2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Jina lingine lililosahaulika bila usahihi, haswa, huko Urusi ambalo halijawahi kusikika haswa - Ignacio Matte Blanco (Ignacio Matte Blanco). Mchambuzi wa kisaikolojia wa Chile aliyeishi, pamoja na Chile, pia huko Great Britain na Italia.
Kwa elimu - mtaalamu wa magonjwa ya akili, katika miaka ya 40. mafunzo na kusoma nchini Uingereza, pamoja na Taasisi ya Psychoanalysis ya London. Mnamo 1946, baada ya kurudi kutoka Uingereza, alianzisha Kituo cha Utafiti wa Psychoanalytic huko Chile, na mnamo 1949 - Chama cha Psychoanalytic cha Chile. Mnamo 1966 alihama kutoka Chile kwenda Italia, ambapo aliishi hadi kufa kwake mnamo 1995.
Ilikuwa wakati wa kipindi cha Italia alipoandika kazi zake kuu: "Unconscious as the Infinite Set" (1975), "Think, Feel and Be. Tafakari Muhimu juu ya Antinomy ya Msingi ya Mwanadamu na Ulimwengu”(1988) na idadi kadhaa.
Mnamo Juni 23, 2017, huko St. Ningependa kuangazia nyakati tatu zisizokumbukwa: wazo la uzoefu wa kibinafsi wa kutokuwa na michakato ya fahamu, kanuni za ulinganifu wa kufikiria katika fahamu na asymmetry ya kufikiria ego, na vile vile tiba ya kisaikolojia kama harakati kutoka kwa dhuluma hadi haki.
Nitajaribu kuzaa jinsi nilivyoelewa mawazo haya matatu.
Wazo la kwanza ni uzoefu wa kibinafsi wa kutokuwa na mwisho kwa michakato inayotokea katika fahamu. Unyogovu, kwa mfano, unaweza kupatikana kwa mgonjwa (na kawaida huwa na uzoefu) kama mchakato usio na mwisho. Hii ndio inayotoa kina cha kukata tamaa na mateso ya mgonjwa. Yeye hafikirii kwa njia hii - sawa, leo nimefadhaika, nitakuwamo mpaka jioni, na kesho asubuhi itaisha, na kwa nguvu mpya nitaanza kufanya biashara. Hapana, inaonekana kwake kuwa unyogovu huu utakuwa daima, kwamba hauna mwisho. Hivi ndivyo mchakato wa kufikiria wa kufanya kazi unavyofanya kazi - kila kitu hakina mwisho na wakati huo huo, kwa wakati mmoja.
Vinginevyo, wakati ni uzoefu katika fahamu. Hii inaweza kuonekana vizuri katika ndoto - ambapo matukio kutoka zamani, ya sasa na ya baadaye hufanyika wakati huo huo. Katika ndoto, kwa mfano, jamaa waliokufa wanaweza kuwapo, wakishirikiana katika hafla za ndoto na takwimu kutoka kwa sasa, au hata wapo katika hafla ambazo fahamu zetu bado zinatarajia tu, ambayo ni, katika siku zijazo. Wakati katika fahamu hauna wakati, na katika hii hauna mwisho - hauna ugani.
Wazo la pili, au tuseme nadharia nzima, ni ulinganifu wa fahamu. Katika fahamu, sehemu hiyo inakuwa sawa na yote. Ikiwa unaonyesha miduara miwili kwenye karatasi - moja kubwa mara mbili kuliko nyingine, basi kila moja ya miduara hii ina idadi isiyo na mwisho ya alama ndani. Na haijalishi ni ipi kubwa, kwa sababu kila moja yao haina mwisho. Hiyo ni, ikiwa kwetu tunajua, kujitambua kwetu, tofauti kati ya miduara ni dhahiri - moja ni kubwa kuliko nyingine, basi kwa fahamu, ambayo inafanya kazi na seti zisizo na idadi ya vitu visivyo na mwisho, hakuna tofauti kati yao, ni sawa.
Mgonjwa aliye na ugonjwa wa dhiki katika kliniki (Jon alitoa mifano hii) anaweza, kwa mfano, kudai kwamba mkono wake ni yeye mwenyewe. Hiyo ni, sehemu hiyo imekuwa sawa na yote, mkono ni sawa na mwili mzima - kama vile kufikiria bila fahamu. Au, kwa mfano, mgonjwa anadai kwamba mbwa aliyemwacha nyumbani anafikiria kila wakati juu yake. Ni wazi kwamba kwa kweli kinyume ni kweli - ndiye yeye anafikiria juu ya mbwa. Lakini katika akili yake isiyo na fahamu yeye mwenyewe anafikiria juu ya mbwa na mbwa anayefikiria juu yake ni sawa na matukio ya ulinganifu - ni sawa na sawa. Wakati mimi (ego) anafikiria asymmetrically - kulinganisha, anafikiria juu ya mlolongo wa vitendo, hutenganisha sehemu kutoka kwa jumla, n.k.
