Uchokozi Wa Kijinga. Ni Nini Na Inaharibuje Maisha Yetu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Samurai bila upanga ni kama samurai na upanga. Bila upanga tu. (utani

Jeuri ni nini? Karibu kila mtu amekutana nayo maishani (na wengine hutupa nje mara kwa mara kwa wengine). Walakini, jambo hili lenyewe linajadiliwa katika tamaduni zetu sana, mara chache sana. Mara nyingi unaweza kusikia kitu kama: "Ana hasira mbaya" au "Yeye ni vampire wa nguvu: inaonekana kwamba hafanyi chochote kibaya, lakini baada ya kuwasiliana naye unajisikia vibaya sana." Watu kawaida hawajui kuwa hakuna vitu vya esoteric vina uhusiano wowote na hiyo, na hakuna vampires wanaolaumiwa. Ni kwamba tu mtu ambaye ni ngumu sana ni mkali na wewe mara kwa mara

Tabia ya uchokozi ni uchokozi ulioonyeshwa kwa njia inayokubalika kijamii, wakati mnyanyasaji haendi nje ya kanuni za kijamii.

(Wakati nilikuwa nikitafuta nyenzo ya nakala, ghafla niligundua ni wapi haswa unaweza kupata athari nyingi za kijinga: kwenye vikao ambapo mabibi-mkwe wanalalamika juu ya mama-mkwe. Na niliandika mifano kadhaa katika jamii ya LiveJournal "mama mkwe"). Kwa hivyo mifano:

• Kwa Krismasi, mama mkwe wangu alinipa sanduku na jar ya jam. Nilipofungua zawadi, alisema kuwa jam ni kwa wageni wote, sio mimi tu, na anahitaji sanduku kurudi.
• Wakati wa kikao cha picha ya harusi, mama mkwe alimgeukia mpiga picha na ombi la kuchukua picha ya familia - sisi wanne na bila mimi. Nilikuwa tayari kumbusu tu mtu huyu mwenye upara aliposema: “Samahani, bibi, lakini familia yako tayari inajumuisha sio wanne tu. Bi harusi lazima awepo katika kila picha!"
• Mama-mkwe wangu mara moja alinipa Biblia, mkufu na msalaba, na kitabu cha kupikia, Jinsi ya Kupika Chops za Nguruwe, kwa siku yangu ya kuzaliwa. Kwenye kadi (pamoja na Yesu) iliandikwa kwamba alitumaini kwamba nilibadilisha mawazo yangu na ataweza kuniokoa. Je! Nilitaja kwamba nilikuwa Myahudi? Niliendelea kumwambia miaka yote 7 ya ndoa yetu kwamba SIKUPANGA kubadilisha dini. Mumewe alimwambia asiwe na wasiwasi juu ya zawadi tena ikiwa hangeweza kujizuia katika dini. Aliongeza kuwa ananipenda na anafikiria kugeukia dini la Kiyahudi! Haipangi kitu kama hicho, lakini alitaka kumtia pua.
• Kila Krismasi mama mkwe wangu hunipa kinara cha mshumaa kilichovunjika. Ninapofungua sanduku, "tunagundua" kuwa glasi imevunjika. Mama mkwe kila wakati anajifanya kushangaa na anachukua sanduku kupeleka dukani na kubadilishana. Mwaka ujao ninapokea zawadi hiyo hiyo.
• Mama-mkwe anapenda kutoa zawadi ili kugombana wajukuu kati yao. Mwaka jana […] aliwapa watoto $ 35 na akasema kwamba wazee wawili wanapaswa kupata 12 kila mmoja, na mdogo - 11. Wote watatu walimtazama kana kwamba alikuwa mwendawazimu, na sisi, kwa kweli, hatukuruhusu hii kutokea.
• Familia ya mume wangu wa zamani ilibadilishana zawadi kwa Krismasi. Tulikuwa wanandoa wachanga na watoto wawili wadogo, na tulijitahidi kununua zawadi kwa kila mtu. Kwa kurudi, walipokea vitu vya kushangaza sana, na kila wakati zawadi moja kwa familia. Kwa mfano, kopo ya pipi za M & M kwa kila mtu. Hii iliwakasirisha watoto, kwani watoto wote walipokea zawadi yao wenyewe, na yetu tukapokea jar ya pipi kwa familia. Mara tu kila mjukuu alipokea zawadi nzuri sana, na yetu ilipokea kitabu chenye senti 89. Hii ilikuwa mara ya mwisho kwenda huko.
• Mama wa kambo wa mume wangu alikuja kwetu tulipokuwa mbali na akaniiba maua ya sufuria yaliyosimama kwenye ukumbi wangu. Kisha akasema kwamba alifanya hivyo kwa sababu hatukuwapa chochote kwa kumbukumbu ya harusi yao. Sikuwahi kurudisha maua haya. Kwa njia, hakuwahi kutupa chochote kwa maadhimisho ya miaka yetu.

Ilikuwa ngumu hata kuchagua mifano maalum kutoka kwa hadithi nyingi: kwa kuangalia malalamiko ya wanawake, mama-mkwe ni mbunifu sana katika kuweka sumu kwa maisha ya mabinti zao. Wanaingilia kati maswala ya familia mchanga ("Nakutakia mema!"), Wape zawadi karibu na kukera (na ujifanye kuwa hawakumaanisha kitu kama hicho), fanya vitendo kadhaa kutoka kwa mtoto wao wa kiume na wa kiume- sheria (shukrani kwa trinket ya bei rahisi au kwamba wana hakika, DAIMA walienda likizo huko na kama vile baba mkwe anasema)…. Kweli, ya kawaida: kuingia kwenye chumba cha vijana kwa fursa yoyote, hata katikati ya usiku ("Nina vitu hapo, chooni" au "Nitanyoosha blanketi juu yao - wanalala kama njiwa! "). Wakati huo huo, inajulikana kuwa binti-mkwe (na hata wana) hawafurahii sana hatua, ushauri na zawadi ambazo hazijaombwa, maadili na baa. Kwa sababu watu wanahisi kabisa kuwa walitendewa vurugu, kwamba jamii isiyoalikwa iliwekwa juu yao, kwamba walivunja mipaka ya kibinafsi.

Je! Uchokozi ulionyeshwa katika visa hivi? Bila shaka. Wakwe-mkwe katika hadithi zote zilizotajwa walikasirika, ingawa walijibu kwa njia tofauti (sio kila mtu alianza kusababisha kashfa).

Je! Uchokozi umeonyeshwa wazi? Hapana. Hiki ndicho kiini cha uchokozi wa kimapenzi: mchokozi kama huyo kamwe havuka mipaka ya kukubalika kijamii. Baada ya yote, ni kawaida kutoa zawadi kwa jamaa? Kweli, mama mkwe atafanya hivyo kijamii. Ah, zawadi hiyo ilitoka bila kufanikiwa - sio zawadi zote zinafanikiwa. Lakini kutoka kwa moyo safi, ikifuatana na "ushauri wa mama." (Kwa kweli, bila kualikwa - lakini pia inakubalika kijamii; baada ya yote, ni kawaida sana kwa mwanamke mzee kutoa ushauri mzuri kwa asiye na uzoefu na mdogo).

Hiyo ni, kwa sababu ya ukweli kwamba kanuni za kijamii hazikukiukwa sana, ni ngumu kupata kosa na mchokozi. Lakini mwathirika, mwathirika anaelewa kikamilifu jinsi alivyotendewa! Mhasiriwa hafurahi na si rahisi sana kumshawishi: "Usijali, ni sawa." Alihisi uchokozi kamili dhidi yake: yeye (au watoto wake) aliwekwa chini ya wengine, alimtendea mwanamke mzima kama mpumbavu mchanga, au, wakati akisambaza maadili, alikuwa amepunguzwa hadhi yake. Hii ndio - uchokozi, umeonyeshwa tu kwa njia ya kupita.

Unajuaje uchokozi wa kijinga?

Ah, wakati mtu anaonyesha uchokozi kwa wewe, utagundua mara moja. Labda haujajua neno hili hapo awali, lakini utahisi sindano chungu. Mchokozi wa kawaida huwa sio mkorofi, haingii katika makabiliano ya wazi. Hainua sauti yake na haanza kashfa mwenyewe - lakini hali za mizozo huibuka karibu naye mara nyingi. Kwa sababu fulani, watu wengi wanataka tu kuwa wakorofi, kumfokea mtu huyu asiye na hatia. Na hata baada ya mawasiliano ya muda mfupi na vile, unataka kuchukua roho yako - inakuwa mbaya na ngumu, mhemko huharibika sana.

Watu kama hao mara nyingi wanajijua kuwa kuna watu wengi "wasio na nia njema" au mbaya tu, watu wenye nia mbaya karibu nao. Mkakati wa kijeshi ni kuvumilia unyanyasaji wa kibinafsi na kisha kulalamika kwa mtu ambaye yuko tayari kusikiliza (na ambaye "hatarudi" kurudi).

Wapole-fujo hawaitaji chochote - wanalalamika na kulaumu; hawaulizi - wanatoa dokezo kwa bahati (na ili baadaye wasipate kosa). Hawana kamwe kulaumiwa kwa shida zao - vizuri, angalau wao wenyewe hawaiamini. Wengine wanalaumiwa, hatima mbaya, mfumo mbaya wa elimu, "kila kitu katika nchi hii kimepangwa sana", nk. (Kwa njia: moja wapo ya njia bora zaidi ya matibabu ya kisaikolojia ni polepole kumleta mtu aliye na tabia ya kukera kwa utambuzi wa jinsi yeye mwenyewe, vitendo vyake vinaathiri athari za wengine. Kwa sababu fulani, watu wa kawaida, wa kawaida sio wanafurahi wakati wanapokea kipimo cha uchokozi wa kimapenzi. jifunze tena "na nia nzuri, sawa?).

Hapa kuna orodha fupi ya uchokozi wa kijinga:

• Usizungumze moja kwa moja juu ya matakwa na mahitaji yao (dokezo au kimya wategemee wengine kuwaelewa bila maneno). Hawatasema wazi wazi kile wanachopenda na kile wasichopenda - kila wakati unahitaji kudhani. Wanasema juu ya watu kama hawa: "Huwezi kumpendeza";
• Hawaanza kashfa kwanza, ingawa mara nyingi hukasirisha;
• Katika visa ngumu sana, wanaweza hata kuchochea "vita vya msituni" dhidi ya mtu ambaye ni mwenye nia mbaya - kejeli, njama dhidi ya "mkosaji" asiye na mashaka;
• Mara nyingi wanakiuka majukumu: wanaahidi, halafu hawatimizi, hujuma, shirk ya ustadi. Ukweli ni kwamba yule mpenda-fujo hapo awali alikuwa akipinga na hakutaka kufanya kile kilichokubaliwa naye, lakini hakuweza kusema "hapana". Kwa hivyo akasema ndio na hakufanya chochote. Na hakukusudia mara moja;
• Mara nyingi huchelewa: hii pia ni aina ya upinzani wa kupita, wakati lazima uende mahali ambapo hakutaka kwenda;
• Ahadi hiyo huahirishwa kwa muda mrefu chini ya visingizio anuwai. Wao hufanywa bila kusita, vibaya na wakati wa mwisho kabisa. Kwa njia, siku hizi ucheleweshaji wa mtindo pia inaweza kuwa aina ya uchokozi wa kimapenzi;
• Mara nyingi haina tija, hutumia kinachojulikana. "Mgomo wa Italia" - ambayo ni kwamba, wanaonekana kuifanya, lakini bado hakuna matokeo. Hii ni njia nyingine ya kusema kwa njia isiyo ya moja kwa moja: "Sipendi hii, sitaki kufanya hivi!", Wakati sio kuingia kwenye mzozo wa wazi;
• Kwa njia, watu wenye fujo-fujo mara nyingi wana sifa kama watu wasioaminika ambao hawawezi kutegemewa - haswa kwa sababu ya huduma zilizo hapo juu;
• Wanasema, wanalalamika juu ya wengine (nyuma ya macho), hukasirika. Mara nyingi hukasirika na hawafurahii kuwa wengine wana tabia mbaya, ulimwengu hauna haki, serikali ina makosa, wakubwa ni wajinga, wana mzigo mzito kazini na hawathamini, n.k. Wanaona sababu ya shida zao nje, hawajumuishi kwa njia yoyote na matendo yao wenyewe. Wanawalaumu wengine kwa madai yasiyofaa, kwa ukosefu wa haki wa mamlaka kwao, kwa ukweli kwamba juhudi zao hazithaminiwi (wanapenda sana nyuma ya migongo yao kushtaki na kumwaga dharau kwa mamlaka ya kiwango chochote);
• Muhimu na kejeli. Wanafikia urefu mkubwa katika uwezo wa "kumtia" mtu kwa neno moja lenye sumu na kudharau mafanikio yake au nia njema. Wanakosoa kikamilifu na kwa kweli hawasifu - kwa sababu hii itamruhusu mwingine "kupata nguvu" kwa kujifunza juu ya kile mtu mpenda-fujo anapenda au hapendi;
• Kwa ustadi wanaepuka majadiliano ya moja kwa moja ya shida. Wao "huadhibu" kwa kimya. Kwa ukaidi hawaelezei kile wanachokerwa, lakini bila maneno huonyesha wazi kuwa kosa ni kali na haitakuwa rahisi kulipia. Wanamshawishi mwingiliano kuelezea kutoridhika na hatua za kwanza kwenye mzozo (mzozo bado unakua, lakini kiufundi haikuanzishwa na yule anayependa-fujo, ambayo inamaanisha kuwa sio yeye ndiye anayepaswa kulaumiwa, lakini mpinzani);
• Wakati wa mabishano ya wazi, mtu anayependa-fujo anakuwa wa kibinafsi, anakumbuka mzee, hupata kile cha kumlaumu mpinzani na anajaribu kupeleka lawama kwa wengine hadi mwisho;
• Chini ya kivuli cha kujali, wanafanya kama mtu mwingine ni mlemavu, mjinga, duni, nk. (mfano wa kawaida ni wakati binti-mkwe akimaliza kusafisha nyumba na kugundua kwamba mama mkwe anatambaa na kitambara, anafuta sakafu ambayo imeoshwa tu. Kwa maswali ya kushangaa ya yule mwanamke mchanga, mama mkwe anasema kwa uangalifu: "Ah, mtoto, usijali, ni kwamba tu tuna desturi nyumba ilikuwa safi."
• Kwa kawaida, baada ya udhihirisho kama huo wa uchokozi, mkwe-mkwe ataanguka kwa hasira, lakini haikubaliki kuwa mkorofi kwa sauti ya heshima na "utunzaji" wa kupendeza - kwa kweli, hiyo inamaanisha kutakuwa na kashfa katika familia mchanga jioni).