Nadharia Ya Polyvagal Ya Matibabu Ya Kisaikolojia, Kufundisha Na Kujiendeleza

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Nadharia ya Polyvagal ya matibabu ya kisaikolojia, kufundisha na kujiendeleza -

mafanikio katika neurophysiolojia, dawa inayotokana na ushahidi, tiba ya kisaikolojia na taaluma zingine za kisayansi.

Wataalam wa kiwewe, CBT, DPDH na watendaji wa hypnotherapy, watafiti wa njia za hali ya juu zaidi za kufanya kazi na kiwewe cha akili sasa wanasoma na kuingiza nadharia hii ya kisaikolojia na kisaikolojia kwa vitendo.

na makocha wa mitindo, wanablogu, wataalam wa neva, yoga inafundisha na wakufunzi wa mazoezi ya mwili wanazidi kuvutia maoni haya, ambayo hutoa msingi mzuri wa maendeleo.

Kiambishi awali neuro, ufafanuzi wa michakato katika kiwango cha homoni, dhana za ANS, VSS, SVNS / PSVNS zinakuwa sheria ya fomu nzuri katika maeneo haya.

Je! Ni nini riwaya na vitendo muhimu?

Nadharia ya Polyvagal (PT) husaidia:

• pata kitufe sahihi cha kutosha kwa mfumo wetu wa kisaikolojia na kihemko;
• kuelewa sehemu za kisaikolojia za mafadhaiko, unyogovu, wasiwasi na shida ya kisaikolojia,

jifunze kutambua alama zao mwilini,

• kuelewa jinsi ubongo, mfumo wa homoni na viungo vya ndani vimeunganishwa;
• tengeneza ramani rahisi na inayofaa ya athari za neva katika mwili;
• jifunze kupumzika, badili kwa hali ya uzalishaji;
• kukabiliana na athari za wasiwasi na unyogovu

Faida za njia hiyo:

• Lengo, vigezo vya kisaikolojia vilivyothibitishwa;
• Uchunguzi wa kuona wa "serikali" ya neurotic;
• Njia za haraka, za kirafiki za kufichua;

+

• Hali ya uzalishaji mkubwa bila mafadhaiko yasiyofaa;
• Kuongeza ubora wa mawasiliano, mwingiliano na uhusiano kwa kiwango kipya kabisa;
• Uwezo wa kuwasha tena mfumo wetu, kama kompyuta, kuondoa programu zisizofaa

Kwa hivyo, ni nini maana?

Ni nini kinachotudhibiti zaidi: ubongo, homoni, tabia, mhemko, mazingira?

Tunajiona kuwa wenye akili, lakini mara nyingi tunaona kuwa matendo yetu ni kinyume na busara. Ni ngumu sana kuelewa vitendo ambavyo vinatuumiza zaidi kuliko mema, ambayo tunajuta, sio kwa sababu hatukutarajia matokeo, lakini kwa sababu tulifanya kwa mazoea au kufuata msukumo wa kihemko. Na hizi sio hatari tu za uzembe, lakini pia ubatilishaji wa kila siku, kama vile kushika hisia, kuahirisha, kuepusha utangazaji.

Lakini tabia zetu zinaathiriwa na afya ya kisaikolojia, na ubora wa usingizi, na ubora wa chakula. Kwa kuongeza, kuna nadharia ya visceral ya maisha yetu ya akili.

Lakini vipi juu ya mafanikio, kujitahidi kutambuliwa na umma, utunzaji, usalama, upendo?

Hii inakumbusha mazungumzo ya wawakilishi wa shule anuwai za saikolojia juu ya nini ni muhimu zaidi, ni vitu gani vinapaswa kuwa ramani inayofaa zaidi ya psyche / utu. Na shule zote zina msingi wa ushahidi kuunga mkono faida za njia hii.

Sidhani nitafunua siri wakati ninasema kwamba vifaa vyote vya tabia yetu na ustawi uliotajwa vimeunganishwa na vinaathiriana.

Na bado, nadharia iliyoonyeshwa inasaidia kupata kiunga hicho kinachounganisha ambacho kinaunganisha vifaa vyote na muundo wa unganisho wao, kutegemea vigezo vilivyothibitishwa vya saikolojia.

Kwa kushangaza, sehemu hii ya unganisho inageuka kuwa ujasiri wa vagus. Ni ujasiri mrefu zaidi katika mwili wetu. Lakini jambo kuu ni kwamba ni ujasiri huu unaounganisha ubongo na moyo (halisi na kwa mfano): neocortex, mfumo wa kihemko wa kihemko na viungo vyetu vya ndani, mfumo wa moyo, mishipa, endokrini, mfumo wa kumengenya na kuzaa.

Yeye hushiriki kikamilifu katika athari zetu za kihemko na za kuishi_ na anahusika katika michakato ya msaada wa maisha, kanuni na utendaji wa kawaida wa viungo hivi.

Wengi waliangazia ukweli kwamba mara nyingi tunachukua hatua haraka kuliko wakati wa kufikiria_na kufanya uamuzi. Athari hizi zote (kutoka kwa tabia zilizowekwa hadi mhemko wa msukumo na majibu ya kuishi papo hapo) zinasimamiwa na ujasiri wa vagus.

Mfumo wa majibu ya papo hapo, akili ya mwili inayofanya kazi bila ufahamu na uchambuzi, Dk Porges (muundaji wa PT) anayeitwa neuroception_ (neuro-perception).

PT inaendeleza miujiza kazi za Pavlov, Bekhterv, Ukhtomsky na wanasaikolojia wengine, ambao hutegemea maelezo ya michakato ya kiakili peke kwenye sheria zilizoamuliwa na kisaikolojia.

Dk Porges aligundua njia tatu za kisaikolojia na kisaikolojia ambazo michakato ya mwili na ya kihemko imepangwa na kazi ya neuroception, katikati ambayo ni hali ya ujasiri wa uke, uanzishaji na uzuiaji wa sehemu zingine zake.

Nitaacha marekebisho, ufafanuzi na msingi wa ushahidi kwa nakala zinazofuata - nitajaribu kuifanya hii kuwa fupi na inayoeleweka kwa jumla.

Hapo awali, iliaminika kuwa athari hizi zote zinasimamiwa na uchochezi na kizuizi katika sehemu mbili za mfumo wa neva - huruma na parasympathetic, iliyosimamiwa na sehemu mbili za ujasiri wa vagus. Uanzishaji wa mgawanyiko wa huruma ulihusishwa na mwitikio wa msingi wa kuishi (mapigano / kukimbia), ushawishi wa mifumo hii yote. Mapigo ya moyo huharakisha, shinikizo huinuka, cortisol (kwa hali - homoni ya mafadhaiko) hutolewa, na kisha hitimisho zinakabiliwa na mhemko wa hofu na uchokozi. Mgawanyiko wa parasympathetic ulihusishwa zaidi na kupona na kupumzika, kupungua kwa kiwango cha moyo na sauti ya misuli, na kisha na kutuliza.

Lakini wazo hili halingeweza kufunika wigo mzima wa athari za kisaikolojia.

Stephen Porges alielekeza mawazo yetu kwa ukweli kwamba ni sawa zaidi kimaumbile kugawanya mfumo huu katika tarafa tatu zinazoendesha michakato ya aina tatu tofauti.

Asili ya kupendeza ya tawi la juu la ujasiri wa vagus (VN au Vagus) imeangazia faida yake ya ubora na mabadiliko juu ya katikati na chini. Tawi la juu, ambalo linaunganisha uhifadhi wa koo, misuli ya uso, na sikio la kati, iliangaziwa kwa kiwango kikubwa cha mawasiliano kuliko michakato ya kisaikolojia, na ikajidhihirisha kama mfumo wa majibu ya kihemko.

Kwa kuzingatia dhana hii kutoka kwa mtazamo wa mageuzi, tunaweza kudhani kuwa asili ya kiwango cha juu (ya hali ya juu) ya sehemu ya juu inaonekana kuwa ni ya hivi karibuni, kamilifu zaidi inayounganisha spishi zilizoendelea zaidi, na kiwango cha juu cha akili na plastiki. / kubadilika / kuishi katika mazingira tofauti, kukabiliwa na ujifunzaji wa haraka..

Kwa kuonyesha kazi hii ya tawi la juu la Vagus, tunaweza kuona kazi zingine.

Tawi la kati, ambalo huongeza kasi ya mapigo ya moyo na kupumua, hufanya mfumo wa neva wenye huruma (uanzishaji na uhamasishaji), kana kwamba umebadilishwa ili kukabiliana haraka na hatari. Utayari wa jibu la "kupigana au kukimbia", ilidhihirisha mvutano wa misuli na fikira potofu_ (iliyochanganywa na homoni za woga na hasira) _ mara nyingi huchanganya na kusababisha hukumu na matendo yasiyofaa.

Sehemu ya chini, kwa upande mwingine, sio tu inadhibiti kazi ya mmeng'enyo na uzazi, lakini pia inashiriki kikamilifu katika majibu ya homoni na katika majibu yenye nguvu ya kusisitiza kupitia viungo hivi. Uzoefu wa hatari hapa tayari umezimwa, haswa unahusishwa na kutokuwa na nguvu, kutokuwa na uwezo wa kudhibiti_ hali_ / tabia yake / _ mhemko. Hisia ya hatari pamoja na kutokuwa na nguvu na mhemko mzito, ambao hakuna kitu kinachoweza kufanywa, husababisha njia za zamani zaidi: kuhara, kuvimbiwa, udhaifu, kukata tamaa, mapigo ya moyo polepole, kufifia, kuanguka.

Ikiwa tawi la kati, na majibu yake ya "hit-and-run", hutufanya tuwe na uhusiano na babu zetu wenye damu kali, wakitegemea rasilimali zao na "mtazamo wa ulimwengu" na inafaa kuishi katika msitu wa mwituni, basi ile ya chini inabadilika. inatuunganisha na babu zetu wa reptilia, na uwezo wao kuishi katika ulimwengu wa mwitu kwa gharama ya rasilimali zao na uhaba.

Kwa kuhesabiwa haki, nitataja kazi nzuri na za kutia moyo na video za Stephen Porges na maoni yake mengi.

Kutoka kwa mtazamo wa mageuzi, nyingi ya mifumo hii inaweza kuitwa ya kupendeza, ya kizamani, na kutumia uwezo uliobadilishwa kuwa maisha bora katika ulimwengu salama. Lakini mageuzi hayatupi chochote, lakini badala yake huiongezea na utaratibu mpya, unaofaa zaidi. Na neuroplasticity yetu inatufundisha kubadilika na kubadilika, ikitoa faida kwa wale ambao wana uwezo wa kujisomea.

Alipoulizwa ni mnyama gani anayeweza kuishi karibu na sisi, Dr Podgers alizungumzia kobe. Hii inaweza kuchukuliwa kimafumbo_ - athari kali za mafadhaiko huamsha "ganda" la misuli, na tabia ya kushuka (kuvuta ndani) na kufungia chini ya kutokuwa na uhakika wowote _ inatufanya tuwe karibu zaidi na watambaazi hawa kuliko na mamba.

Na huu ni mfano:

Ni jambo la busara kuzingatia ukweli kwamba mengi ya yale yanayoitwa shida ya kisaikolojia_ na magonjwa moja kwa moja yanayohusiana na athari ya mafadhaiko hufanyika katika uwanja wa ushawishi wa BN.

