2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Leo ningependa kuzungumzia umaskini au hali kama vile shida za pesa zinazoendelea. Hali mbaya na ya kusumbua sana, kwa kiwango fulani au nyingine, iliathiri kila mmoja wetu angalau mara moja. Wakati huo huo, mifumo kadhaa ya kawaida ya ukuzaji wa shida ya kifedha ya "mitaa" inaweza kutofautishwa:
- Mtu hana pesa, na lazima kila wakati awe katika hali ya kuishi, umasikini.
- Mtu ana pesa, lakini anahisi usumbufu, na labda hata anaogopa kwamba anaweza kupoteza utajiri wake na mali.
- Shida za mara kwa mara na pesa (mamlaka ya ushuru, wakala wa serikali, "paa", mitego ya matapeli, n.k.).
Shida hii, kwa njia moja au nyingine, mara nyingi hukutana kati ya wateja wangu na wapendwa. Lakini naweza kusema, kabla nilikuwa na ukosefu wa fedha. Niligundua kuwa mada hii ni moja ya muhimu zaidi, kwa sababu ni ujinga kukataa kwamba tunaishi katika ulimwengu wa vifaa, ambapo pesa inahitajika kila mahali.
Je! "Mizizi" ya shida za pesa hutoka wapi?
Moja ya mwelekeo kuu katika shughuli zangu za kitaalam ni rasilimali watu na matukio ambayo rasilimali hizi huunda. Na hawawezi kuunda tu hali za kujenga, lakini pia zenye uharibifu, ambazo hatutaki kabisa kuona katika maisha yetu.
Mimi pia hufanya kazi na kiwewe cha kuzaliwa na hati. Ikiwa unatazama hali yoyote kutoka kwa mtazamo wa mfumo wa generic wa psychogenetics au kutoka kwa maoni ya Jung juu ya fahamu ya pamoja, basi unaweza kuelewa jinsi matukio na majimbo mengine hupitishwa kutoka kwa babu kwenda kwa wazao.
Mtu huishi kile babu yake aliishi (umasikini na tabia na vitendo vyake vya asili mara nyingi "hurithiwa" kama mfano) au, kwa kiwango cha angavu, anaogopa kuishi. Kwa hivyo, anaweza kukimbia sio tu kutoka kwa hali mbaya, lakini pia kutoka kwa pesa ambazo matukio haya yanaweza kuleta (hali tofauti kabisa inaweza pia kutokea).
Yote hii hupitishwa kwetu na mitazamo, mifumo na mifumo ya tabia ya wazazi wetu. Tunaweza kupata aina fulani ya kiwewe wakati wa utoto unaohusishwa na pesa (uwepo wake au kutokuwepo), na kwa kiwango cha kukosa fahamu, kutoka kwa yale tuliyoyapata, kuishi kupitia, kuachana nayo, kuanza kudharau nyenzo.
Ngoja nikupe mfano. Mtoto katika utoto alipata pesa, akazitumia kwenye pipi, ambazo alileta nyumbani. Na wazazi wake walimpigia kelele, hawakuamini kwamba amepata noti barabarani, akituhumiwa kwa wizi na kuadhibiwa. Hii ni shida kwa mtoto, na anaweza kuhitimisha kuwa pesa ni chungu, mbaya, salama.
Amini mimi, wakati huo, wazazi walitoka kwa hofu yao kwamba pesa ziliibiwa au mtu atazitafuta, wangeripoti polisi, watapata aliyekutafuta na watapata shida. Hivi ndivyo wazazi huweka hofu zao, mitazamo, mifumo ndani ya watoto wao. Nao, kwa sababu ya saikolojia yao changa, wanaweza kugundua habari katika toleo lililopotoka (pesa yoyote, ya mtu mwingine, yao wenyewe kwa ujumla ni uovu mkubwa, ambao mtu anapaswa kukimbia kama moto).
Nitatoa mfano wa usanikishaji mwingine wa mzazi. Mama na baba wana uhakika wenyewe na wanamshawishi mtoto kuwa pesa kubwa haiwezi kupatikana, inaweza kuibiwa tu, na kuiba ni mbaya. Halafu ufahamu unaibuka kichwani mwa mtu mdogo kuwa kamwe hawezi kuwa tajiri, kwa sababu kwa hii atalazimika kukiuka sheria na kanuni zake za maadili.
