NDOTO NA SINEMA

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Sinema inafanya kazi kwa njia nyingi kulingana na kanuni sawa na kazi ya ndoto. Lugha ya ndoto imejazwa na picha ambazo zina maana ya siri.

Sehemu fulani tu ya sinema huathiri mtazamaji kwa njia ya hadithi; picha ya kuona na sauti huathiri zaidi. Wakati maneno yanaeleweka kwa uangalifu, picha na sauti zina idadi kubwa ya yaliyomo ambayo inazungumza nasi tu kwa lugha ya wasiojua. Maneno ni uvumbuzi wa mbali zaidi wa kibinadamu kutoka kwa vitu-kama-walivyo.

Tofauti na uchoraji, katika tendo la kutafakari ambayo kuna fursa ya kuchunguza kwa undani maelezo na kuchambua ushawishi wao, picha kwenye sinema, pamoja na picha za ndoto, zinawasilishwa kwa ufupi, na hatuwezi kuzuia sinema na uzingatia picha maalum. Kasi tunayoeneza picha inaruhusu mengi ya kile tunachokiona kugunduliwa tu katika kiwango cha fahamu. Haiwezekani kuzingatia mtiririko wote wa kuona unaonekana kwenye skrini kwa wakati mmoja. Hasa ikiwa tunaangalia picha ya mkurugenzi mwenye talanta. Daima tunapaswa kupuuza sehemu fulani ya kile tunachokiona ili kuzingatia sehemu nyingine. Lakini kile ambacho hatuwezi kuona kwa uangalifu, bado tunaona bila kujua. Huu ni mchakato unaofanyika kwa kila mtu bila usindikaji wa fahamu. Hivi ndivyo sehemu ya fahamu ya kazi ya kufikiria ya sinema hufanyika.

Kwa hivyo, maana inayowasilishwa kupitia sinema mara nyingi hufichwa kama maana inayotolewa katika ndoto. Kwa hivyo, wakati mwingine watu husema: "Inaonekana kuwa hakuna kitu kama hicho kwenye filamu hii, lakini siko hivyo siku nzima baada ya kuiangalia." Wote sinema na ndoto hufanya kazi yao ya akili, wakitumia lugha iliyosimbwa ya fahamu.

Kipengele kingine ambacho huleta kazi ya sinema na kulala pamoja ni kurudi nyuma. Kiwango fulani cha kurudi nyuma kipo wakati wa kutazama sinema, haswa kwenye sinema za giza. Kila kitu ambacho mtazamaji anaweza kuona na kusikia hudhibitiwa na filamu. Mtazamaji, kwa kiwango fulani, hupoteza hisia za uwepo wake halisi (wa mwili na wa akili) ndani ya ukumbi. Watu wengi hujiruhusu "kuondoa uaminifu" au kuingia katika hali inayofanana na hali ya kuota ndoto za mchana. Ego hudhoofisha na ufikiaji zaidi wa fahamu hufunguka. Tunaweza kusema kwamba mtazamaji anajishughulisha na kazi ya "maono ya filamu".

Inavyoonekana, hii ndio ambayo Pedro Almodovar alikuwa akifikiria wakati alisema kwenye Tamasha la Filamu la Cannes mwaka huu:

"Hii haimaanishi kwamba sikubali teknolojia mpya na fursa, lakini maadamu niko hai, nitapigania ushawishi wa skrini kubwa kwa mtazamaji. Mtazamaji anapaswa kuinama mbele ya skrini kubwa."

Kwa kuongezea hii, ni lazima iseme kwamba jukumu la mtazamaji linaonyesha kiwango cha kupuuza, mtazamaji anakubali kile anachoonyeshwa, na raha ya ziada imefichwa katika hali kama hii. Hali ya uwongo ya mauaji yasiyo na mwisho, majanga, uhalifu wa kijinsia, ambao mara nyingi hujumuishwa kwenye picha za mwendo, huongeza raha kwa kuhakikisha kuwa tafakari haibadiliki kuwa hatua.

Kama tu katika ndoto, katika sinema kuna fursa ya kujua mizozo ya ulimwengu na shida za kiwewe. Wakati wote, watu wameangalia sanaa kama uwezekano wa kutatua shida. Kwa maana hii, skrini ni chombo kinachofaa kwa makadirio ya wasiwasi wa kibinafsi na fahamu. Wakati wa kusoma filamu, kuna utafiti wa mwenyewe. Filamu zilizofanikiwa zaidi huwa zinashughulika na hamu na hofu za mtazamaji zilizokandamizwa, tunaona kwenye sinema tafakari ya shida za kitambulisho, huzuni, hofu ya kuangamizwa na hofu ya narcissistic.

Katika mchakato wa matibabu, uchambuzi wa ndoto au sinema ni mchakato wa kawaida ambao hukosea sana, sababu ambayo ni udhaifu wa kinena. Kuota na maono ya sinema huhusishwa na nguvu kama hiyo ya fahamu kwamba ufahamu hauwezi kuelezea kwa maneno uzoefu wa ndoto au sinema. Katika visa hivi, bora zaidi ni utumiaji wa njia zingine zozote na pembejeo za moduli za kufafanua ujumbe wa fahamu: michoro, modeli, densi, fanya kazi na mwili, n.k.