanta, kuongezeka, safari, michezo ya kujenga timu - arsenal ni tajiri, sitaki kutembea. Kwa muda mrefu kikundi kitalazimika kuishi katika muundo huu, hatua hii ni muhimu zaidi.
Ishara ya safu ya usawa ya kikundi ni kutokuwepo kwa majukumu madhubuti ya "alphas", "bet" na "omegas", mtiririko rahisi wa majukumu: katika hali hii, mmoja anakuwa kiongozi, kwa kuwa - huyo mwingine.
Moja ni bora kwenye kuchora, nyingine ni utani, bao la tatu linafunga, la nne linakuja na michezo. Shughuli anuwai na zenye maana, kundi lina afya.
Kweli, hii tayari ni kutoka kwa safu "nzuri sana". Hata kama hii haifanyi kazi kwa njia hiyo, kuishi kwa amani na utulivu kunatosha, na watoto wanaweza kupatikana katika maeneo mengine.
Kitu kama hiki. Hakuna Amerika hapa na haijulikani ni kwanini waalimu hawafundishwi kitu kama hicho. Kwa kweli, kuna hali nyingi ngumu, kwa mfano, tabia mbaya ya mwathiriwa, au unyanyasaji unaoendelea, au msaada wa wazazi kwa uonevu. Lakini tayari ni muhimu kutafakari na kufikiria juu ya nini cha kufanya katika kesi hii. Na nilielezea mkakati wa jumla.
Ilipendekeza:
Jinsi Ya Kuacha Kuwa Mhasiriwa, Kosa La Wazazi Wetu Ni Nini Na Jinsi Ya Kuwafurahisha Watoto
Chanzo: Labkovsky ana hakika kuwa athari ya kisaikolojia iliyoundwa kutoka utotoni kwa sababu ya uchokozi wa wazazi inaweza kuharibiwa kabisa na afya inaweza kujengwa. Mtaalam wa saikolojia anayejulikana kutoka Moscow, Mikhail Labkovsky, anaweza kuelezea wazi jinsi watu wenye afya wanavyotofautiana na ugonjwa wa neva, na kwanini unahitaji kuishi na raha.
Jinsi Ya Kuacha Kupiga Kelele Kwa Watoto. Mwongozo
Mwandishi: Ekaterina Sigitova Wazazi wengi wanaelewa vizuri kabisa kwamba hawapaswi kupiga kelele kwa watoto na kujikemea kwa kupiga kelele - lakini kwa sababu anuwai hawawezi kuacha. Huruma kwa wazazi, huruma kwa watoto. Nimeweka pamoja mwongozo wa kina kukufundisha nini cha kufanya ikiwa kweli unataka kuacha.
Ibada Ya Mipaka Ya Kibinafsi: Jinsi Usibadilishe Ulinzi Wa Kibinafsi Chako Kuwa Uonevu Kwa Watu Wengine
Tunajifunza kutambua watu wenye sumu na ujanja wao na jaribu kutokiuka mipaka yetu wenyewe na tabia ya kukera-kutoka kwa ulafi hadi kazi ya Stakhanov. Mwanasaikolojia wa kitabibu, mtaalamu wa gestalt, mwandishi wa vitabu "Kuhusu saikolojia"
Jinsi Ya Kuacha Kusaidia Kila Mtu? Jinsi Ya Kuacha Kuwa Mlinzi?
Umechoka kuokoa kila mtu - jinsi ya kujizuia? Je! Unafahamu hali hii? Jinsi ya kuiondoa? Kwanza, unahitaji kuelewa ni nini hitaji lako la ndani unajaribu kukidhi kwa njia hii. Kunaweza kuwa na chaguzi kadhaa: Uhitaji wa kujisikia muhimu na unahitajika.
Kwa Nini Ni Muhimu Kwa Watoto Wakati Wazazi Wanacheka, Au Jinsi Ya Kufundisha Watoto Kutengenezea
Karibu kila mtu ana rafiki ambaye anasema utani huo kila wakati na anacheka kwa sauti kubwa. Ni kazi kubwa kwake kukufanya ucheke na kitu kingine isipokuwa hadithi hii. Au, wakati wa kuwasiliana naye, mnajadili tu matukio halisi kutoka kwa maisha yake.