Thesis ya tatu: mchakato wa tiba ni harakati kutoka kwa uzoefu wa udhalimu hadi haki. Mateso kuu ya mgonjwa ni uzoefu wa ukosefu wa haki. Jamaa, wakubwa, ulimwengu kwa ujumla walikuwa na hawana haki kwake. Kumbukumbu za kiwewe za utoto sawa - nilitendewa haki, sio jinsi ninavyostahili. Na tiba kupitia kuishi malalamiko kutoka kwa udhalimu, kupitia majibu yake, kupanua picha ya hali hiyo, inayoonekana kutokuwa sawa, nk husaidia kutambua hafla maalum na ulimwengu kwa ujumla kama kupangwa vizuri na, kwa jumla, tu.
Kwa kweli, yote hapo juu ni kipande kidogo tu cha urithi wa kinadharia uliotuachia Matte Blanco, kupenya kwake kiakili katika mifumo ya psyche. Sikuweza kupata vitabu vya Matte Blanco vilivyochapishwa kwa Kirusi; inaonekana, haikutafsiriwa kamwe nchini Urusi. Ingawa urithi wake ni wa kupendeza sana, haswa kutokana na kuongezeka kwa hamu ya kazi ya Wilfred Bion, nadharia yake ya kufikiria, ambayo nadharia ya Matte Blanco ina mambo mengi yanayofanana.
Ilipendekeza:
Tunashambulia, Tunashambuliwa: Nadharia Na Mazoezi Ya Utetezi Wa Kisaikolojia
Mashambulizi ya kisaikolojia Je! Umewahi kuwa na visa maishani mwako wakati baada ya kuwasiliana na mtu hali yako ilizidi kuwa mbaya: mhemko wako ulizorota, hasira au kutojali kulionekana, kutoridhika kwa ndani, ujasiri wako katika uwezo wako umedhoofika?
Kwa Nini Mtu Huachana Na Bibi Yake? Kuelewa Kwa Nini Mtu Aliyeolewa Anamwacha Bibi Yake?
Kwa nini mtu huachana na bibi yake? Kupigania wanaume walioolewa (pamoja na pochi zao), mabibi wengi hujaribu kuwatisha wake zao, kuunda hali ya hofu ndani yao, kuwaweka kujisalimisha, kuachana na waume zao. Kwa hili, hadithi za uwongo zinaundwa juu ya jumla ya madai ya ubaya juu ya wake katika umri, ujinsia, muonekano, tabia, n.
Vidokezo Kadhaa Kutoka Kwa Mazoezi Yangu Wakati Nilifanya Kazi Kama Mwanasaikolojia Wa Vitendo Katika Elimu
"Kwa nini na ni nani anahitaji mtaalamu wa saikolojia katika elimu? Anafanya nini, anafanya nini, anapata pesa gani? … " Maswali haya na mengine mengi huulizwa na wanasaikolojia wanaofanya mazoezi katika shule, chekechea na taasisi zingine za elimu.
Fomula Ya Wazazi. Funguo Kadhaa Za Kuhakikisha Maisha Mazuri Ya Baadaye Kwa Mtoto Wako
Kwa bahati mbaya, hakuna mtu aliyetufundisha katika chekechea, shuleni, au kuanzisha maana ya kuwa wazazi. Wengi wetu tulicheza katika utoto katika "mama na binti", "familia", lakini haiwezekani kwamba mmoja wa wazazi au waelimishaji alisimama karibu na kuchambua tabia zetu, akizingatia mambo muhimu kama vile kujenga mawasiliano kati ya watoto kulingana na majukumu katika mchezo.
Upande Wa Kivuli Wa Kinga Kadhaa Za Kisaikolojia
Wakati mwingine inaonekana kwamba ulimwengu unaotuzunguka ni kama labyrinth, ambayo njiani kuelekea goli kila wakati kuna mwisho mbaya, mitego ya hila na kona kali zinazotishia majeraha. Huu ndio uchungu wa hasara zisizotarajiwa, na tamaa kutoka kwa fursa zilizokosa, na hofu ya hatari halisi na inayoonekana.
