Phenomenonon Of Mindfulness Katika Saikolojia Ya Utambuzi-Tabia

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

"Akili" ni jambo jipya na la kupendeza katika tiba ya kisaikolojia ya kisasa ya utambuzi na tabia.

Kwa miongo kadhaa iliyopita, fasihi ya kigeni imebaini kuongezeka kwa kasi kwa idadi ya kazi zinazotolewa kwa maendeleo ya kisayansi ya dhana ya ufahamu au utambuzi wa kisaikolojia [4, 18].

Mbinu za uhamasishaji katika mazoea ya kutafakari zimekuwepo kwa karne nyingi kama sehemu ya Wabudhi na mila zingine za kiroho za Mashariki. Utafiti wa hali ya uangalifu katika muktadha wa utafiti wa kisayansi katika saikolojia ya kliniki na tiba ya kisaikolojia ulianza miaka ya 1980 (Kabat Zinn, 1990) [4, 18].

Wazo la "kuzingatia" lilitokana na falsafa ya Ubudha wa Zen. Inamaanisha mwelekeo uliosisitizwa kwa wakati huu wa sasa. Zen inafundisha kuwa kila wakati ni kamili na kamilifu na kwamba kukubalika, unyenyekevu na kuthamini kile ni, inapaswa kuwa katikati ya tiba, badala ya hamu ya mabadiliko (Hayes et al., 2004). Kwa maana yake ya asili, dhana hii haimaanishi hali za akili, lakini kama Allen alivyosema, hali zingine za uangalifu zinajumuisha uwezekano wa michakato ya kisaikolojia. Jambo kuu la ufahamu ni kutambua kwamba mawazo ni mawazo tu, sio "wewe" au "ukweli" (Fonagy, Bateman, 2006) [1, 20]. Kujifunza ustadi wa maisha ya kuishi kwa uangalifu hukuruhusu kutazama ulimwengu kwa upana zaidi, kufungua fursa ya kujifunza kukabiliana vyema na habari hasi na mafadhaiko, ambayo ni muhimu sana katika ulimwengu wa kisasa unaoendelea.

Tunazungumza juu ya mtazamo wa mawazo kama mawazo tu, na sio kama onyesho la ukweli. Mtazamo huu unadhihirisha ufanisi mkubwa wa kukabiliana na uzoefu mbaya, ambayo ni, urahisi wa kutekeleza mambo mbadala ya uzoefu, kujiepusha na dhana mbaya ya hafla za upande wowote, upana wa anuwai na mabadiliko ya majibu kwa vichocheo hasi [4, 19].

Kwa kuzingatia zaidi neno "uangalifu" (ufahamu), ni muhimu kuzingatia kwamba katika Kamusi ya Ufafanuzi ya Kiingereza ya Webster ("Webster") neno "uangalifu" linafafanuliwa kama:

1. ubora au hali ya utunzaji;

2. mazoezi ya kudumisha hali ya kutopendelea ya ufahamu ulioinuka au kamili wa mawazo yako, hisia au uzoefu kutoka wakati hadi wakati;

3. hali ya ufahamu [5].

Katika saikolojia, ni kawaida kuzungumza juu ya ufahamu kama tabia inayoonyesha mtindo wa utambuzi wa kibinafsi wa mtu binafsi. Somo la utafiti katika kesi hii ni kazi ya ufahamu katika shirika la maisha ya ndani ya mtu (Didonna, 2009) [4, 20].

Uwezo wa kugundua mada ya picha ya ndani ya ukweli inachukuliwa, kwa hivyo, kama njia bora ya kukabiliana na aina anuwai ya mafadhaiko ya kisaikolojia - wasiwasi, hofu, kuwasha, hasira, uvumi [4, 20].

W. Kuyken na mh. pendekeza kwamba ustadi wa kuzingatia na kukubali kutokuhukumu uzoefu unaweka uhusiano kati ya mhemko hasi na mifumo maalum ya kufikiria [4, 23].

Ni muhimu kuzingatia kwamba hali ya kuwa na akili ni sehemu kuu ya njia kadhaa za kisaikolojia: Mpango wa kupunguza shida ya kufikiria (MBSR) au upunguzaji wa mafadhaiko ya akili na kutafakari (Kabat Zinn, 1990), Tiba ya utambuzi ya msingi ya akili (MBCT), au Uangalifu Tiba ya Utambuzi inayotokana. (Kuyken, Watkins, Holden et al., 2010; Teasdale, Segal, Williams et al., 2000), na mada ya vitabu vingi vya kujisaidia na kujisaidia. Mbali na utafiti wa kisayansi wa ufahamu kama uingiliaji maalum wa kisaikolojia, jambo hili linajadiliwa kikamilifu katika fasihi maarufu kama njia ya ukuaji wa kiroho, raha, hekima, n.k [4, 22].

Dhana ya uangalifu imepata matumizi muhimu katika njia za utambuzi-tabia, ambazo ni pamoja na tiba ya tabia ya mazungumzo (DPT, Linehan, 1987; Chiesa, Serretti, 2001) na aina ya tiba ya utambuzi-tabia ya unyogovu inayolenga kupunguza uwezekano wa kurudia unyogovu. (Teasdale et al., 2000). Kuwa na busara huonyesha mtazamo wa uwazi, ambao pia umejumuishwa katika dhana ya ujasusi (Fonagy, Bateman, 2006) [1, 20; 4].