Hivi ndivyo mitazamo na mifumo husambazwa kutoka kwa wazazi wetu kwa kiwango cha maneno. Lakini bado tunawasiliana kwa kila mmoja kwa kiwango kisicho cha maneno, ambapo mama na baba wanaweza kuweka yote ndani yetu kwa kiwango cha fahamu ya mtu binafsi. Kuna chaguo jingine la kupitisha hali ya umaskini na majimbo na hofu inayohusishwa nayo - katika kiwango cha fahamu ya pamoja.
Tunachukua kutoka kwa aina sio tu magonjwa ya maumbile ya mwili, lakini pia hisia zingine, matukio. Kwa ujumla, mara nyingi hatuishi maisha yetu wenyewe, lakini maisha ya mababu zetu, ikiwa tunataka au la, mtindo huu hupitishwa kwetu. Kwa mfano, unyakuzi ulifanyika katika mfumo wa kikabila. Na kile babu aliishi wakati huo, mawazo yake, hitimisho na pamoja nao vitendo tunaanza kurudia.
Kwa njia, katika mfano wa kunyang'anywa kwa kulaks, shida ya kifedha inaonekana mara moja kwenye viwango vitatu, ambavyo niliorodhesha mwanzoni mwa nakala hiyo. Tuseme babu alikuwa bwana au mfanyabiashara, hakuwa na pesa tu, bali pia nguvu. Wakati fulani, walimjia na kuchukua kila kitu, alipoteza pesa, mali, hadhi, ambayo ni, maisha yote aliyoishi. Karibu watu wanaweza kugeuka kutoka kwake.
Ikiwa sasa tunagundua yale aliyopata wakati huo, basi hii itatufanya tuelewe mengi ya yale tunayoishi sasa, tukipata shida na pesa. Baada ya kumilikiwa kwa kulaks kumetokea, mtu huhisi amesalitiwa, amekataliwa, hahitajiki, ameumia na anaogopa, kwa sababu sio tu utajiri na nguvu zimepotea, lakini pia ujasiri katika siku zijazo na, labda, maana yote ya maisha.
Na kutoka hapa hali tatu nilizozitaja tayari zinaweza kufuata:
- Aliamua kujitoa, kukata tamaa, kwa sababu anaweza kuwa na nguvu za kutosha kupigana na kujitetea mwenyewe. Aliamua ilikuwa ya kutisha na salama. Halafu mzao katika maisha haya pia mwanzoni anakataa pesa kwa kiwango cha fahamu cha pamoja cha fahamu.
- Kwa njia fulani aliweza kuokoa, kuficha mali au kurejesha kile alichopata kwa muda. Kisha babu anaweza kuwa na hofu kali ya kupoteza. Mzao wake anaweza kufanya kazi kwa mafanikio, kupata pesa nzuri au nzuri sana, kuahirisha akiba, lakini wakati huo huo atapata shida kila wakati kwamba anaweza kupoteza kile alichopata (nyumba yake itaibiwa, benki itafilisika, nk.).
- Babu kisha akasuluhisha suala hilo, lakini kwa njia fulani ya nguvu, kwa mfano, na utumiaji wa silaha na mauaji, basi kwa kiwango cha fahamu cha pamoja cha fahamu imeahirishwa kuwa pesa lazima ipiganiwe, lazima itetewe au ishinde tena, na kwa njia yoyote. Halafu katika maisha ya kizazi, mizozo ya mara kwa mara na watu walio na mashirika ya kutekeleza sheria huundwa.
Kitu kama hiki kinaendelea na kurudia kwa utaratibu matukio fulani, ambayo hurudiwa mara kwa mara katika familia yetu, kutufikia. Kwa kuwa moja ya maeneo yangu kuu ya shughuli ni kufanya kazi na hisia za kimfumo, hali, hali, nimejifunza mada hii kwa undani sana. Nimefanya kazi kwa matukio mengi ya mteja asiye na fahamu.
Kwenye mada hii, niliunda programu yangu ya kibinafsi ya kubadilisha hali ya mtu, utu wake na maisha, na kufunua rasilimali ndani yake. Kwa mfano, kutoka kwa hali ya umasikini, shida za mara kwa mara na pesa, hofu ya kupoteza pesa, unaweza kupata rasilimali ya kujiamini na utulivu kuhusu kila kitu kinachohusiana na nyanja ya maisha. Na unaweza pia kupata rasilimali ya ustawi wa kifedha na mafanikio.
