Nafasi Ya Kisaikolojia

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Malkia sio yule aliye kwenye taji, bali ndiye mmoja

ambaye anajua kuwa yeye ndiye Malkia

Katika maandishi haya, nataka kubashiri juu ya umuhimu wa msaada katika maisha ya mtu. Itakuwa juu ya msaada wa kibinafsi au wa kisaikolojia, na, kwa hivyo, juu ya hali ya mtu, ambayo hupata utulivu, ujasiri, uaminifu ulimwenguni, na pia juu ya hatua na utaratibu wa malezi ya serikali hii.

Kwa kuongezea, hali hii ya hali ya chini sio kila wakati inafanana na ukweli mwingine, ambao kawaida huitwa lengo. Katika maisha na katika tiba, nimeona mifano mingi ya kutofautisha kwa tofauti hii.

Mara nyingi kuna visa wakati mtu mwenye nguvu, mzuri, mwenye akili hawezi kufaa sifa hizi zote na kujiona kama dhaifu, mbaya, mwenye mawazo finyu, asiyefaa … hutegemea. Hawezi kujitegemea mwenyewe, sura yake mwenyewe iko mbali na ukweli na kujithamini kwake ni "chini ya plinth." Hapa kuna mifano ya kutofautiana huku:

Kwa nje, msichana mzuri sana anajiona kuwa mbaya …

Kijana mwenye akili na kina hana maoni ya juu juu ya uwezo wake wa kiakili..

Na muhimu zaidi, kuwa na kitambulisho kama hicho cha NEDO, wanaitangaza kwa ulimwengu, na watu wengine huwaona kama vile wanavyofikiria.

Na mifano tofauti ya jambo hili. Msichana mkali, anayejiamini anachukuliwa kama uzuri. Na kila mtu anaamini, akiwa chini ya uchawi huu wa uzuri wake. Hasa na uchawi, kwa sababu ikiwa ghafla unaweza kutazama na kuithamini kwa njia iliyotengwa, basi mara nyingi unaweza kushangaa usione ishara yoyote nzuri ya uzuri wake.

Ulimwengu, kama ilivyokuwa, hubadilika na watu kama hao. Kila mtu anajua usemi: Malkia anapotaka kukaa chini, kila wakati kuna kiti nyuma. Inaonekana kwamba ulimwengu hauwezi hata kukubali kwamba mwenyekiti anaweza kuwa hayuko mahali pazuri, kwa sababu Malkia mwenyewe hawezi kuruhusu hii. Watu hawa hujibeba hivi, wanautumikia Ulimwengu. Na Ulimwengu unawaona hivi.

Je! Ni nguvu ya aina gani hii ambayo hukuruhusu kurekebisha Dunia kwako mwenyewe?

Imeundwaje?

Kwa nini watu wengine wanayo, wakati wengine hawana?

Na muhimu zaidi, je! Kuna nafasi ya kuiunda?

Tayari nimeona kuwa hii ni uzoefu wa kibinafsi, bora kwa asili yake, sawa na uchawi au uchawi ambao hukuruhusu kushawishi ulimwengu unaolenga.

Nakumbuka kipindi kutoka kwa filamu ya Soviet "Wachawi". Ilikuwa wakati ambapo wachawi wenye ujuzi-wachawi walimfundisha mwenzake wa novice kutembea kupitia kuta. Kumbuka maneno yao ya maagizo?

Ili kupita kwenye kuta, hali tatu zinahitajika:

1. Tazama lengo
2. Jiamini
3. Puuza vizuizi

Ninaita jambo hili kisaikolojia.

Portance - kuinua chini ya bawa la ndege, ambayo huiinua kutoka ardhini na kuiruhusu kuondoka.

Nafasi ya kisaikolojia - neoplasm ya kisaikolojia ambayo hutengeneza mchakato wa ukuaji wa mtu kupitia watu ambao ni muhimu kwake, ambayo inampa mtu hisia ya nguvu ya ndani, ujasiri, msaada wa ndani, ambayo inamruhusu kwa ujasiri "kuruka wakati wa safari yake maisha."

Je! Hii neoplasm huundaje?

Kwanza, nitaunda nadharia kadhaa.

Ninafautisha hatua tatu katika malezi yake. Hatua hizi ni kama ifuatavyo

• Ulimwengu wa uchawi
• Uchawi Nyingine
• Uchawi Mimi-Mwenyewe

Hatua hizo hupewa jina la udanganyifu wa kimsingi ambao mtoto anaweza kupata wakati wa hatua hizi.

2. Kila moja ya hatua zilizoangaziwa ni matokeo ya uzoefu wa hapo awali wa uhusiano na Ulimwengu, Watu wengine (muhimu).

Hapa tunaweza kutofautisha tatu kama hizo vectors ya mahusiano, ambayo itawasilishwa mfululizo kwa kila hatua iliyoangaziwa hapo juu:

Mimi ni Ulimwengu;

Mimi ndiye Mtu Mwingine;

Mimi mwenyewe.

3. Katika kila hatua iliyoangaziwa, malengo ya maendeleo ya kati. Kwa hivyo, katika hatua ya kwanza, kazi inayoongoza ni usalama wa ulimwengu, kwa pili - kazi ya kushikamana na urafiki na mtu mwingine, kwa tatu - jukumu la uhusiano na wewe mwenyewe.

4. Kupitia udanganyifu wa kimsingi katika kila hatua iliyoangaziwa husababisha malezi mitambo (neoplasms) kuhusiana na ulimwengu, kwa mwingine, kwako mwenyewe. Mitazamo hii inaweza kuwa nzuri ("Ulimwengu uko salama", "Mwingine ana nguvu zote, anapenda bila masharti, anaaminika na mwaminifu", "ninajitosheleza, ninajiamini, nina nguvu"), na hasi ("Ulimwengu ni hatari", "Mwingine haaminiki", "Sina uhakika"). Kuunda udanganyifu wa kimsingi (mitazamo chanya kuelekea ulimwengu, mwingine, mimi wako) - toa nguvu. Uharibifu (mitazamo hasi) husababisha kumrekebisha mtu juu ya suluhisho la kazi ya sasa na "kuchukua" nguvu kwa kutatua kazi za maendeleo zinazofuata.

5. Kukosekana kwa uzoefu wa udanganyifu wa kimsingi husababisha kutokuwa na uwezo wa kuwaingiza katika uzoefu wa Nafsi yako na kuunda mitazamo chanya. Udanganyifu ambao haujaishi hubakia udanganyifu ambao haiwezekani kutegemea. Ni muhimu kwamba wengine muhimu, katika hatua inayofaa ya ukuaji wa mtoto, waunge mkono udanganyifu. Kisha udanganyifu huu umeingiliwa na kuwa mitazamo ambayo unaweza kutegemea.

6. Uundaji wa kila hatua inayofuata inategemea yaliyomo kwenye muundo mpya wa hatua iliyopita. Katika kesi hiyo hiyo, ikiwa jukumu linalohusika na kipindi cha maendeleo halijatatuliwa kwa wakati unaofaa, kuna hatua katika hatua hii na majaribio ya kusuluhisha. Lakini wakati huo huo, kazi ya maendeleo ambayo haijasuluhishwa "imefunikwa" na tabia mpya ya kazi ya kipindi kijacho cha maendeleo.

Wacha tuchunguze kwa undani zaidi yaliyomo kwenye hatua zilizoangaziwa hapo juu.

Ulimwengu wa uchawi

Kwenye kwanza hatua ya ukuaji, vector kuu ya uhusiano kwa mtoto inakuwa vector Mimi ni Ulimwengu. Shida inayoongoza hapa ni usalama wa ulimwengu. Suluhisho la shida hii kwa mtoto inakuwa shukrani inayowezekana kwa uwepo wa mtu mzima makini, anayeaminika, nyeti, anayejali, mwenye huruma. Mtu mzima kama huyo kwa mtoto mara nyingi ndiye mama. Mama huwa mpatanishi kati ya ulimwengu na mtoto, na mwanzoni anakuwa mwakilishi wa moja kwa moja wa ulimwengu huu kwake. Mama anawakilisha ulimwengu wote kwa mtoto na sifa zake zitaunda msingi wa picha ya Ulimwengu kwake. Jinsi picha hii ya Ulimwengu inageuka kuwa salama - inayokubalika, inayotegemewa, inayotoa au hatari, inayokataa, isiyoaminika - itaamuliwa na mtazamo wa mama kwa mtoto.

Ikiwa mtoto ana bahati na mwingine wake muhimu anaweza kutekeleza majukumu yake ya uzazi vizuri katika hatua hii, mtoto atahisi kuwa alitarajiwa hapa (katika ulimwengu huu). Atakuwa na udanganyifu mzuri wa msingi. Ulimwengu wa kichawi, ambamo anakaribishwa, ambayo yote yamepangwa kwa ajili yake na kwa ajili yake. Hii itakuwa msingi wa malezi yake kitambulisho muhimu na mtazamo mzuri ulimwenguni: "Ulimwengu sio hatari, ninahitajika hapa."

Kukua, mtu kama huyo ataishi akiukubali ulimwengu na kuuamini. Atakuwa na uwezo wa kutegemea hisia zake hizi, kama vile ndege huegemea hewani na mabawa yake, bila kupoteza nguvu kwa kutazama ulimwengu kila wakati juu ya usalama wake wa hatari. Anaweza kutumia nguvu ya utu wake kuanzisha uhusiano na vitu vya ulimwengu - watu wengine.

Katika kesi hiyo hiyo, ikiwa kwa sababu fulani mzazi hakuweza kukabiliana na majukumu yake ya hatua hii, mtoto ataunda mtazamo hasi wa kimsingi: "Ulimwengu hauna salama, hauwezi kuaminiwa, mimi sio mzuri hapa" … Kwa mtazamo kama huu kwa ulimwengu, mtu atakuwa na shughuli katika maisha yake yote ya baadaye na maswala ya kuhakikisha usalama wa ulimwengu huu. Hata kimwili kuhamia hatua inayofuata ya maendeleo - mahusiano na Mwingine - mtu kama huyo atamtumia mwenzake kutatua shida yake ambayo haijasuluhishwa kwa usalama.

Hawa ni watu walio na kitambulisho muhimu ambacho hakijafahamika, hawajui hitaji lao kwa ulimwengu huu, ambaye kujizuia mara kwa mara kunasikika swali: "Je! Mimi ni kiumbe anayetetemeka au nina haki?" Ukosefu wa virutubisho unaweza kujidhihirisha kupitia kutojali, unyogovu, ukosefu wa hamu, malengo ya maisha. Kielelezo kizuri cha msimamo ulioelezewa juu ya uhusiano na ulimwengu ni picha ya Nastya kutoka hadithi ya hadithi "Morozko".

Uchawi Nyingine

Katika hatua ya pili mtoto hutatua shida ya kushikamana na ukaribu na mtu mwingine, Katika hatua hii, mtoto yuko busy na maswala ya kujenga uhusiano na watu halisi ambao ni muhimu kwake - vitu vya kupenda. Yeye hujaribu kikamilifu mipaka, sheria, kipimo cha ushawishi kwa mwingine, mfumo wa kile kinachoruhusiwa kwake katika uhusiano, akijaribu kuelewa umuhimu wake wa umuhimu kwa watu kama hao. Jukumu kuu la wapendwa katika hatua hii ya ukuaji wa mtoto ni uwezo wa kumpenda na kukubali mtoto wao bila masharti.

Ikiwa nyingine muhimu - kitu cha kushikamana - inageuka kuwa na uwezo wa kukubalika bila masharti na upendo usio na masharti, basi mtoto atakua na mtazamo Uchawi mwingine: "Mwingine bila upendo ananipenda na ananipokea nilivyo."

Ufungaji wa Uchawi mwingine huwa msingi wa malezi kwa mtoto wa usanikishaji unaofuata wa Uchawi na wake kitambulisho cha kijamii. Utambulisho wa kijamii unategemea kitambulisho muhimu.

Katika ukuaji wake zaidi, mtoto atakutana na hali halisi ya upendo, unaostahili. Na ukweli huu ni rahisi kukubaliwa, kuwa na mitazamo ya kimsingi ya hitaji lao ulimwenguni na thamani yao isiyo na masharti.

Ikiwa kitu cha kiambatisho kinaonekana kuwa hakiwezi kukubalika bila masharti, mtoto huunda Mtazamo hasi: "Sina thamani kwangu, huwezi kunipenda tu. Upendo lazima upatikane. " Ukosefu wa kukubalika bila masharti utajidhihirisha katika maisha ya mtu mzima kama shida ya urafiki, katika ugumu wa kuanzisha uhusiano wa karibu. Katika maisha yake ya baadaye, mtu atajaribu kusuluhisha shida hii ya maendeleo kwa matumaini ya kupata mwingine mzuri wa kichawi ambaye anaweza kumpenda bila masharti, kuingia katika uhusiano tegemezi naye.

Uchawi mimi mwenyewe

Katika hatua ya tatu maendeleo, mtu hutatua shida ya uhusiano na mimi yake.

Katika hatua hii, kwa mara ya kwanza, nafsi ya mtu mwenyewe huonekana kama kitu kutoka kwa ulimwengu. Kwa sababu ya hii, inawezekana kujenga uhusiano na utu wa mtu, maisha ya mtu, kuchukua msimamo fulani kuhusiana nao. Hii, kwa upande wake, inafungua fursa ya kudhibiti maisha yako kwa uhuru, kuwa mchawi kwako mwenyewe.

Wazo Kichawi mimi mwenyewe inategemea mipangilio: “Mimi ni mtu mwenye nguvu na mwenye kujiamini. Mimi ndiye mwandishi wa maisha yangu, najua ninachotaka, ninaweza na niko tayari kuchukua kutoka kwa maisha mwenyewe! " Mfano mzuri wa wazo hili umewasilishwa katika monologue ya Abdullah kutoka kwa sinema ya hatua ya Soviet "White Sun ya Jangwani":

"Kabla ya kifo chake, baba yangu alisema:" Abdullah, nimeishi maisha yangu kama mtu masikini na ninataka Mungu akutumie vazi ghali na kamba nzuri kwa farasi ". Nilingoja kwa muda mrefu, na kisha Mungu akasema: "Panda farasi wako na uchukue chochote unachotaka, ikiwa wewe ni jasiri na hodari."

Imeundwa kwa njia hii Kitambulisho cha Ego inajumuisha na kujenga juu ya vitambulisho vyote vya zamani - muhimu na kijamii.

Ikiwa tabia ya "Uchawi mimi mwenyewe" haijaundwa, mtu huyo anaonekana kuwa hawezi kujitegemea na anasubiri kila wakati "zawadi za uzima" kutoka Ulimwenguni na kutoka kwa watu wengine. Mitazamo ya hatua za awali hazijaingizwa katika uzoefu wa I na kwa hivyo hubaki udanganyifu. … Mtu kama huyo bila shaka atatambuliwa na mtazamo wa matarajio kutoka kwa ulimwengu, watu wengine wenye kutazamia mara kwa mara na tamaa iliyofuata.

Wakati wa kushughulika na mitazamo ya shida (hasi), ni muhimu kukumbuka kuwa ili kutatua shida, tunahitaji kurudi kwenye hatua inayotangulia ile ambayo shida "inasikika". Kwa hivyo, kwa mfano, shida ya uhusiano na wewe mwenyewe haiwezi kutatuliwa bila kushughulikia shida ya uhusiano na Mwingine. Na shida katika uhusiano na Nyingine bila shaka zitatupeleka kwenye ndege ya uhusiano wa I-World.

Kushinda mitazamo hasi kunawezekana kupitia uzoefu wa kuishi tena udanganyifu wa kimsingi wa maendeleo. Uzoefu huu wa kukosa kuaminiwa ulimwenguni, wengine, na wewe mwenyewe unaweza kupatikana katika maisha na katika tiba. Lakini katika maisha mchakato huu ni wa hiari, hudhibitiwa vibaya na ni mrefu. Ni ndefu sana kwamba wakati mwingine maisha moja hayatoshi. Ni bora kufanya hivyo wakati wa matibabu mbele ya mtaalamu, mzoefu, mjuzi, anayeelewa na kukubali mwingine - mtaalamu.

Halafu kuna nafasi.

Kwa wasio waishi, inawezekana kushauriana na mwandishi wa nakala hiyo kupitia mtandao.

Kuingia kwa Skype: Gennady.maleychuk