Kudanganya Kama Njia Ya Kukabiliana Na Hitaji Ambalo Halijatimizwa

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Utoto ni wakati miti haina matawi, lakini mikono, hakuna majani kwenye miti, lakini pesa, mwezi una macho na mdomo, fluff poplar inakuwa barua, na mtu anaishi chini ya kitanda.

Wakati wa utoto wangu kulikuwa na mchezo kama huo wa "siri". Kiini cha mchezo ni kuacha hazina ndogo chini ya ardhi na hakuna mtu aliyewahi kuipata. Ili kufanya hivyo, ilibidi uchimbe shimo ndogo, uweke maua au kokoto nzuri hapo, pata kipande cha glasi iliyovunjika na kufunika hazina yako nayo. Kisha uzike shimo. Kuanzia wakati huo, ulikuwa mmiliki wa hazina ya kibinafsi na siri ndogo ambayo inaweza kutolewa wakati wowote. Lakini mara nyingi zaidi, hatukuchimba tena "siri" yetu, lakini tukaisahau, njiani kuzika inayofuata. Kila siku tulitajirika na kutajirika katika "siri", lakini hatukukumbuka tena kuwa hazina hiyo inaweza kupatikana. Tulikuwa tayari zaidi kutafuta "siri" za watu wengine, kwani ilionekana kufurahisha zaidi. Sasa ninaandika na kufikiria: ni "siri" ngapi zimebaki katika ua wa nyumba ambayo nilikulia, ambapo wakati wa kiangazi, mchana kutwa nzima, nilizunguka kwa flip zilizotengenezwa na kisu cha jikoni kutoka kwa viatu na kuzika yangu hazina za kibinafsi. Wameachwa na kusahaulika.

Kusahau "siri" ya mtoto sio ya kutisha. Cha kusikitisha zaidi ni hali na matakwa na mahitaji muhimu ambayo tuliiota tangu utoto, lakini ambayo hayakuwekwa kamwe kutimizwa. Kuanzia mwaka hadi mwaka, idadi ya mahitaji yetu ambayo hayajafikiwa inakua.

Tunaficha kila kitu ambacho ni cha maana zaidi na muhimu kwa ulimwengu wetu wa ndani ndani, tukijiondoa zaidi chini ya shinikizo la majukumu ya maisha. Hisia zetu ni taa zinazosema mahitaji yetu. Wale ambao tuliwahi kuzika ndani, tukiahidi kufikiria sisi wenyewe kesho.

Lakini kesho haikuja kamwe. Kila siku mpya ilikuwa leo, na vipaumbele vyake na mahitaji. Jambo la kushangaza hufanyika: kadiri tunavyoficha hisia zetu kutoka kwetu, ndivyo tunavyoanza kushiriki katika kukidhi mahitaji na matakwa ya watu wengine.

Tamaa nyingi zimepotea kwenye njia za historia ya maisha yetu. Tulijitenga na sisi kipande cha joto na huruma yetu, tukatupa chini ya miguu ya wale ambao hawakuweza kufahamu kila wakati. Wale ambao sio tu hawakuhitaji kufungua kukumbatia kwa roho zao, lakini hata hata karibu nao. Tumechanganyika sana ndani yetu kwamba tumeacha kusikia sauti ya roho, katikati ya sauti mbaya ya kelele za akili.

Juu ya uso, maisha ya kila siku, familia, watoto, kazi. Kila kitu kimeagizwa madhubuti katika ratiba ngumu na mipango ya kazi. Kila siku mpya inaishi na jicho juu ya ufanisi wake na ni sawa na siku bora. Tunajilinganisha na wengine, kukemea, kukosoa.

Mahusiano na mpendwa hayapendezi tena, na tunazidi kuwa wapweke katika familia zetu. Urafiki huondoka, bado kunabadilishana kazi na majukumu.

Mahusiano ya facade. Kwa watu, bora, kwa kila mmoja, kukumbusha jela: tunatumikia wakati. Benki ya nguruwe ya uhusiano imejaa malalamiko, madai, kuongezeka kwa mvutano na kutokuelewana. Hakuna mikutano ya kibinafsi tena, ambapo mimi huenda kukutana na mwenzi, na mwenzi huenda kukutana nasi. Umbali kati yetu unaongezeka, na tunakuwa viziwi kihemko. Ili kubadilisha hali hiyo, unahitaji kusukuma mlima wa hisia ndani yako, toa vidonda kadhaa vya chuki na maumivu, piga vitu vingi kwa majina yao sahihi. Mwishowe, gundua "siri" zako, onyesha mahitaji yako na sema kwa sauti juu ya kile kinachotuzuia kuwa na furaha na asili katika mahusiano haya. Hakuna nguvu kwa hili.

Tunajifunga katika ganda la kutokuwa na hisia haswa wakati roho inalia kutoka kwa maumivu na hamu ya shauku ya mkutano wa kibinafsi na mwingine. Pamoja na wale ambao watavutiwa na "siri" zetu, ambao watasikia na kuelewa, na wale ambao wanaweza kushiriki maadili yetu nasi.

Lakini sisi tuko mbali sana. Inaonekana kwetu kwamba tumeunganishwa tu na maisha ya kila siku na uzoefu wa kawaida. Hizi ndizo ndoano ambazo bado zinatushikilia. Kulabu zaidi kama hizo (watoto, biashara, nyumba, jamaa, deni), ndivyo wanavyotuzuia kuchukua hatua kali na hatua kali ili kubadilisha hali ya sasa.

Katika umbali unaozidi kuongezeka kati ya wenzi, mapema au baadaye mtu au kitu kinatokea ambapo unaweza kukimbia shida. Pamoja, mahitaji ya kufadhaika kila wakati ya upendo, urafiki, utunzaji, urafiki, tengeneza hali ambapo tunaanza kugundua mvutano unaokua na bila kujua tunaunda hali ambazo zitawezekana kutambua tamaa na mahitaji yetu ya kina.

Kuna nafasi ya tatu.

Inatisha sana mwanzoni. Mawazo yasiyodhibitiwa, ulaghai wa kihemko upande huharibu usingizi na hamu ya kula. Nafsi inahitaji mkutano wa kibinafsi na Nafsi nyingine. Inaonekana kwetu kwamba kutoka sekunde hii kuendelea, kila wakati ndio wa maana zaidi na unastahili zaidi ya kile kilichokuja hapo awali. Tuko tayari kuweka uhusiano wa kifamilia kwenye mstari kwa wakati wa furaha. Tuko katika nguvu ya kuanguka kwa upendo: mkali, wa kusisimua, na kufunika uzoefu mwingine. Ni kama kichocheo kinachoanza mchakato ambao hauwezi kusimamishwa tena.

Kwa nini hii inatokea?

"Tatu" kwa uhusiano wetu ni mbali na ajali. Badala yake, hii ndio ajali isiyotokea kwa bahati mbaya maishani mwetu. Tunapoendelea na kwa muda mrefu kuweka mahitaji yetu ndani na kufunga macho yao kwao, wanajaribu "kuishi" maisha yao, kupata nafasi yao sahihi katika uzoefu wetu, wakitengeneza hali halisi ambazo lazima tusuluhishe. Katika suala hili, C. G. Jung alisema kuwa kile ambacho hatuwezi kuleta ufahamu hufanyika katika maisha yetu kama hatima.

Kudanganya ni njia ya kukabiliana na hitaji ambalo halijatimizwa. Kuanguka kwa upendo kunaweza kufikia shida zetu za kushikamana na kuwa mali kutoka kwa kina cha psyche yetu. Kila kitu ambacho tumejaribu kwa muda mrefu kutoa kivuli cha isiyo muhimu na isiyo na maana. Chini ya uchawi wake, tunakusudia mtu halisi na kuona sifa bora ndani yake. Inaonekana kwetu kwamba sisi ni nusu ya moja kamili. Hali ya furaha huibuka hata kwa mawazo ya mpendwa. Inasaidiwa na kuongezeka kwa homoni na maoni potofu ya ukweli. Wakati wetu mwingi tuko katika udanganyifu na ndoto, umuhimu wa kufikiria hupungua sana. Mpenzi mpya anaonekana bora kwetu, mwenzi ni mfano wa uovu.

Usaliti wa kihemko hutiririka kwa kweli, na hatia huongezwa kwa mchanganyiko wa dhoruba ya hisia za ndani. Sasa sichukui hali ya maadili, hii sio nakala kuhusu hii. Inaweza kusema kwa hakika kabisa kuwa hisia zenye sumu na za uharibifu ni hatari kwa sababu mtu mwenye hatia, waziwazi au bila kujua, atatafuta kisingizio cha kulipiza hatia yake kila wakati. Kuna aina ya dhabihu na msamaha katika tabia. Au, badala yake, mvutano katika familia unaendelea kuongezeka, kwani mhalifu ataunda hali ambazo zitamsaidia kuondoa hisia za hatia na kuhalalisha tabia yake.

Hali ya sasa ni chanzo kikubwa cha kuvuja kwa nishati muhimu.

Pamoja na faida dhahiri za hali hii, yafuatayo yanapaswa kukumbukwa.

moja). Katika moyo wa pembetatu ya upendo ambayo imetokea ni utaratibu wa fidia.

Wakati mtu yuko katika uhusiano mbili kwa wakati mmoja, hawezi kutoa tathmini ya malengo ya uhusiano ambao uko na mwenzi na mpenzi. Uwepo wa siri wa wa tatu unaonyeshwa katika mtazamo kwa mwenzi na unamshusha thamani.

Kama sheria, wenzi wote wanasaidiana. Pamoja huunda hisia za ukamilifu na shibe ndani yetu. Kwa sababu ya hii, kuna hatari kwamba pembetatu itaendelea kwa muda mrefu.

2). Hata kama mapenzi yanawekwa siri na kila tahadhari inachukuliwa dhidi ya mfiduo, nguvu nyingi bado zitahitajika kutumiwa kudumisha. Mpenzi hakuja kwenye uhusiano ili tu atupe kile tunachohitaji. Anatafuta pia kupata kile anachohitaji. Tunakusanyika kwa jozi kulingana na kanuni ya kushangaza: kwa jeraha sawa, kugusana na sehemu zenye uchungu zaidi. Uhusiano ni kuridhika kwa mahitaji. Na kwa kuwa pembetatu ya upendo ni uhusiano maradufu, basi unahitaji kutoa mara mbili zaidi, tumia nguvu zaidi ya kibinafsi, kukidhi mahitaji na matakwa ya wenzi wote wawili.

3). Sababu ya kutokea kwa pembetatu ya upendo iko kwenye ndege ya ukiukaji wa mawasiliano na wewe mwenyewe. Hii inawezeshwa na majeraha ya zamani, malalamiko yaliyofungwa, tamaa ambazo hazijatimizwa, kukosa kusikia mahitaji yao, kuamini hisia na hisia. Kutokuwa na uwezo wa kuomba msaada moja kwa moja na kusema ukweli, kuishi na mazingira magumu ya mtu mwenyewe. Kutokuwa na uwezo wa kupata hali ya furaha, kuibadilisha na sehemu za raha ya muda mfupi na raha. Kutokuwa na uwezo au kutokuwa tayari kushughulikia shida zilizojitokeza na kukanusha.

Hii ni ishara kwamba kuna kitu tunafanya vibaya na maisha yetu.

Inahitajika kusafisha kwa jumla ufahamu wako. Bila kujali ni uchaguzi gani utafanywa (kwa niaba ya familia au kwa niaba ya mpenzi), maswala ya kibinafsi yatalazimika kutatuliwa kwa uhuru. Mtu mwingine hawezi kutupa yote tunayohitaji.

Uhusiano wa kudumu ni mgumu. Lakini zina maana nyingi. Wana mahitaji ya kuishi na kuhisi thamani na uzoefu wao wa kukubali mwingine. Huu sio uhusiano wa kiutendaji.

Mahusiano ya kudumu ni shule kubwa ya hisia. Tuna kila nafasi ya kuhitimu kutoka shule hii kwa heshima, baada ya kujifunza kujadili, kusikiliza na kusikia mahitaji ya kila mmoja, kuonyesha uaminifu kwetu na kwa mwenza wetu, kuwa na ujasiri wa kuwa sisi ni nani, kutambua haki sawa kwa Mwingine. Kigezo muhimu cha uhusiano wa kudumu ni maendeleo ya mawasiliano na ustadi wa mazungumzo. Sifa zingine zote zimewekwa kwenye msingi huu. Ikiwa tunajifunza kuzungumza na mwenzi juu ya kila kitu kinachoogopa, kile tunachohitaji, bila maelezo ya chini, bila kushuka kwa thamani na ujumbe mara mbili, tunajifunza kukuza uhusiano kupitia mazungumzo na kukutana na haiba ya kipekee, tuna nafasi ya kupata furaha ya familia.