Kuwa na busara kunaweza kufundishwa. Shukrani kwa ukuzaji wa ustadi wa kuishi kwa ufahamu na mtazamo wa ukweli unaozunguka, ubora wa maisha ya watu unaweza kubadilika kuwa bora. Ni maoni ya mawazo, kama mawazo tu, bila motisha ya kuchukua hatua, ambayo hukuruhusu kuepuka vitendo vya msukumo maishani, na pia hufanya hamu ya kufanya maamuzi ya uwajibikaji katika hali ngumu ya maisha.

Dhana za kisasa za uangalifu zinaelezewa katika fasihi juu ya tiba ya tabia ya mazungumzo (DBT) [3]. DBT inasema kuwa uangalifu ni uwezo wa kuishi kwa makusudi katika wakati wa sasa na umakini kamili (kuacha tabia ambazo zimekuwa za moja kwa moja au za kawaida ili kuweko kabisa na kushiriki katika maisha yako); kutokulaani au kukataa wakati wa sasa (kutambua matokeo, kutofautisha kati ya muhimu na inayodhuru, lakini kuachilia hamu ya kutathmini wakati wa sasa, kuizuia, kuizuia au kuizuia); kutoshikamana na ya zamani au yajayo (kuzingatia uzoefu wa kila wakati mpya, na sio kupuuza ya sasa, kushikamana na yaliyopita au yajayo) [3]. Njia hii inaonyesha falsafa fulani ya maisha. Je! Mazoezi ya kuzingatia ni nini? Kuelekeza umakini kwa wakati wa sasa, bila kuhukumu wakati huo. Kutafakari ni mazoezi ya kuzingatia na kujenga ustadi wa kuzingatia kwa kipindi cha muda uliowekwa (wakati umeketi, umesimama, au umelala). Tunapotafakari, tunaweza kuzingatia, kuzingatia mawazo yetu (kwa mfano, juu ya hisia mwilini, pumzi, hisia au mawazo), au kupanua umakini wetu (kukumbatia kila kitu kinachoingia kwenye uwanja wetu wa ufahamu). Kuna aina nyingi za kutafakari ambazo zinatofautiana kutoka kwa kila mmoja (haswa kulingana na ikiwa umakini wetu uko wazi au umezingatia, na ikiwa umezingatia, basi kwa kitu gani). Kuwa na akili pia kunaweza kuwa mwendo. Pia kuna fursa nyingi za kufanya mazoezi ya akili katika harakati, kuleta ustadi wa kuzingatia katika mazoezi yoyote ya mwili: yoga, qigong, kutembea, sanaa ya kijeshi (tai chi, aikido, karate), kucheza na zaidi [3].

Wakati wa kuchambua mbinu zingine za uangalifu, ni muhimu kuzingatia mazoezi madhubuti kulingana na kupumua kwa akili. Kwa mfano, zoezi "kuhesabu na kutoka": "Kaa sakafuni kwa mtindo wa Kituruki. Unaweza pia kukaa kwenye kiti, kupiga magoti, kulala chini, na kutembea polepole. Inhaling hewa, fahamu kuvuta pumzi na pole pole kumbuka: "Ninavuta, moja." Unapotoa pumzi, fahamu pumzi na kumbuka kiakili: "Ninatoa pumzi, mara moja." Kumbuka kuanza kupumua kutoka tumbo lako. Kuanzia na pumzi inayofuata, itambue na kumbuka kiakili: "Ninavuta, mbili." Kutoa pumzi polepole, fahamu pumzi na kumbuka kiakili: "Ninatoa pumzi, mbili." Nenda kwa kumi, kisha urudi kwa moja. Unapotatanishwa, rudi kwenye umoja [3, 311]. Ni zoezi linaloweza kubadilika na linaweza kutumika katika mipangilio anuwai. Inasaidia kukabiliana na wasiwasi, hofu, hofu, na kutengana na mawazo hasi. Katika mchakato wa kufanya zoezi lililowasilishwa, umakini hubadilisha ufahamu wa kupumua kwa mtu na akaunti, ambayo mwishowe inachangia utulivu wa hali ya kisaikolojia kwa jumla.

Masomo mengi katika kiwango cha uchambuzi wa meta yamethibitisha ufanisi wa tiba inayotegemea akili katika matibabu ya shida anuwai za akili [4, 19].

Fasihi:

1. Bateman EW, Fonagi P. Matibabu ya shida ya utu wa mipaka kulingana na akili: mwongozo wa vitendo. - M. "Taasisi ya Utafiti Mkuu wa Kibinadamu", 2006. - 248 p.
2. Lainen, M. Tiba ya Tabia ya Utambuzi kwa Shida ya Nafsi ya Mpaka / Marsha M. Lainen. - M.: "Williams", 2007. - 1040s.
3. Lainen, Mwongozo wa Mafunzo ya Ustadi wa Marsha M. kwa Matibabu ya Ugonjwa wa Mpaka wa Mpaka: Kwa. kutoka Kiingereza - M.: LLC "I. D. Williams ", 2016. - 336 p.
4. Pugovkina O. D., Shilnikova Z. N. Dhana ya kuzingatia (ufahamu): sababu isiyo maalum ya ustawi wa kisaikolojia // Saikolojia ya kigeni ya kisasa. –2014. 2. - С. 18-26.
5. Kamusi ya Merriam-Webster na Thesaurus. [Rasilimali za elektroniki]. -Modi ya ufikiaji: