Nguvu Ya Kisaikolojia Ya Nguvu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mtu kwa mbwa mwitu wa mtu

Uso wa psychopath unajulikana kwa wataalam. Psychopathic imeandikwa kwa kila undani.

tabia na ufanisi wa tiba ya kisaikolojia na haiba ya kisaikolojia bado inajadiliwa. Wataalam wengine hutengeneza mbinu za kurekebisha hali ya kisaikolojia, wengine wanaamini kuwa kazi ngumu na ndefu inatoa athari ndogo tu ya kurekebisha. Kwa bahati nzuri kwa wataalamu, psychopaths mara chache huita msaada. Wanaishi katika nafasi zilizo juu ya uongozi wa kijamii, ambapo hatua zingine za ustawi au ziko chini ya jamii, kwa kutengwa kwa hospitali za magonjwa ya akili na magereza. Kwa hali yoyote, maoni ya ustawi wa kisaikolojia ya kisaikolojia hayapimwi sio na thamani ya uhusiano wa kibinadamu, lakini kwa kiwango cha nguvu iliyoko mikononi mwake.

Makala kuu ya tabia ya kisaikolojia ni ukatili baridi, kutokuwa na aibu, ukosefu wa aibu na hatia kwa matendo yao na mahitaji ya kutubu. Psychopath haikubali makosa na kushindwa, ambayo ni tabia ya watu walio na viwango vya kutafakari na uwajibikaji kwa matendo yao. Ikiwa kitu hakiendi kulingana na mpango wake na akakutana na pingamizi, basi hii ni kisingizio cha kuigiza kwa njia ya shambulio, kisasi na uharibifu wa adui. Kwa kuongezea, hatua hizi zinaweza kuahirishwa hadi wakati sahihi.

"Kulipa kisasi ni sahani iliyotumiwa baridi."

sifa kamili ya kipengele hiki cha utu wa psychopath.

Sifa kali na za kupendeza za tabia hii kwa wengine ni kuishi kwa hali ya juu, uvumilivu, athari bora, busara, busara, uwezo wa kucheza mchezo wa hila, uvumilivu, ujanja, uwezo wa kujishughulisha na mapenzi na sheria ya mtu. Haiba ya psychopath, sifa za uongozi, ushawishi, kutokuwa na woga, uwezo wa kushambulia bila kutarajia na kwa ufanisi kamwe hazijulikani katika mazingira yake, hutumika kama sababu ya viwango vya juu na kufungua njia ya juu.

Ukweli unabaki kuwa psychopath halisi ni mchungaji katika fomu ya kibinadamu, mchungaji mwenye damu baridi kutoka kwa ulimwengu wa wanyama watambaao. Katika nafsi yake kuna mpangilio kamili na machafuko, ambayo katika akili ya mapema sana psychopath inaokolewa kupitia kitambulisho na mchokozi. Na yeye mwenyewe huwa mchungaji, akifuatilia na kushawishi mawindo kwenye mtego. Tabia ya psychopath inachanganya kila kitu ambacho watu wa kawaida hushirikiana na hatari na nia mbaya. Psychopath wamezoea kuishi katika hii kwa sababu nyingine haijulikani na haiwezi kufikiwa, huu ni ulimwengu wao wa ndani, unaongozwa na nguvu za kizamani.

Hawana hofu ya kile kinachotisha kwa mtu wa kawaida, kwani kibaya zaidi na kisichoweza kuvumilika ni kumaliza tupu tupu na ubaridi rohoni. Ishara za kawaida za kuishi au kufa haziendani nao, hawa ni vampires ambao wanateswa na njaa isiyoshiba. Na ikiwa sio katika maisha yao ya kibinafsi, basi kama jambo, psychopaths kweli hawafi kwa sababu katika historia yote ya ustaarabu, watu hawajaweza kushinda tabia ya vurugu dhidi ya aina yao.

