2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Tabia ya usawa mara chache huanguka chini ya ushawishi wa madhehebu. Mara nyingi zaidi - watu walio na mienendo fulani ya tabia. Makala ya tabia ya watu kama hawa inaweza kuwa utangulizi, kutengwa, ugumu, kutokua vizuri kufikiria kwa kina, msisimko (hamu ya kuwa mbele, katikati ya umakini), paranoia (kurekebisha wazo moja). Pia katika dhehebu kunaweza kuwa na wale ambao wako katika hali ya mafadhaiko, kuporomoka kwa matumaini, maumivu makali ya kisaikolojia, ambao hawapati huruma na msaada, haswa katika familia. Vijana ni jamii maalum ya "dhaifu" - wale ambao hawapati mwelekeo wa thamani ya maisha katika familia, au maadili hubadilika haraka (mabadiliko ya mahali pa kuishi, mabadiliko ya taaluma ya wazazi, talaka). Ikiwa mtu, akianguka kwa chambo, anakuja kwa shirika tu kwa "maslahi", matibabu yake ya kisaikolojia huanza, hii inaitwa "bomu ya kupenda". Mtu aliyepigwa na butwaa, wakati mwingine ana shida na mawasiliano, ghafla huanza kusema: "Kweli hakuna mtu aliyekuambia kuwa wewe ni mjanja sana!"; "Umepata wapi uwezo kama huo wa kuvaa!": "Inaonekana kwamba unajua zaidi ya kile wanachokupa!" Mtu huanza kujisifu, anakuwa raha sana katika mazingira ya "marafiki" mpya. Ni katika hatua hii kwamba wanaweza kumfungulia ambapo aliishia, wanaanza kumjulisha na kanuni zingine za shirika hili, ambazo neophyte haiwezi kushiriki. Halafu anauliza "swali lisilofurahi", halafu "marafiki bora" mara moja huwa na huzuni, mkali, kavu, geuka kutoka kwake. Ili kurudisha mapenzi yao, mgeni haulizi tena "maswali yasiyofaa", anaanza kutenda kama "marafiki" wake wanasema - na huu tayari ni mwanzo wa kutoa uhuru.
Lengo la madhehebu yote ni sawa - kuajiri raia wengi iwezekanavyo chini ya "mabango" yao. Na yaliyomo katika udanganyifu wa kidini ni kila aina ya ahadi za kufanya maisha kuwa ya furaha. Na, kama sheria, ahadi sio za kujitolea. Kwa sababu msingi wa furaha inaweza kuwa kukataa kabisa mali ya mtu. Kwa kweli, kwa niaba ya dhehebu. Watapeli mara nyingi hutumia ahadi za uwongo. Ni nini kinachostahili kuahidi na kupata jumla ya raundi yake! Kumbuka kuwa ni udanganyifu wa maneno ambao ndio silaha kuu ya viongozi wa madhehebu. Na lazima tulipe kodi kwa wale wa mwisho: wao ni wasemaji na wataalamu wa itikadi - ni nini kingine cha kutafuta!
Hadithi za watu ambao wameanguka katika madhehebu yenye uharibifu daima ni hadithi za huzuni na huzuni, mapambano ya familia na adui asiyejulikana, ambayo haishii kila wakati na kurudi kwa jamaa aliyepotea. Kwa muda mfupi, kila kitu kilichokuwa "kabla" kinatolewa nje ya mtu, na amejazwa, kama chombo tupu, na yaliyomo mpya. Ufahamu wa mtu hubadilishwa kabisa chini ya ushawishi wa udanganyifu wa kisaikolojia. Uraibu wa madhehebu una sifa sawa, ishara na udhihirisho kama ulevi mwingine wowote - ulevi au narcotic.
Hatari ya madhehebu iko katika ukweli kwamba madhehebu humkata kabisa mtu kutoka kwa maisha halisi. Yeye huzingatia tu ibada ya kidini. Mtu anaweza kuwa asiyejali familia na marafiki, hupoteza hamu ya kazi, kusoma, familia na maisha ya kila siku. Kwa hivyo, dhehebu linawafanya watu kuwa wasio na maana kijamii, na wakati mwingine hata hatari kijamii.
Jinsi ya kupinga udanganyifu:
- fanya psyche thabiti;
- kuboresha kusoma na kuandika kisaikolojia;
- kuwa na maoni muhimu;
- usiingie kwenye mazungumzo na wapita njia wasiojulikana, wawakilishi wa madhehebu, udugu, n.k.
- sio kueneza habari juu yako mwenyewe kwa marafiki wa kawaida, ili usiwape nyenzo za kudanganywa;
- kuwa mwangalifu kwa hali yako - wakati tuna huzuni na unyogovu, sisi ni hatari zaidi;
- hata ukifika kwenye sherehe, sherehe, uwasilishaji wa kitu sawa na dhehebu, chukua kila kitu kinachotokea kama filamu au mchezo;
- katika hali ngumu ya maisha, tafuta msaada ndani yako, au ikiwa haifanyi kazi, tafuta msaada kutoka kwa mwanasaikolojia;
- gundua kwa wakati mhemko mbaya wa muda mrefu, ambayo inaweza kuwa ishara ya unyogovu;
- tumia hamu yako ya mawasiliano kwa mwelekeo mzuri na wa kujenga, kama vile kusaidia wazee, watoto na watu wanaohitaji msaada;
- uwe na msimamo wako wazi na picha ya ulimwengu;
- fanya kazi kukuza utu wako na kukuza ufahamu;
- badilisha mazingira yako ya kijamii ikiwa unaona kuwa inakuvuta;
- kumbuka kuwa upendo na furaha ni bidhaa ya ndani, sio ya nje.
Nakala hiyo iliundwa kwa msaada wa kazi: mwalimu-saikolojia - Kalacheva Galina, mchungaji - Vitaly Yavkin na mimi, mwanasaikolojia - Alena Lumiere.
Ilipendekeza:
Aina 10 Za Watu Ambao Huanguka Katika Madhehebu
Kuna wazo kwamba aina fulani huanguka kwenye madhehebu, na ni yeye tu anayepaswa kuogopa. Lakini kwa msingi wa uzoefu wa kibinafsi, nilihitimisha kuwa hii sivyo ilivyo. Watu tofauti hukutana, lakini bado nimetambua aina kuu. Kwa kweli, kuna aina zaidi, lakini hizi ndio ambazo niliona zaidi.
Uhaini. Kudanganya Kuna Maana Yenye Nguvu Ya Kibaolojia Inayohusishwa Na Ukweli Kwamba Mapenzi Na Wewe Yalibadilishwa Kwa Ngono Na Mtu Mwingine, Kukataa Na Kukudhalilisha Katika Hadhi Ya Kijamii, Kukutupa Kando Ya Silika
Kwa karne nyingi, uhaini umelinganishwa na pigo kwa moyo na kisu. Ukweli ni kwamba kudanganya kunabeba maana yenye nguvu ya kibaolojia inayohusiana na ukweli kwamba mapenzi na wewe yalibadilishwa kwa ngono na mtu mwingine, kukukataa na kukudhalilisha katika hadhi ya kijamii, kukutupa kando ya silika ya uzazi, ikikuacha peke yako.
Kwa Nini Wakaazi Wa Jiji Kuu Wanaanza Kifungu Cha Kwanza Katika Mawasiliano Na Kukataa?
Hali ngumu ya leo katika jamii kwa ujumla ilinisukuma kufikiria ni kwanini watu ndani ya kuta za msitu wa jiwe wamekuwa hawajali kila mmoja? Kwa nini, badala ya rangi na furaha ya kuwa, watu wamekuwa vipande vya chess kijivu, siku baada ya siku wakifanya hatua za kupendeza katika mchezo huu mkubwa uitwao "
Kukataa Haki Katika Uhusiano Wa Kulevya Wa Kihemko
Kwa nini ni ngumu sana kwa mwathiriwa kutoka nje ya uhusiano na mnyanyasaji? Inaonekana kwamba kuna nzuri. Karibu hakuna kitu - udhalilishaji, matusi, kushuka kwa thamani, ukosoaji usio na msingi, udhibiti wa kupindukia, wakati mwingine unyanyasaji wa mwili.
Kuhusika Katika Matukio
Katika kitabu "Ajabu. Hadithi za Mafanikio Malcolm Gladwell alieneza wazo kwamba inachukua masaa 10,000 kupata sifa bora zaidi. Lakini wanasaikolojia na wataalamu wa mafunzo wamekuja kukubaliana kuwa ubora sio suala la wakati uliotumiwa kama ubora wa mazoezi.
