2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Kweli, utaratibu wa utetezi uligunduliwa na Sigmund Freud, mwanzilishi wa uchunguzi wa kisaikolojia. Aligundua utetezi kama "upinzani" - ambayo inamzuia "kutengeneza" mgonjwa. Na kwa muda mrefu tabia hii kwa ulinzi ilikuwa kubwa kati ya wachambuzi wa kisaikolojia. Baada ya muda, wataalamu wa magonjwa ya akili wamegundua kuwa kadri wanavyojitahidi na utetezi wa mteja, ndivyo mteja anavyojitetea sana, au hata anaacha tiba kabisa. Lakini ulinzi una kazi nyingine - inalinda psyche ya kibinadamu au picha yake kutoka kwa kitu kinachoweza kuwaangamiza, na kupunguza kiwango cha wasiwasi kuwa kinachostahimilika. Psyche hutumia ulinzi sio kwa sababu ni "mbaya", lakini kwa sababu haina rasilimali ya kupata hafla fulani.
Wataalam wa tabia ya utambuzi hufanya kazi na dhana ya "upotovu wa utambuzi", wachambuzi wa kisaikolojia kawaida hugawanya ulinzi kuwa wa juu na wa chini, na wataalamu wa Gestalt huweka ulinzi katika mlolongo fulani kwenye mzingo wa mzunguko wa mawasiliano na hata wanasema kuwa ni sahihi zaidi kuwaita njia ya kuandaa mawasiliano. Wacha tuzungumze juu yao:
Ya kwanza ni muungano … Kuunganisha hakuna kujitenga kwa "mimi" na "sio-mimi", kuna "sisi", bila ambayo haiwezekani kupata mshindo, kupendana, kupata anuwai kamili ya hisia kutoka kwa machweo ya jua, vitabu, filamu (unaposoma kitabu na kujisikia kama shujaa anayepitia vituko), jisikie kama sehemu ya familia, jamii. Kipengele hasi cha kuungana ni kwamba haiwezekani kutofautisha kile ninachotaka na, kwa ujumla, ni nini mimi. Na ikiwa nina mahitaji, basi, kuwa katika kuungana, ni ngumu sana kuelewa ninachotaka na jinsi ya kuifanikisha.
Utaratibu unaofuata ni utangulizi … Huu ni mchakato ambao dhana, viwango vya tabia, maadili, maadili hukubaliwa na mtu bila uchunguzi wa kina, bila kufanana. Kimsingi, elimu na mafunzo haziwezekani bila introjection. Mtu mdogo hutambua ulimwengu huu kutokana na maelezo ya wazazi wake - huwezi kuweka vidole vyako kwenye tundu, huwezi kupigana, unahitaji kusema "asante". Mwanafunzi hupokea habari kutoka kwa kitabu cha maandishi au kutoka kwa mwalimu.
Uingiliaji huwa shida wakati kuna sheria nyingi, hazigunduliki au hazifai tena. Kisha mtu anahisi kwamba anaonekana kufanya kila kitu sawa, lakini "hakuna furaha." Au zinageuka kuwa anachotaka na anachohitaji ni marufuku sana.
Baada ya kuingizwa kwenye mzingo wa mzunguko wa mawasiliano, makadirio … Huu ni mchakato ambao hutoa mali na hisia za mtu mwenyewe kwa watu wengine. Hisia za kupendeza na upendo zinategemea makadirio, ni moja ya misingi ya uelewa. Shukrani kwa makadirio, tunaweza kuelewa kinachotokea na watu wengine.
Athari mbaya ya makadirio ni kwamba mtu hatambui hisia zake na anajinyima uwezekano wa ufahamu na mabadiliko. Na mara nyingi kila kitu kibaya kinatarajiwa kwa wengine (wao ni waovu, wajinga, wakatili, na mimi ni mweupe na mzuri)
Utaratibu unaofuata ni retroflection … Huu ndio wakati hisia au kitendo kinachoelekezwa kwa mwingine, ninajielekeza mwenyewe. Urekebishaji ni utaratibu muhimu wa kijamii ambao nidhamu ya ndani inategemea. Inakuwezesha kuacha kutosheleza hitaji ikiwa haifai. Ikiwa urejesho unakuwa utetezi wa "mpendwa", basi mtu huyo hujiondoa na hata hajui hisia zake au mahitaji yake. Urekebishaji mwingi husababisha dalili za kisaikolojia.