Bila kuwa mtaalamu wa magonjwa ya akili au mwanasaikolojia, mtu yeyote anaweza kutambua psychopath kwa jinsi anavyoonekana - jinsi anavyoonekana kutoka kwake. Kwa wakati huu, muonekano wa kisaikolojia halisi unaweza kufichwa na tabia na maendeleo yaliyopangwa vizuri, lakini sio kwa muda mrefu na sio kwa kila mtu. Mtazamo huu unaleta hali ya hatari, nguvu isiyo na maisha na joto huangaza kupitia hiyo. Ni kuangalia baridi, kusoma kile wewe ni nani, wewe ni nani kwake, mchungaji sawa kwa nguvu, chanzo cha tishio au mwathirika kushambuliwa. Baada ya kumtambua mwathiriwa, psychopath haionekani lakini huangalia, kutoboa, hufanya hypnotically na kupooza. Kwa kawaida, maoni haya yanaelezewa kama tuhuma, kudhibiti, kulazimisha, uhasama, kushambulia, kutawala. Lakini pia anaweza kuwa mtupu, asiyejitenga, asiye na uhai, aliyekasirika, aliyekasirika, aliyeuawa shahidi, kwani psychopath, kupitia uzoefu wake mwenyewe wa utoto, anajua kutengwa, udhalilishaji na vurugu. Psychopath anaishi maisha yake bila kuweza kujua joto la kibinadamu, upole, uaminifu na mapenzi ni nini. Huu ni msiba wake wote na unyama wa kutisha.

Kwa mtu wa kawaida, psychopath kawaida huwa ya kutisha, lakini wakati mwingine kwa njia yake mwenyewe tabia nzuri kutoka kwenye sinema:

"Ukimya wa Wana-Kondoo" na mfuatano, "Saba", "Wewe ni nani, Bwana Brooks?" Daktari wa Nyumba "," Nyumba ya Kadi "," Sherlock Holmes "na filamu zingine nyingi. Psychopaths, kwa sababu ya nguvu zao, kwa ujumla ni mashujaa wapenzi wa waandishi wa skrini, wakurugenzi na watazamaji.

Umaarufu wa filamu kama hizi kimsingi ni kwa sababu ya kuwaangalia wahusika wakuu katika umbali salama kama wanyama wanaokula wenzao ndani ya ngome, tunawasiliana na kile tunachojitahidi sana kushinda na kuwa na Kivuli chetu wenyewe. Saikolojia haipo tu katika psyche ya psychopath, lakini mara nyingi pia hufanyika katika ile inayoitwa kabisa. watu wa kawaida. Kwa kuongezea, mwelekeo wa kisaikolojia unaweza kujificha nyuma ya kinyago kinachovutia zaidi na cha heshima. Psychopaths mara nyingi hutukuzwa katika jamii, inachukua kiwango cha juu katika mfumo wa daraja, kuwa vitu vya kuabudiwa na wivu.

Genius na villainy, kama unavyojua, ni sawa, lakini fikra kwa ujumla ni jambo nadra, na wabaya wa fikra, tena, ni wahusika wa fasihi na sinema. Uwezo wa akili wa psychopath halisi huelezewa na kifungu "ujanja ni akili ya mnyama", akili katika kiwango cha ubongo wa reptilia, ikitumikia madai ya eneo, hitaji la kutawaliwa, uwezo wa kutarajia hatari na fursa. Na hapa psychopath haina sawa. Ni wazi kuwa shida kubwa ya kijamii imewasilishwa na psychopaths, waliopewa nguvu na uwezo wa kutumia nguvu za watu wengine kutekeleza mipango yao - vikosi vya jeshi, vyombo vya kutekeleza sheria, nguvu ya pesa, nguvu ya raia.

Ili kuelewa kiwango cha saikolojia yako mwenyewe, inatosha kusikiliza majibu katika roho yako kwa wanasiasa mashuhuri, watu wa umma, wafanyabiashara waliofanikiwa na wanawake wa biashara, mamlaka ya ulimwengu wa uhalifu, wabakaji na wauaji. Kwa wengine, husababisha wivu mkali, kwa wengine, hofu na heshima ya kuogopa, kwa wengine hisia ya kuchukiza. Katika visa vyote hivi, kitu chetu wenyewe ambacho hatutaki kushughulika nacho kinatetemeka na kutetemeka kwa fahamu.

Kabla ya tabia ya kisaikolojia kuwa mada ya utafiti wa kitaalam, ilielezewa kwa kina katika kazi za fasihi za Classics za Kirusi na za kigeni. Picha za saikolojia za kisasa zinawasilishwa hadi sasa tu katika uandishi wa habari za kisiasa na sayansi ya uchunguzi. Kuunda picha kamili za kisanii inahitaji umbali wa muda na, kwa kweli, mwandishi ambaye haogopi maisha yake.

