UPANUZI WA KASKAZIMA AU BONDI LA VITUKO. SEHEMU YA 2

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Inafaa kutambua kwamba jamii ya kisaikolojia, kwa bahati mbaya, pia hutupa mbegu za narcissism. Ibada ya maendeleo ya kibinafsi imefungwa sana kwenye vichwa vya watu wa kisasa hivi kwamba hakuna ukosoaji wowote uliobaki. Kujiendeleza kunalinganishwa na mafanikio na maisha ya kufanikiwa, ambayo yana mashaka sana; kuna anuwai nyingi ambazo zitapinga usawa huu.

Ibada ya maendeleo ya kibinafsi inapendekeza kuishi "hapa na sasa," na pia kwako mwenyewe. Je! Ni nini hasa utaratibu wa maendeleo ya kibinafsi, mahali pa kuanzia ambayo ni maarufu sana "hapa na sasa", ni nini mbaya, ndani ya sababu, uchambuzi wa matendo ya zamani, mawazo, uzoefu, nk, inaumizaje ubinafsi - maendeleo sana? Asili ya uzoefu wote ni kwamba hujumuisha uzoefu wa zamani, na kuzungumza juu ya hitaji la "kuwa hapa na sasa" kupuuza jinsi wakati unahusiana na uzoefu.

Kufikiria kwa maneno ya "sisi" ni tabia mbaya mbaya ambayo inapaswa kushinda. Uthibitisho tu wa "mimi" wa mtu mwenyewe kama ngome pekee na msaada, kwa hivyo itikadi: "Wewe ndiye bwana wa hatima yako mwenyewe!", Pamoja na hadithi kwamba "kila kitu kiko mikononi mwako" na kila kitu maishani mwako kinategemea kwako. Kwa kweli, ujazo ndani yetu hutusaidia kutohisi kuhisi wanyonge na wasio na nguvu, kutekeleza mipango na nia bila kugeukia nguvu za nje. Lakini hali ya saruji iliyoimarishwa inaongoza kwa ukweli kwamba mtu anajiona kuwajibika kabisa kwa kila kitu kinachotokea kwake na karibu. Pia ni moja ya ishara za kidonda cha narcissistic, ambacho mara nyingi huibuka kuwa shida ya unyogovu na wasiwasi. Pia kuna ajali anuwai, nguvu ya nguvu, ambayo nguvu ya mtu haitumiki.

Usimamizi wa wakati ni endelevu katika vita dhidi ya ucheleweshaji, ni muhimu kuwa na shughuli nyingi kila wakati, kusaidia na ufanisi. Je! Sisi sote tunaihitaji? Yule anayeihitaji sana, na inaeleweka, ni mameneja wakuu wa mashirika makubwa ambao wanataka mfanyakazi afanye kazi vizuri kila sekunde ya wakati. Uvivu ni sehemu ya maumbile ya kibinadamu ambayo tunahitaji kuweka mawazo yetu sawa na kuchaji betri zetu.

Kauli mbiu iliyoenezwa ya saikolojia chanya "Amini katika ndoto" ni hadithi ya hadithi na kugusa mapenzi, kwa bahati nzuri, ikiwa haina maana, au hata ni hatari kabisa. Jinsi sio kurudia mantra hii, lakini mara nyingi, ili uweze kujisikia vizuri, unahitaji kujiboresha na kufikia matokeo yanayoonekana. Vinginevyo, puto iliyochangiwa na udanganyifu itapasuka.

Lengo lolote linaweza kupatikana, mara tu tunapoiona, tengeneza kolaji, tuma ombi kwenye nafasi au thibitishe, - saikolojia sawa sawa inaenea. Dhana ya "Mawazo ya Nyenzo" inahusiana moja kwa moja na narcissism kama jambo linalohusiana na kukomesha kukomaa kwa kisaikolojia na kukwama katika hatua ya ukuaji inayolingana na miaka 2 ya maisha ya mtu.

Kuaga udanganyifu wa uweza wa mtu mwenyewe, ambayo hufanyika katika mchakato wa kutenganisha, inamruhusu mtu kutofautisha kati ya ulimwengu wa ukweli na ulimwengu wa hadithi, na pia atambue wazi kikomo cha uwezo wake mwenyewe. Dhana ya "kuhasiwa", ambayo humfunulia mtoto upungufu wake, huanzisha uhusiano na ukweli, ambayo ni muhimu kuzoea anapokutana na mapungufu ya nguvu zake mwenyewe. Kushindwa kutambua ukweli kwamba uwezo wa mtu mwenyewe ni mdogo ni moja wapo ya ishara fasaha za narcissism. Mawazo ya kichawi ni kawaida kwa umri fulani, lakini kuamini kuwa unaweza kujifanikisha kwa nguvu ya mawazo yako yaliyolala kitandani ni njia ya mwisho. Aina za kukomaa za narcissism (mabadiliko ya narcissism) huruhusu mtu kutambua mapungufu ya uwepo wao na kutenda kwa kutosha kulingana na ugunduzi huu. Katika toleo lenye afya, baada ya kufikia ukomavu, mtu anaweza kujiwekea malengo ya kweli, akizingatia uwezo na nguvu zake.