Ni muhimu pia kuonyesha unganisho la mbele na la nyuma la neuroception. _ Kama vile mapigo ya moyo yaliyoharakisha yanaweza yenyewe kusababisha mawazo ya wasiwasi, kwa hivyo uanzishaji wa BN unaweza kuzuia mawazo na athari mbaya wakati wa mkazo wa kusudi. Sababu ya kisaikolojia inaweza kuathiri mmeng'enyo mara nyingi kwa nguvu na haraka kuliko vyakula vilivyotumiwa. Mchakato mkubwa utajumuisha neocortex, mfumo wa limbic, mfumo wa moyo na mishipa, na viungo vya ndani.

Ni muhimu kutambua kwamba tunaweza kuwa katika moja wapo ya njia hizi za mwili na akili. Tunaweza kuhisi utulivu na usawa wakati alama hizi zinahusiana na kuishi badala ya majibu ya usalama.

Dr Porges anasisitiza kuwa maendeleo yetu yamesababisha sisi kuunda ulimwengu salama ambapo msingi muhimu wa ubora wa maisha ni _ uundaji wa uhusiano wa kijamii, mifumo ambayo tunaweza kujificha kutoka kwa vitisho vya maisha na kifo kutokana na njaa, na kuunda ulimwengu wa utabiri na dhamana.

Afya yetu ya kisaikolojia na ya mwili inahitaji kupumzika, mawasiliano, habari na maendeleo / riba.

Badala yake, tunarekebishwa kwa maisha kupitia mipangilio ya tawi la juu.

Uanzishaji wa muda mrefu umekuwa hatari kwa afya na akili, na athari za muda mrefu za uzuiaji wa kiwewe, ufichaji, uhuishaji uliosimamishwa, na ni uharibifu kabisa.

Kuishi na afya ya wanyama wenye damu-joto mara nyingi hutegemea sio tu kwa wingi wa chakula na usalama, bali pia kwa umakini na utunzaji. Wengi wanakumbuka majaribio ya kikatili ambayo watoto waliumwa, walikufa na kuacha kuendeleza wakati kulikuwa na chakula na usalama, lakini hakukuwa na kitu hai chenye joto; mambo yalikuwa rahisi kidogo wakati kulikuwa na mdoli laini katika eneo la ufikiaji.

Saikolojia yetu imeundwa kwa ukweli kwamba lazima wakati mwingine tutulie na tujisikie tunajali na umakini. Vinginevyo, inafanya kazi katika hali ya mafadhaiko / ya kuishi na tunaanza kuugua au kupata usumbufu wa kihemko, ambao hubadilika na kuwa shida, shida na shida ya kisaikolojia.

Katika kesi hii, tunazungumza juu ya uanzishaji wa tawi la juu la Vagus na athari zote zinazohusiana nayo. Ni athari hizi ambazo zinahusishwa na serikali "Niko salama - unaweza kupumzika".

Dk Porges aliunda neno neuroception, ikimaanisha mfumo wa majibu kulingana na mifumo hii, mara nyingi mbele ya sababu.

Neuroception ya hivi karibuni na mafadhaiko ya hila.

Hatupewi mwongozo wa mtumiaji kwa uwezo wa kudhibiti njia ngumu zaidi za akili na mwili wetu.

Katika hali za mafadhaiko makali, mfumo wa kuishi kwa watoto wachanga umeamilishwa, ambayo huchagua mipango yote inayoweza kujibu kulingana na kanuni: HATARI! Hakuna wakati wa kufikiria, kujibu mara moja, vinginevyo unaweza kufa. kuwasha. Hii ndio jinsi neuroses huundwa.

Baadaye, katika hali salama, lakini kwa kiwango fulani cha usumbufu na kutokuwa na uhakika, mkusanyiko mzima wa athari unaweza kutolewa tena kamili.

Kwa hivyo, ni jambo la kushangaza kuona wakati mtu mzima aliye katika hali ya mafadhaiko anatoa msisimko au anazuia machozi, anasema kwamba anahisi hatari katika mazungumzo yasiyodhuru ya kila siku kwa sauti zilizoinuliwa, n.k.