Picha ya Psychopath - Mfalme Nicholas

Wacha tukae juu ya maelezo ya kihistoria ya picha ya kisaikolojia ya Maliki Nicholas I na L. N. Tolstoy katika hadithi "HAJI-MURAT".

Nikolai, akiwa amevalia kanzu nyeusi bila manyoya, akiwa na nusu-epaulet, alikuwa amekaa mezani, akirudisha kiuno chake kikubwa, akavuta vizuri tumbo lake, na bila kusonga na macho yake yasiyo na uhai aliwatazama wale walioingia. Uso mrefu mweupe na paji la uso kubwa lililoteleza kutoka kwa mahekalu yaliyosokotwa, yaliyounganishwa kwa ustadi na wigi iliyofunika kichwa cha upara, ilikuwa baridi sana na isiyo na mwendo leo. Macho yake, yaliyokuwa mepesi kila wakati, yalionekana kuwa mepesi kuliko kawaida, midomo iliyoshinikwa kutoka chini ya masharubu yaliyokunjwa, na mashavu yenye kunona, yenye kunyolewa safi yanayoungwa mkono na kola ya juu na sausage za kawaida zilizoachwa nyuma, vidonda vya kando na kidevu vilivyobanwa dhidi ya kola hiyo vilitoa uso wake unaonyesha kutofurahishwa na hata hasira. Sababu ya mhemko huu ilikuwa uchovu. Sababu ya uchovu ni kwamba siku moja kabla alikuwa amejificha na, kama kawaida, akitembea kwa kofia yake ya wapanda farasi na ndege kichwani, kati ya umati uliojazana kuelekea kwake na kwa aibu akiepuka umbo lake kubwa na la kujiamini, yeye alikutana tena na kinyago ambacho hapo zamani kinyago, baada ya kuamsha ndani yake na weupe wake, urembo mzuri wa sauti na upole, mapenzi ya kijinsia, yalipotea kutoka kwake, na kuahidi kukutana naye katika kinyago kijacho …”.

Haijalishi jinsi Nikolai alivyozoea utisho aliouamsha kwa watu, hofu hii ilikuwa ya kupendeza kwake kila wakati, na wakati mwingine alipenda kushangaza watu ambao walitupwa kwa hofu na utofauti wa maneno ya upole waliyoambiwa. Hivi ndivyo alivyofanya sasa.

"Sawa, kaka, wewe ni mdogo kuliko mimi," akamwambia ofisa aliyekufa ganzi kwa hofu, "unaweza kunipa nafasi.

Afisa huyo aliruka na, akigeuka rangi na kuwa mwenye haya, akainama, akaacha kisanduku nyuma ya kinyago, na Nikolai akabaki peke yake na bibi yake.

Mask hiyo ikawa msichana mzuri asiye na hatia wa miaka ishirini, binti ya mchungaji wa Uswidi. Msichana huyu alimwambia Nicholas jinsi kutoka utoto, kutoka kwa picha zake, alipenda naye, akamwabudu na akaamua kwa gharama zote kupata umakini wake. Na kwa hivyo alifanikiwa, na, kama alivyosema, hakuhitaji kitu kingine chochote. Msichana huyu alipelekwa mahali pa mikutano ya kawaida ya Nikolai na wanawake, na Nikolai alitumia zaidi ya saa moja naye.

Aliporudi chumbani kwake usiku huo na kujilaza kwenye kitanda chembamba na kigumu ambacho alikuwa akijivunia, na kujifunika kwa joho lake, ambalo alilizingatia (na kusema hivyo) maarufu kama kofia ya Napoleon, hakuweza kulala muda mrefu. Kisha akakumbuka usemi wa hofu na shauku wa uso mweupe wa msichana huyu, kisha mabega yenye nguvu, kamili ya bibi yake wa kawaida Nelidova na alifanya kulinganisha kati ya yule na yule. Ukweli kwamba ufisadi wa mtu aliyeolewa haukuwa mzuri hata haukukuja kwake, na atashangaa sana ikiwa mtu atamhukumu kwa hilo. Lakini, licha ya ukweli kwamba alikuwa na hakika kwamba alifanya kile anachopaswa, bado alikuwa na aina fulani ya kupigwa vibaya, na ili kuzima hisia hizi, alianza kufikiria juu ya kile kilichokuwa kimemtuliza kila wakati: juu ya jinsi alivyokuwa. mtu mzuri….