"Usikate tamaa!" Ni kauli mbiu inayofuata. Kamwe? Kwa kweli, "Uvumilivu na kazi zitasaga kila kitu," lakini unaweza kujisaga kwa wakati mmoja, basi matokeo hayawezekani kufurahisha.

Na ya mwisho, juu ya mada ya mbegu zilizopandwa na wanasaikolojia, ni swali linaloteleza sana, linaloteleza kutokana na ukweli kwamba ni rahisi kuteleza na kueleweka vibaya. Tunazungumza juu ya mafunzo ya ukuaji wa kibinafsi, ambayo yamekuwa karibu kila siku. Mimi mwenyewe huwahimiza watu kujitafutia na kujiletea maendeleo, na inakuwa kwamba hii "INATOKEA", na hii inafanya maisha, kwa kweli, kuwa bora kwa kila mtu. Lakini. Kwa kweli, njia yetu yote ya maisha ni ukuaji, ambao una viwango vyake, vituo na trafiki ya harakati, hii yote ni ya ulimwengu na ya mtu mmoja mmoja kwa wakati mmoja. Simu ya narcissistic inamwambia kila mtu ajipindue ndani ya asana leo. Niliwaona wengi ambao walichukua "msimamo wa lotus", ingawa walikuwa wamekaa kwenye duara la kisaikolojia la kitabibu, ambalo, mbali na "pozi" iliyowekwa na utamaduni wa narcissism, hakukuwa na chochote isipokuwa picha ya wao wenyewe wakitafuta kusudi lao na kuongoza mtindo sahihi wa maisha.. Wale ambao hawatafuti kuelewa chochote juu ya roho yao gush na ufahamu wa uwongo na maoni ya chimeric ya ukuaji; wengine, wakikubaliana na maoni, wacheze nao densi ya furaha ya catharsis ya uwongo; watu wengine bahati mbaya wanashangaa tu na ujinga wao wa ndani (kwa wa mwisho ni matusi).

Hadithi sio za bahati mbaya, zinategemea ukweli wa kisaikolojia ambao unaeleweka kwa vizazi vingi. Kwa hivyo kukata rufaa kwa sura ya hadithi ya Narcissus kama mfano rahisi unaofunua ulimwengu wa shida za narcissistic.

Wengi wa wale wanaojitahidi kujiletea maendeleo, ukuaji, kuelimishwa, kushiriki katika kila aina ya mafunzo, huzaa sehemu kutoka kwa hadithi wakati Narcissus anayejitambua, akiinama juu ya tafakari yake mwenyewe, anakubali "juu", akibaki katika utumwa wa nje, anayerogwa na uzuri wake, hufa kwa kupenda udanganyifu kitu ambacho haipo kabisa. Narcissism haikupi nafasi ya kugundua kiini cha "I" yako, iliyoonyeshwa ndani ya maji, na kwa hivyo haitoi nafasi ya kutambua roho yako mwenyewe. Hakuna ukuaji. Tafakari tu juu ya uso wa maji, mawazo duni na hali ya ukuaji wa hisia. Kwa hivyo, idadi kubwa ya wale ambao wameanza njia ya ukuaji wakati wa mikutano ya kikundi wanahakikisha ufahamu maalum na mabadiliko ya ajabu. Wengine, wakipita zaidi ya mduara, ghafla hugeuka kuwa prosaic sawa kabisa, isiyo na nuru na isiyosafishwa. Wengine huendelea na majaribio yao ya ukuaji, wakishiriki katika mazungumzo ya kuchosha, ambayo ujenzi wake ni labyrinth ya dhana zilizounganishwa kwa ustadi na maneno ambayo hayana uhusiano wowote na ukuaji halisi.

Hali inazidi kuwa mbaya na ukweli kwamba wanasaikolojia, kama watu wote, pia wanahusika na ushawishi wa narcissism, na mgawanyiko kama huo wa malengo na malengo ya kujiendeleza kama mtaalam, na wateja wake, kama watu binafsi, hutoa kuongezeka kwa hali wakati mtaalamu wa saikolojia anajaribu kuhalalisha ujasusi wake wa kitaalam (iliyoonyeshwa kwa kuzuia kazi ngumu zaidi za kitaalam na malezi ya mtu aliyegawanyika, lakini sio utu muhimu) na, akigawanya utu wake mwenyewe, anageuka kuwa mtaalam aliyegawanyika. Kipengele muhimu cha utu uliogawanyika ni kwamba haina wazo kuu (maana, thamani) ya maisha. Ikiwa mtu hana dhamana inayoongoza, anaweza "kununuliwa na giblets" - kwa sehemu. Yote hii inaleta uharibifu mbaya zaidi - uharibifu wa udanganyifu wa hali ya juu. Kwa maneno mengine, amri iliyogeuzwa inadumishwa, kinyume na ile ambayo L. Tolstoy alizungumzia, ambapo jambo kuu ni ujenzi, vita, biashara. Na hakuna jeshi linalokua kwa kasi la wanasaikolojia ambalo litaokoa kwa muda mrefu ikiwa linatumikia ulimwengu wa kimaadili ulio chini.