Wakati neuroception inapojibu mlipuko wa kihemko, mifumo ya wasiwasi husababishwa kwanza. Inaaminika kuwa utaratibu huu unatokana na mageuzi _- katika ulimwengu hatari wa baba zetu, ni wale ambao walikuwa waangalifu ambao walinusurika. Lakini watu wa kisasa hawaonyeshi athari za kutambua hatari halisi na kutoridhika katika "hali ya chafu" na malezi ya tabia ya wasiwasi husababisha janga la wasiwasi na shida za mafadhaiko.

Watu wana silika kidogo au hawana kabisa. Upekee wetu kama spishi ni _- hatuwezi kujitegemea kikamilifu, ni muhimu kwetu wazazi na mazingira kusaidia _ kuunda uwezo unaofaa. Habari njema ni kwamba udadisi na kiu cha maarifa vimejengwa ndani yetu.

Kwa hivyo, wakati wa dhiki kali, magumu ya mmenyuko, mihemko yenye hali, pamoja na mhemko, mawazo na tabia, huundwa mara moja, ambayo hubadilika kuwa otomatiki _ ikiwa hali kama hiyo itatokea baadaye.

Dhiki kweli ni hali ya ugonjwa wa neva, uwezo wa kuunda athari mpya, pamoja na mhemko na tabia katika kiwango cha unganisho la neva. Lakini pia husababisha tabia kuelekea suluhisho za haraka, kwanza, kwa kuzima akili na unyeti.

Moja ya udhaifu kuu wa watu ni hofu ya kutokuwa na uhakika. Kukamilika na mhemko mkali, kutokuwa na utulivu na kuifikiria, kukosa nguvu ya kubadilisha chochote katika siku za usoni na ukosefu wa uelewa wa kile kinachoweza kufanywa baadaye, tuna vifaa vyote vya malezi ya athari ya neva.

Ikiwa tunafundishwa kuwa na hisia kali (kuhimili bila kukandamiza au kutapakaa), kufikiria kwa busara hata chini ya ushawishi wa mhemko huu, sio kuamini hukumu zetu za kihemko, kutulia na kutokumbwa na janga _ - tuko imara lakini …

Hukumu zetu za neuroceptive zinaunda kitambulisho chetu na zimeunganishwa katika tabia na tabia za kujibu.

Kwa hivyo, msisimko unasababisha neuroception katika hali ya "niko hatarini", na kuharakisha michakato hii yote. Ishara kutoka kwa viungo vyote vya neuroception "huthibitisha" udanganyifu wa hatari. Ya kwanza ni mfumo wa majibu ya wasiwasi, basi, na uzoefu wa muda mrefu wa mateso na kutokuwa na nguvu kubadilisha kitu, mfumo wa kuzuia na kuanguka unaweza kusababishwa, na kusababisha ujinga na unyogovu. Taratibu hizi zinaonyesha vizuri matokeo ya dhana ya polyvagal.

Mfano huu wa neuro-biolojia unaelezea malezi ya shida na unyogovu _ kutoka kwa njia za kawaida zilizoamua mabadiliko, na inaelezea hali ya kisaikolojia ya shida. Ni muhimu kuzingatia jinsi njia hizi zinafichwa katika maisha ya watu "wa kawaida".

"Kawaida" ya uharibifu.

Ndio, neuroses hukua mara chache kutoka mwanzoni. Wateja kwa ujumla wanakubali kuwa tabia ya kuhangaika kupita kiasi, pamoja na tabia ya kujipiga mwenyewe na _ kujiepusha na tabia, imekuwa tabia yao muda mrefu kabla ya _ kuunda dalili dhahiri.

Wengi huishi katika hali ya kuishi / kutokuwa na usalama kwa miaka, mara kwa mara wakipata uzoefu wa utulivu. Wengi hawatambui tofauti kati ya kupumzika (tawi la juu la RN) na kizuizi (chini). Watu wengi hawatambui kuwa utaftaji wa kupumzika mara kwa mara katika kutengwa mara nyingi huficha ukosefu wa uanzishaji wa hali ya kupona kwa hali ya usalama.

Utawala wa mafadhaiko unasababisha mifumo ya ulinzi kama ukandamizaji na epuka. Hisia ngumu na michakato ya mawazo ambayo haina maelezo rahisi imenyamazishwa, haitambuliwi. Michakato hii haisimami katika kiwango cha michakato ya neva, mara nyingi husababisha shida. Mawazo yaliyopotoka hufanya kazi na mkakati unaokubaliwa na tamaduni wa mbuni - kujifanya kuwa kila kitu kiko sawa, ukijidanganya mwenyewe na wengine.

Katika mila zetu, ni kawaida kuficha "udhaifu" wetu na sio kuomba msaada. Kwa kuongezea, mila ya uchunguzi wa kibinafsi pia inahusishwa na udhaifu. Njia za jadi za kujidhibiti zinategemea ubaguzi.

Matokeo ya utafiti yanathibitisha ujinga wa hadithi za jadi juu ya nguvu na udhaifu. Maneno "Kila kitu kiko sawa … Ni kawaida, kama kila mtu mwingine …" - ni ishara za serikali ya ukosefu wa usalama, hofu au uchokozi katika kiwango cha neva]. Utani na kiburi kidogo kwa kweli hubadilishwa na uchokozi wa woga (woga). Na kwa muktadha huu, ndizi karibu kamwe "sio ndizi tu." Katika mafunzo, karibu mara moja hugundua na kudhibitisha athari hizi za mkazo kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, kutegemea vigezo vya malengo vinavyoonyesha lugha iliyoelezewa ya ujinga kwenye misuli kiwango.

Ni muhimu kutambua _- tunaweza kuwa katika moja wapo ya njia hizi, mwili na akili. Tunaweza kuhisi kuwa sisi ni watulivu na wenye usawa wakati alama hizi zinahusiana na majibu ya kuishi badala ya usalama

Wakati ninajipa jukumu la kufuatilia athari zangu za kihemko katika maisha ya kila siku kwa siku kadhaa, watu wengi hutambua athari zao za kawaida kwa hali ya maisha, ambayo hapo awali walidhani ni ya asili na pekee inayofaa_. Wengi wanaona kuwa wamechanganya tabia zao na hali za maisha, wakikiri kwamba athari ya kihemko kwa hafla nyingi ni ya kutia chumvi na haina maana. Mmenyuko huamua zaidi na tabia kuliko ukweli wa maisha.

Watu wengine hujaa maisha yao na mila ya kukwepa, na kuwachanganya na kukuza utulivu. Kutengwa, kujitenga, kuepusha kila kitu kipya, kelele, kibinafsi, kihemko _ kutoka kwa mtazamo wa saikolojia, onyesha hali ya kiwewe badala ya afya.

Sisi hususan tunachambua tabia na athari katika mawasiliano. Mara nyingi tunapata kuwa karibu mawasiliano yote yanategemea michezo ya washindi na walioshindwa. Njia za kuishi zinaonyesha wasiwasi. Athari za moja kwa moja - kufanya hisia, kuepusha, tabia ya kubishana, kudhibitisha, kujificha, kuzuia umakini, _ ujinga, hasira, ushindani, fussiness, utayari, kutotulia, kuwashwa - hizi zote ni athari za shambulio au ulinzi. Psyche ndani yao inafanya kazi katika hali ya kuishi, inafanya kazi na athari "hit-run" au "kufungia". Tathmini, uamuzi, utetezi, epuka huingilia mawasiliano rahisi ya kibinadamu.

Viashiria kadhaa vya kibaolojia vya hali salama na mawasiliano vinaweza kutambuliwa kwa jicho la uchi._ Tunazingatia misuli ya usoni (haswa karibu na macho), sauti ya misuli mingine, sauti ya sauti na kupumua. Uwezo wa kupunguza kasi ya hotuba kwa kulainisha sauti _ (wakati sauti haifanyi mitambo, lakini inaonyesha utimamu wa moyo na hisia) ni moja wapo ya viashiria vinavyoonekana.

Uchangamfu / hiari hupinga uimara / usawa, wakati inakwenda vizuri na plastiki na uhamaji, lakini sio fussy, lakini inaambatana na mawasiliano. Kupumua, sauti, sura ya uso, pantomime _- kila kitu kinaratibiwa na yaliyomo kwenye mawasiliano. Wakati huo huo, sehemu kubwa ya mawasiliano ni bure kutoka kwa "mshindi / mshindwa" wa michezo, ni pamoja na umakini wa dhati kwa mwingiliano.

Kupumua kwa hiari, shingo inayofaa ya rununu, harakati zinazobadilika, muonekano mzuri ni ishara kwamba mwingiliano haoni kuwa tishio.

Shingo ngumu inaonyesha hofu ya kupoteza udhibiti, kuongezeka kwa wasiwasi juu ya kutokuwa na uhakika, uzoefu wa kawaida, upinzani mdogo wa shida, ukosefu wa kubadilika na kubadilika kwa tabia. Mvutano mwingi, kupumua kwa kiwango kidogo, athari za kiatomati badala ya mawasiliano ya moja kwa moja _ - kuendelea kwa programu za kufungia au uhamasishaji (hit-and-run), ambazo haziwezi kutekelezwa na zinachanganya na kuunda neuroses.

Kwa kuchanganua mwingiliano wetu na yaliyomo kwenye mhemko, tunaona kuwa ahueni ya hali ya juu inahusishwa na mawasiliano na watu wengine, wenye hisia za moyo, na kuongezeka kwa oksitocin.

Watu wengi wanaona kuwa mwingiliano wao mwingi huwa aina ya ulinzi au shambulio: kudhibitisha, kupendeza, tafadhali, kuonyesha, kujificha, kutathmini, kulaani, kuhalalisha, kugombana, kushindana, kukasirika, kufichua, nk, nk..

Utawala salama unatofautishwa na uaminifu na asili nzuri, tabia ya kushirikiana.

Sio kawaida kwa wengi kugundua kuwa ni utawala huu ambao unatufanya tufanikiwe katika maeneo mengi ya maisha, hutoa upinzani wa mafadhaiko, utendaji, tija ya kiakili na kijamii. Lakini hii ndio haswa ambayo utafiti umethibitisha.

Kuchunguza neurophysiolojia ya polyvagal, Dk Porges aliangazia sifa na viashiria vya mawasiliano salama. Kwa mujibu wa ramani ya neuroception, tunazungumza juu ya kupumzika, lakini wakati huo huo misuli ya usoni ya rununu ya kihemko, sauti laini inayoweza kutamka anuwai, sura ya kupendeza na ya kupumzika, shingo ya rununu ya bure, mienendo isiyohamishika ya harakati katika jumla, upumuaji bila haraka haraka.

Katika nadharia hii, picha ya taa ya trafiki hutumiwa mara nyingi kuashiria njia zilizoonyeshwa:

Kijani _- hali ya usalama

Njano _- hatari / uanzishaji, utayari (mapigano au ndege)

Nyekundu _- hatari ya kufa / kufa ganzi, kuzimia / kuanguka (kufungia)

Je! Uvumbuzi huu unawezaje kufanywa kuwa wa vitendo na unaofaa?

Iliwezekana kupata moyo wa hali hii ndani ya moyo wa mwanadamu na kiashiria kuu kinachoweza kupimika - kutofautiana kwa kiwango cha moyo (HRV) -.

Utofauti wa kiwango cha juu cha moyo (HRV), mdundo wa mapigo ya moyo, ambayo huharakisha au kupungua kwa kiwango pana kati ya kupungua na kuongeza kasi (hata kwa jicho la uchi, mahadhi ya kurudia kwa safu hii yanaonekana).

Unapoangalia picha ya picha, inaonekana kwamba kwa kuongezeka kwa utofauti, mapigo ya moyo hugeuka kutoka kwenye machafuko na kuwa muziki wa kupendeza.

Mabadiliko kwenye grafu ya mapigo ya moyo kama matokeo ya kujumuisha uzoefu wa moyo huonyeshwa kwenye takwimu hapa chini.

Masomo mengi katika eneo hili yamethibitisha ushirika wa SCD na uvumilivu wa mafadhaiko, afya ya kihemko na ya mwili. Kuna masomo ambayo pia yanasaidia ushirika wa VLD na akili na mhemko wa kijamii. Inashangaza kufikiria juu ya jinsi mambo haya yanahusiana kwa karibu.

Njia ambazo husababisha kuongezeka kwa VSS zimedhamiriwa kwa nguvu. Kwa kuongezea, imethibitishwa kuwa mazoezi ya kawaida ya njia hizi huinua wastani wa asili ya HRV wakati wa mchana, na matokeo yote yanayofuata.

Uwiano umeanzishwa kati ya ongezeko la parameter hii na kupungua kwa cortisol, na ongezeko la oxytocin.

Kupumua polepole (kuvuta pumzi_ na kupumua_ kunyooshwa_ kwa sekunde 5) kwa dakika 5-10_ kunatambuliwa kama mojawapo ya njia bora zaidi. Kwenye vifaa vya Maoni ya Bio-ambayo husajili mabadiliko katika kiwango cha moyo, unaweza kuona jinsi kupumua huku kukibadilisha VSS (sawa na picha hapo juu).

Mazungumzo ya akili, kukumbatiana kwa upole, kuimba, kupiga miayo na kuvuta pumzi pia huamsha ujasiri wa uke.

Tafakari zingine na mazoezi ya kupumua, badala yake, husababisha aina ya kikosi na kufungia (nyekundu), ingawa mara nyingi hutoa athari ya kutuliza, lakini ya mpango tofauti.

Ningependa kuelezea ukweli wa kushangaza juu ya unganisho la neuroception. Kinyume na msingi wa mwelekeo mpya wa mtindo mzuri wa maisha, wengi walianza "kupunguza asidi", wakigundua hii ndio ufunguo wa afya. Lakini kwa kujitesa na lishe, haizingatii ukweli kwamba matokeo ya lishe yanaweza kufutwa na mafadhaiko makali ya kisaikolojia, athari za usawa wa lishe na tabia za kujitesa, na kwamba, badala yake, kiwango cha asidi kinaweza inasimamiwa kwa urahisi na kupumua.

Kwa kutambua hali ya neuroception ndani yetu na kwa wengine, ni rahisi kwetu kuchagua njia ya kubadilisha ambayo inafaa kwa sasa. Tunaweza kutumia kupumua polepole, harakati na kubadilika fulani, mawazo, falsafa. Mawasiliano na sauti laini, na sauti za roho hufanya kazi vizuri sana.

Mzunguko wa nakala na vipindi kwenye PT na tiba ya neurosomatic na kufundisha ifuatavyo.

Unataka habari zaidi juu ya:

nadharia ya polyvagal na neurosomatic,

• ugonjwa wa neva
• mazoezi na mbinu
• kozi mkondoni juu ya tiba ya neuro-somatic na kufundisha
• mipango ya mafunzo ya kisaikolojia ya muda mfupi
• fanya kazi na ugonjwa wa kiwewe, dalili, unyogovu, wasiwasi na shida ya kisaikolojia

MT (Marekani) 215 988 9808

MT / viber 380 96 881 9694

skype - ecoaching-skype