Nikolai alikuwa na hakika kuwa kila mtu alikuwa akiiba … Ubora wa maafisa ilikuwa kuiba, jukumu lake lilikuwa kuwaadhibu, na bila kujali alikuwa amechoka vipi, alitimiza jukumu hili kwa uaminifu.

"Inaonekana tuna mtu mmoja tu mwaminifu nchini Urusi," alisema.

Chernyshev aligundua mara moja kuwa mtu huyu mwaminifu tu nchini Urusi alikuwa Nikolai mwenyewe, na akatabasamu kwa idhini.

"Lazima iwe hivyo, Mfalme," alisema.

"Acha, nitaweka azimio," Nikolai alisema, akichukua karatasi na kuiweka upande wa kushoto wa meza.

Baada ya hapo, Chernyshev alianza kuripoti juu ya tuzo na harakati za askari. Nikolai alikagua orodha hiyo, akavuka majina kadhaa, na kisha akaamuru kwa kifupi na kwa uamuzi kuhamia kwa tarafa hizo mbili mpaka wa Prussia.

Nicholas hakuweza kumsamehe mfalme wa Prussia katiba aliyopewa baada ya mwaka wa 48, na kwa hivyo, akielezea shemeji yake hisia za kirafiki zaidi kwa barua na kwa maneno, aliona ni muhimu kuwa na askari kwenye mpaka wa Prussia, tu iwapo. Vikosi hivi vinaweza pia kuhitajika ili, ikiwa tukio la ghadhabu ya watu huko Prussia (Nicholas aliona utayari wa kukasirika kila mahali), wangeweza kuwaendeleza katika kutetea kiti cha shemeji yake, kama vile yeye iliendeleza jeshi kulinda Austria dhidi ya Wahungari. Vikosi hivi pia vilihitajika kwenye mpaka ili kutoa uzito zaidi na umuhimu kwa ushauri wao kwa mfalme wa Prussia.

"Ndio, ni nini kingetokea Urusi sasa, ikiwa sio kwangu," akafikiria tena … ".

Licha ya ukweli kwamba mpango wa harakati polepole kuingia katika eneo la adui ukataji miti na uharibifu wa chakula ulikuwa mpango wa Ermolov na Velyaminov, kinyume kabisa na mpango wa Nikolai, kulingana na ambayo ilikuwa muhimu kuteka makazi ya Shamil mara moja na kuharibu kiota hiki cha majambazi na kulingana na ambayo ilifanywa mnamo 1845 Safari ya Dargin, ambayo iligharimu maisha ya watu wengi, - licha ya hii, Nikolai alihusisha mpango wa harakati polepole, ukataji miti mfululizo na ukomeshaji wa chakula, pia. Ilionekana kuwa ili kuamini kwamba mpango wa harakati polepole, ukataji miti na ukomeshaji wa chakula ulikuwa mpango wake, ilikuwa ni lazima kuficha ukweli kwamba alisisitiza biashara ya jeshi kabisa mnamo 1945. Lakini hakuficha hii na alijivunia mpango wote wa safari yake mnamo 1945 na mpango wa kusonga mbele polepole, licha ya ukweli kwamba mipango hii miwili ilipingana waziwazi. Ubembelezi wa mara kwa mara, dhahiri, na wenye kuchukiza wa watu waliomzunguka ulimwongoza kwa uhakika kwamba hakuona tena kupingana kwake, hakuunganisha tena matendo na maneno yake na ukweli, na mantiki, au hata kwa akili rahisi, lakini alikuwa na hakika kabisa kuwa maagizo yake yote, haijalishi hayana maana, hayana haki na hayakubaliani, yalikua ya maana na ya haki, na kukubaliana kila mmoja kwa sababu tu ameyafanya.

Hii pia ilikuwa uamuzi wake juu ya mwanafunzi wa Chuo cha Matibabu-Upasuaji, ambayo Chernyshev alianza kuripoti baada ya ripoti ya Caucasian.

Hoja ilikuwa kwamba yule kijana, ambaye alikuwa ameshindwa mtihani mara mbili, alishikilia mara ya tatu, na wakati mtahiniwa hakumruhusu tena kupita, mwanafunzi huyo aliye na uchungu, kwa kuona hii ni dhuluma, alinyakua peni ya njano kutoka mezani na, frenzy fulani, akamkimbilia profesa na kumsababishia vidonda kadhaa.

- Jina la mwisho ni nani? Nikolai aliuliza.

- Brzezovsky.

- Pole?

"Kipolishi na Mkatoliki," alijibu Chernyshev.

Nikolai alikunja uso.

Alifanya mabaya mengi kwa Wafuasi. Ili kuelezea uovu huu, ilibidi ahakikishe kuwa nguzo zote ni wababaishaji. Na Nicholas aliwachukulia hivyo na akawachukia kwa kiwango cha uovu aliowafanyia.

"Subiri kidogo," alisema, na, akifunga macho yake, alishusha kichwa chake.

Chernyshev alijua, baada ya kusikia hii zaidi ya mara moja kutoka kwa Nicholas, kwamba wakati alihitaji kusuluhisha suala fulani muhimu, alihitaji tu kuzingatia kwa muda mfupi, na kwamba basi aliongozwa, na uamuzi ulifanywa na yenyewe sahihi zaidi, kana kwamba sauti ya ndani ilimwambia afanye nini. Sasa alikuwa akifikiria juu ya jinsi ya kutosheleza vizuri hisia hiyo ya hasira kuelekea Wapole, ambayo ilikuwa imechochewa ndani yake na hadithi ya mwanafunzi huyu, na sauti ya ndani ilimwongoza kwa uamuzi ufuatao. Alichukua ripoti hiyo na kuandika pembezoni mwa maandishi yake makubwa: {"Anastahili adhabu ya kifo. Lakini, asante Mungu, hatuna adhabu ya kifo. Na sio mimi kuianzisha. Fanya mara 12 kuficha elfu watu. Nikolai, "alisaini na kiharusi kisicho cha asili, kikubwa.

Nikolai alijua kuwa viwango elfu kumi na mbili sio tu kifo cha hakika, chungu, lakini ukatili uliopitiliza, kwani mapigo elfu tano yalitosha kumuua mtu mwenye nguvu. Lakini alifurahi kuwa mkatili bila kukoma na ilikuwa raha kwake kufikiria kuwa hatuna adhabu ya kifo …”.

Nikolai, akiwa na ufahamu wa jukumu lililofanywa vizuri, alijinyoosha, akatupia macho saa yake na kwenda kuvaa nguo za kutoka. Akivaa sare na vitambaa, maagizo na utepe, alienda kwenye ukumbi wa mapokezi, ambapo zaidi ya wanaume mia moja waliovalia sare na wanawake walio na nguo za kifahari zilizokatwa, zote zilipangwa katika sehemu fulani, walingojea kuachiliwa kwake kwa woga.

Akiwa na macho yasiyo na uhai, akiwa na kifua kilichojitokeza na tumbo lililofungwa na kutoka nje nyuma ya msongamano hapo juu na chini, alienda kwa wale ambao walikuwa wakingoja, na, akihisi kwamba macho yote yenye utumishi unaotetemeka yamegeuzwa kwake, alifikiri hewa adhimu zaidi. Kukutanisha macho yake na nyuso zilizozoeleka, yeye, akikumbuka ni nani - ambaye, alisimama na kuongea wakati mwingine kwa Kirusi, wakati mwingine kwa Kifaransa maneno machache na, akiwatoboa kwa macho baridi, isiyo na uhai, alisikiliza kile anachosemwa.

Kukubali pongezi, Nikolai alienda kanisani.

Mungu, kupitia watumishi wake, kama watu wa ulimwengu, alimsalimu na kumsifu Nicholas, na yeye kwa kawaida, ingawa alikuwa amechoka naye, alichukua salamu na sifa hizi. Yote hii ilibidi iwe hivyo, kwa sababu ustawi na furaha ya ulimwengu wote ilimtegemea, na ingawa alikuwa amechoka nayo, bado hakuukana ulimwengu msaada wake. Wakati wa kumalizika kwa Misa yule shemasi mzuri aliyechana alitangaza "miaka mingi" na waimbaji kwa sauti nzuri walichukua maneno haya kwa pamoja, Nikolai, akiangalia nyuma, aligundua Nelidova amesimama dirishani na mabega yake mazuri na akaamua kumpendelea. linganisha na msichana wa jana.

Baada ya Misa, alikwenda kwa Empress na kutumia dakika kadhaa kwenye duru ya familia akichekesha na watoto na mkewe. Kisha akapitia Hermitage kwa Waziri wa Mahakama Volkonsky na, kwa njia, akamwagiza atoe pensheni ya kila mwaka kwa mama wa msichana wa jana kutoka kwa hesabu zake maalum. Na kutoka kwake nilienda matembezi yangu ya kawaida."

Hali inayotawaliwa na psychopath

Nicholas I, akiwa mwana wa tatu katika familia, hakujitayarisha mrithi wa kiti cha enzi na akaibuka kuwa Kaizari wa Urusi yote bila kutarajia yeye mwenyewe.

Kutoka kwa kozi ya shule, Mfalme Nikolai Pavlovich anakumbukwa kama mtaalam wa sheria, mraibu wa hakiki za kijeshi na gwaride.

Kwa undani zaidi, utawala wake wa miaka 30 unaonyeshwa na alama zifuatazo:

Nikolai Pavlovich aliingia historia ya Urusi haswa na ukweli kwamba alianza utawala wake kwa kutundika Wanyumba watano na akaimaliza kwa kushindwa katika Vita vya Crimea, iliyotolewa kwa sababu ya tamaa kubwa ya kifalme. Kati ya hafla hizi, miaka 30 ya serikali, wakati ambapo kuna mapambano ya mara kwa mara dhidi ya hisia za mapinduzi kwa njia yoyote na kuzuia vitendo vya kupingana na serikali. Uundaji wa Chancellery ya Enzi ya Mfalme - chombo kikuu cha utawala wa nchi. Taasisi hiyo ilihudumiwa na maafisa wengi, ambayo ilichangia ukuaji mkubwa wa urasimu katika serikali. Sehemu ya Tatu ya Chancellery ilikuwa inasimamia uchunguzi wa kisiasa na ufuatiliaji wa nyanja zote za jamii, pamoja na wapinzani wa kidini. Kuimarisha udhibiti, hati mpya ya "chuma-chuma" ilikataza udhihirisho wowote wa wapinzani na marufuku vyombo vya habari vya kitu chochote ambacho kilikuwa na maoni ya kisiasa. Kufukuzwa kwa yote yasiyoaminika na tuhuma nje ya nchi. Ondoa uhuru wa vyuo vikuu na usimamizi mkali wa wanafunzi. Uasi wa watu masikini 192, kipindupindu, ghasia za viazi zilizokandamizwa na askari wa serikali.

Hatua za kuunda roho ya kitaifa ya watu, kanzu mpya ya Dola ya Urusi ilitengenezwa na wimbo wa wimbo uliundwa. "Mafundisho ya utaifa rasmi", kiini cha ambayo ilipunguzwa kwa uhuru, Orthodox na utaifa - Urusi ina njia yake ya maendeleo, haiitaji ushawishi wa Magharibi na inapaswa kutengwa na jamii ya ulimwengu.

Ukandamizaji wa harakati za ukombozi huko Poland, Hungary, Moldova. Urusi inapata jina la utani lisilopendeza "Gendarme ya Uropa".

Vita vya Caucasus (1817-1864), Vita vya Russo-Irani (1826-1828), Vita vya Russo-Kituruki (1828-1829), Vita vya Crimea na Uturuki, Great Britain na Ufaransa (1853-1856). Kushindwa katika Vita vya Crimea ilionyesha kurudi nyuma kwa Urusi kutoka nchi zilizoendelea za Uropa na kutokuwa na uwezo wa kisasa cha kihafidhina cha ufalme. Kwa muhtasari wa matokeo ya utawala wa Nicholas I, wanahistoria wanaita zama zake kuwa mbaya zaidi katika historia ya Urusi, tangu Wakati wa Shida.

Kwa yote hayo, mfalme bila shaka alitaka kila la heri kwa nchi hiyo na alitumaini kufufuliwa kwa ukuu wa Urusi. Lakini mtawala alikuwa na maoni yake mwenyewe juu ya nini kitakuwa nzuri kwa Urusi kwa sasa na kwa njia gani za kufanya mabadiliko ya kisiasa. Nia za kibinafsi, upendeleo na mtindo wa serikali ziliamriwa kwa kiwango kikubwa, ikiwa sio kwa wote, kwa kuzingatia kwa sababu ya upendeleo wa shirika la akili la Kaizari. Chini ya nguvu kamili, shida zake za kiakili zilipata kiwango cha michakato ya serikali, iliyoathiri hali ya hewa ya kisaikolojia ya nchi nzima na hatma ya mamilioni ya raia wa Urusi.

Ikiwa mtawala aliye na nguvu kabisa ana pua, basi hii ni mbaya kwa nchi nzima. Ikiwa mtawala ni psychopath, basi sifa za shirika lake la akili huenea kwa masomo kutoka kwa waziri hadi serf, kutoka mji mkuu, hadi wilaya ya mbali zaidi. Tabia ya kisaikolojia inakuwa kawaida, mfumo wa serikali umejengwa kulingana na templeti maalum na inaokolewa tu na ukweli kwamba ushawishi wa utu wa mtawala, licha ya kiwango, bado sio kamili. Wakati wa enzi ya Nicholas I, pamoja na kisaikolojia ya mamilioni na vita visivyokoma kama dhihirisho la kisaikolojia ya pamoja, P. Ya. Chaadaev, A. I. Herzen, V. G. Belinsky.

A. I. Herzen, ambaye hakumsamehe Nicholas kwa sababu ya kulipiza kisasi dhidi ya Decembrists, alikuwa na upendeleo kwa njia yake mwenyewe, lakini wakati huo huo, akisisitiza psychopathism, aliandika yafuatayo juu ya mfalme:

"Alikuwa mzuri, lakini uzuri wake ulikuwa umeoshwa na baridi; hakuna uso ambao ungekemea tabia ya mtu kama uso wake bila huruma. Paji la uso, likiruka haraka nyuma, taya ya chini, ilikua kwa gharama ya fuvu, alielezea mapenzi yasiyopungua na mawazo dhaifu, ukatili zaidi, badala ya ufisadi. Lakini jambo kuu ni macho, bila joto yoyote, bila huruma yoyote, macho ya majira ya baridi."

Walakini, kulikuwa na hakiki zingine. Mmoja wa wanawake mashuhuri wa korti, Bi Kemble, aliyejulikana kwa ukali maalum wa hukumu juu ya wanaume, alifurahishwa na kuonekana kwa Kaizari:

"Uzuri ulioje! Uzuri gani! Huyu atakuwa mtu mzuri wa kwanza huko Uropa!"

Malkia wa Kiingereza Victoria aliongea sawa sawa juu ya muonekano wa Nikolai, ingawa aligundua kuwa alikuwa amelelewa vibaya. Ukosefu huu wa maoni katika tathmini ya Nicholas I unaongeza tu kugusa zaidi kwa picha ya shirika lake la kisaikolojia. Haiba hatari na kuvutia kwa psychopaths, haswa kwa jinsia tofauti, ni jambo linalojulikana.

Wakati wa kipindi cha Soviet A. I. Herzen na washirika wake walijumuishwa katika orodha ya wanafikra ambao waliandaa mapinduzi, lakini kwa haki ni lazima iseme kwamba ushawishi wa watu wa Magharibi juu ya hafla za miongo iliyofuata huko Urusi haikuwa muhimu zaidi kuliko mchango wa Mfalme Nikolai Pavlovich mwenyewe, ambaye ilizuia kila aina ya hisia za huria na za Magharibi. Hivi ndivyo kanuni ya mazungumzo ya enantiodromy ya michakato ya akili inavyofanya kazi: "kukimbilia", anayekandamizwa na kukandamizwa hutoka kila wakati na, akiachiliwa, huwa nguvu ya kutisha. Ikiwa tunazungumza juu ya mtu binafsi au psyche ya pamoja, sheria hii inafanya kazi bila usawa, bila kujali nia na matendo ya mtu fulani.