Ninaweza kusema salama kwamba tunaishi zaidi ya vile hatutaki kuishi katika maisha yetu. Hata hatuijui, kwani inakaa sana katika fahamu zetu za kibinafsi na za pamoja. Lakini ni hii yote ambayo inaunda maishani mwetu kile ambacho hatutaki kuona. Na hatuelewi kwa nini tunaishi. Na hii inatumika sio tu kwa mada ya pesa, nguvu, nguvu, lakini kila kitu kingine.
Hatuelewi kwanini katika maisha yetu kuna shida sio pesa tu, bali pia na familia na marafiki. Tunataka kubadilisha hii, lakini hatuwezi kuifanya, kwa sababu tunaitaka kwa uangalifu na hatuzingatii ushawishi wa mitazamo na mifumo ambayo imefichwa kwenye fahamu.
Kwa hivyo, ikiwa unataka kufikia malengo uliyoweka au kutimiza matakwa yako, lakini haifanyi kazi kwa njia yoyote, unapaswa kuangalia fahamu zako, ubadilishe hali na unasema huko, na hapo ndipo watakuja maishani mwetu kwa wenyewe. Ulimwengu wetu wa nje ni kielelezo cha ulimwengu wetu wa ndani, wa kile kilichofichwa ndani yetu.
Katika mazoezi yangu, mimi hufanya kazi tu na fahamu - pamoja au mtu binafsi. Hii ni bora, kwani inaruhusu sio tu kuondoa dalili za shida, lakini pia kuamua mizizi yake, sababu na kuziondoa, ambayo itasaidia kuzuia kutokea kwa hali fulani isiyofaa katika siku zijazo (katika kesi hii, sisi ni kuzingatia shida zinazohusiana na pesa).
Kwa kuwa ufahamu wetu ni wetu, tunaweza pia kufanya kazi nao peke yetu. Na kazi hakika italeta matokeo. Ikiwa haujui wapi kuanza na jinsi ya kuendelea, niko tayari kukusaidia. Pamoja tutaweza kushughulikia shida yako kwa undani zaidi, "itenganishe" na utatue, ambayo ni, kufanikisha kile wewe mwenyewe unataka kuona maishani na uondoe kile usichotaka kuona.
Kwa peke yangu ningependa kuwatakia kila mtu hali zisizo za uharibifu na upendo zaidi, furaha, uelewa na mafanikio katika juhudi zote.
Ilipendekeza:
Kiwewe Cha Umasikini. Je! Unapaswa Kujitahidi Kwa Utajiri? Utajiri Wa Neurosis
Mara nyingi unafikiria kuwa watu wengine wana kila kitu, na wewe huna hata ni wazi, je! utawahi kuwa nayo? Inaumiza, inaogopa na inasikitisha? Je! Ni sababu gani za maumivu kama haya, nini cha kufanya nayo na jinsi ya kutoka katika hali kama ya neva?
Jinsi Woga Wa Umasikini Na Uchoyo Huharibu Biashara
Mara nyingi mimi husikia kutoka kwa wenzangu wachanga jinsi wanavyokasirika na kukasirika wakati mteja anaghairi kikao au hata huenda kwa mwanasaikolojia mwingine, au anaondoka tu, akiamua kuwa ametosha. Ninauliza swali: "Ni nini haswa kinachokukasirisha juu ya uamuzi wa mteja wako kutokuja kwako?
Pesa Na Nguvu Zao (sehemu Ya 1). Umuhimu Wa Pesa
Hii ni nakala ya kwanza katika kozi nzima ya nakala juu ya pesa. Ndani yao nitajaribu kutoa maoni yangu kila wakati juu ya pesa ni nini na ni nini kinatuzuia kuingiliana nayo kwa usahihi na kwa raha. Nitakuambia juu ya mazoea na mbinu zinazosaidia kufanya kazi kupitia mada hii "
Kwanini Una Pesa Kidogo. Kuhusu Njia Za Kukubali Na Kutoa Pesa
Kuhusu njia za kukubali na kutoa pesa Habari kwamba jinsi mtu alivyo rahisi kwa pesa zinazoingia na anaachilia kwa urahisi - ni tajiri sana, nilisikia kwanza kwenye kikao kimoja cha mafunzo miaka 4 iliyopita. Hapo ilibishana na maneno ya esoteric "
Mtu Sio Shida, Shida Ni Shida
Njia ya kusimulia mwenendo mdogo katika tiba ya kisaikolojia ya kisasa na ushauri wa kisaikolojia. Ilianzia mwanzoni mwa miaka ya 70-80 ya karne ya XX huko Australia na New Zealand. Waanzilishi wa njia hiyo ni Michael White na David Epston.