Uboreshaji - wakati mtu anamfanyia mwingine kile angependa kupokea mwenyewe. Ni msingi wa kujali kila mmoja na njia ya "kuuliza bila kuuliza." Lakini kuna hatari ya kutosikilizwa. Na hii ndio hasara yake. Na pia kwa ukweli kwamba mtu hutoa kile anachohitaji mwenyewe, bila kuona mahitaji yake.
Na wa mwisho huenda ubinafsi … Hii ni tabia isiyo na ufahamu ya kujaribu kujidhibiti zaidi na ulimwengu unaokuzunguka. Kiasi fulani cha udhibiti ni cha faida; ndio msingi wa ufahamu na nidhamu. Lakini ikiwa inakuwa na nguvu sana, basi mtu huyo hawezi kupumzika kabisa.
Kwa kumalizia, nitasema kuwa haiwezekani kuondoa kinga za kisaikolojia, kwani ndio msingi wa utendaji wa psyche yetu, lakini unaweza kujifunza kuzitambua (ambayo ni, kujua jinsi ninavyoshughulika katika hali fulani na kwanini), sahihisha (kwa mfano, introjects zile zile zinaweza kubadilishwa kabisa au kuziacha, na ukigundua kuchanganyikiwa au kupotoshwa, unaweza kujua ninachotaka na ufikirie juu ya njia gani zingine za kupata kile ninachotaka).
"Mipangilio" sahihi ya ulinzi wa kisaikolojia inaweza kufanya maisha kuwa ya kufurahisha zaidi na ya kufurahisha.
Ilipendekeza:
Kulinda Mipaka Ya Kisaikolojia Ni Jukumu La Mtu Mwenyewe
Mtu ni kiumbe wa kijamii na anahitaji kampuni ya watu wengine. Walakini, pamoja na ujamaa, kuna tabia kama ubinafsi. Hiyo ni, kila mmoja wetu ana masilahi yake, maadili, mahitaji, ambayo wakati mwingine yanapingana na masilahi, maadili na mahitaji ya watu wengine.
Jeraha La Kisaikolojia: Kiini Cha Uzushi Na Mifumo Ya Ulinzi
Njia yangu ya kitaalam imepangwa sana kwamba maombi na shida za kila siku hayanifanyiki mara nyingi. Kuna, kwa kweli, shida za uhusiano na shida ya kibinafsi, lakini mara nyingi watu ambao wamekumbana na athari za kiwewe cha zamani au cha hivi karibuni cha kisaikolojia hunijia.
Ulinzi Wa Kisaikolojia Na Neurosis
Matukio yaliyoitwa ulinzi wa kisaikolojia, katika mchakato wa ukuaji wa kawaida wa binadamu, hutumika kurekebisha psyche kwa mazingira. Kama unavyojua, neurosis ni bei ya psyche nzuri kwa ujamaa. Hiyo ni, mtu mzima mzima wa akili ana ugonjwa wa neva wa kiwango kikubwa au kidogo cha ukali.
Kitanda. Ulinzi Wa Kisaikolojia
1. Kuungana - Ninajiona kama sehemu ya mtu mwingine au namuona mtu mwingine kama sehemu yangu, ambayo ni kwamba, ninaelezea mawazo yangu, tamaa, hisia, sifa kwa mtu mwingine, au, badala yake, ninajitolea matakwa, hisia za watu wengine, sifa, mawazo.
Ulinzi Wa Kisaikolojia
Wanasaikolojia wote na wataalamu wa kisaikolojia wanazungumza juu ya utetezi wa kisaikolojia. Lakini sio watu wote wanaelewa kuwa ulinzi wa psyche yetu sio tu hasi kwa rangi. Lakini pia wana athari nzuri. J. Laplanche anafafanua mifumo ya ulinzi ya psyche kama:
