Mtu Anayeshambuliwa

Video: Mtu Anayeshambuliwa

Video: Mtu Anayeshambuliwa
Video: Mtu ambae amepoteana na watu wake na hakulala Muzdalifa wala mina, na akaacha kulenga mawe ka 2024, Mei
Mtu Anayeshambuliwa
Mtu Anayeshambuliwa
Anonim

Kwa kutafakari maandishi ya nakala hii, nilitaka kubuni utangulizi mzuri wa kukunja ili vizuri, kwa uangalifu, nikaribie kufunuliwa kwa kiini cha mawazo, ambacho kimekaa kwenye ubongo wangu kwa miezi kadhaa. Lakini sasa hakuna chochote isipokuwa ule mshangao “Tuko hatarini!” Inakuja akilini. Wanaume wako hatarini! Uanaume uko hatarini! Katika nafasi ya habari ya kisasa, kila kitu kiume kiko katika hali ya vita baridi, na ni ngumu sana kumnasa adui, kwani mashambulio yanatokea pande nyingi. Na hapa, labda, inahitajika ujasiri kuandika juu yake.

Kwanza, uanaume kwa ujumla ni jambo dhaifu sana. Tofauti na uke na uke kwa ujumla, hupatikana sio kwa shukrani, lakini licha ya. Asili yenyewe ilichukuwa mwili wa mwanadamu tangu mwanzo kama mwanamke, na ni seti tu ya sababu fulani, kila moja inadhihirisha kwa wakati wake, hufanya mwili wa mtu kutoka kwake. Kwanza, kromosomu ya Y ndogo, iliyovunjika inapaswa kuweka "wimbi la upinzani" kwa kromosomu kubwa zaidi ya X ili kuanza mchakato huu. Kisha testosterone ya homoni inapaswa kuchochea ukuaji wa kijusi na ubongo wake katika mwelekeo wa kiume. Baada ya kuzaliwa, kitu cha kwanza cha kupenda mvulana ni mama yake (mwanamke), ambaye amechanganywa kisaikolojia, anamtegemea kabisa, na anaweza kuwa mtu ambaye mtu anaweza kumtambua. Kwa hivyo, hata katika umri dhaifu zaidi, mvulana mdogo anahitaji kuanza kusonga kwa mwelekeo wa sketi ya mama yake ili kugundua na kusisitiza tofauti yake na wasichana. Halafu, katika ujana, ni lazima asijiruhusu kukabiliwa na "kivutio cha nyuma" na kuandamana dhidi ya ulezi wa mama. Na wakati wote huu, weka baba katika sura kama kielelezo ambacho, kuwa karibu na mwanamke, inaendelea kuwa kitu tofauti, kisicho cha kike. Kuna sababu nyingi za hatari katika mchakato huu, ambayo kwa kweli inaweza kuitwa maandamano - harakati dhidi ya, harakati kutoka. Kwa hivyo, mwanzoni, uelewa wa kiume umepunguzwa, badala yake, kwa ukweli kwamba sio uke, kwamba mwanamume sio mwanamke. Lakini mtu wa aina gani, huu uanaume unapaswa kuwa nini? - Mtu labda amekuwa akijibu maswali haya maisha yake yote. Isipokuwa, kwa kweli, anapotoshwa.

Na nani anagonga chini? Inaonekana kupendekeza kwamba adui wa uanaume ni uke? Haijalishi ikoje. Wacha tuone mashambulio ya nguvu za kiume yanatoka wapi.

Wakati mwingine ni uke. Kwani, uke wa kike wa kisasa wakati mwingine unachanganyikiwa katika itikadi zake, wakati usawa kwa njia isiyoeleweka hubadilishwa na usawa, haswa katika harakati kuu ya wanaharakati wa wasagaji. Lakini, samahani, ni aina gani ya usawa inaweza kuwa ikiwa wanaume na wanawake ni tofauti katika maumbile yao, anatomy, fiziolojia na saikolojia? Tunaweza kusawazishwa tu ikiwa, kwa njia fulani ya kichawi, chromosomu ya Y inabadilishwa na X kwenye uterasi. Ingawa wengine wanajaribu kumwilisha "usawa" huu, kupunguza udhihirisho wa nje wa ngono (androgyny) au, kinyume chake, kuongeza ishara ya jinsia tofauti (wajenzi wa mwili wa kike, divas za kutetemeka), tofauti katika sifa za kimsingi za ngono sio rahisi kusawazisha (mtu huvuka sehemu hii, lakini hiyo ni mada nyingine). Bado, haifai kuzungumzia juu ya wanawake wote, kwa sababu wafuasi wake wengi wanaendelea kujitolea kwa wazo la haki sawa, fursa sawa, na sio anatomy sawa.

Wakati mwingine ni harakati za mashoga. Baada ya yote, kutoka hapa wazo la usawa huruka. Lakini ikiwa utaangalia kwa karibu tamaduni yote, na sio tu juu ya uanaharakati, basi picha hiyo ni kinyume kabisa. Mashoga wengi, badala yake, husisitiza kwa bidii nguvu zao za kiume na hutafuta wenzi sawa, wakikana na kujitenga na wale ambao wanawaona ni wa kike. Wengi wamezidiwa na mashaka juu ya uanaume wao na hujaribu kutafuta njia yao binafsi ya kuithibitisha, na hivyo kuonyesha kuwa uke sio lengo la mwanaume mashoga. Mashoga ni mtu anayependelea wanaume, kuna nafasi ndogo ya uke. Hii pia ni tamaduni zaidi ya kiume, ina sifa zake tu. Kwa watendaji wa wizi, picha iliyochorwa ya mwanamke, ambayo wanaonyesha kutoka kwa hatua hiyo, inaonyesha wazi mtazamo wa kweli wa fahamu kuelekea mwanamke. Hapa, badala yake, kukataa uke kuliko urithi wake. Kwa hivyo, tamaduni ya mashoga sio adui wa uanaume.

Wakati mwingine ni haute couture. Hivi karibuni, wabuni wengi wa haute couture wamekuwa wakileta ubunifu kwenye barabara za paka, ambayo ni ngumu kuona wanaume. Sifa za uso tu, magoti ya magoti na mimea kwenye viungo hutoa kati yao wawakilishi wa jinsia ya kiume, wamefunikwa kwa uangalifu na mavazi, ambayo, badala yake, wanakataa hii mali, badala ya kuisisitiza. Kwa kweli, hii ni ndege ya fantasy, kwa kweli, hii ni kujieleza kwa mabwana wa mitindo, kwa kweli, na Scots huvaa sketi, lakini mavazi meupe ya harusi tayari ni ndege ya kijinsia (kupitia ngono), ambayo hufanya ajabu moja: mtu huyo alienda wapi chini ya mavazi? Lakini baada ya yote, sio mavazi yote ya mitindo ya miguu mzuri ya wanaume katika sketi (kama miguu ya mtu), hata hivyo, suruali imeshonwa kwa uzuri huu.

Inaonekana kwangu kuwa sio harakati, sio matukio, sio tamaduni ndogo kwa ujumla ambazo zinashambulia nguvu za kiume, lakini wawakilishi wao binafsi ambao wamemimina ndani ya mikondo hii ili kuweza kukabiliana na hisia zao za ndani za uume au uke. Shinikizo la vurugu la wanawake wengine wa wasagaji linaweza kusababishwa na wivu wa fahamu wa kila kitu cha kiume, ambacho kinawasukuma kutafuta ushindi wa kibinafsi juu ya picha ya mwanamume. Mashambulio ya wanaharakati wengine wa mashoga juu ya nguvu za kiume na jinsia tofauti yanaweza kutokana na chuki ya ndani ya ndani kwa kukataliwa kwa muda mrefu na mtu muhimu wa kiume ambaye angeweza kudumisha viini vyao vya kiume, lakini hakufanya hivyo. Na inageuka kuwa adui mkuu wa nguvu za kiume sio uke, lakini uwongo-wa kiume - kama jaribio la kutoka kwa uke wa mtu au kukubaliana na kukataliwa kwa wanaume ulimwenguni.

Na uke hauna vita katika uhusiano na uume, na pia kinyume chake. Sio rahisi kuelewa hii katika mazingira ya makabiliano yaliyopigwa bandia.

Ilipendekeza: