2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Kazi ya huzuni ni shughuli ya ndani ambayo psyche yetu inazalisha kukabiliana na upotezaji, ambayo inajumuisha kutambua ukweli wa upotezaji ambao umetokea, na pia uondoaji wa polepole wa nguvu ya kiakili iliyowekezwa na sisi (upendo, mapenzi, umakini, nguvu ya akili) kutoka kwa picha ya kitu kilichopotea katika nafsi yetu na kuirudisha kwako mwenyewe, kwa utu wako. Kitu kilichopotea kinaweza kuwa mpendwa na kitu ambacho tulipenda sana, ambacho tulijifunga - kwa mfano, mahali pa kuishi, kazi, biashara tunayopenda, nchi yetu, maoni yetu, imani, nk.
Utaratibu huu unaambatana na maumivu makali ya kiakili yanayotokana na "mafanikio" ya kinga yetu ya kiakili (kwa kiasi kikubwa, vichungi ambavyo tunaangalia ulimwengu na ambayo hutulinda kutokana na kutambua ukweli mbaya na usioweza kuvumilika), na pia kwa sababu ya tamaa kuu kwa kuwa tumaini la kurudi kwa waliopotea litatimia.
Mwishoni mwa kazi ya huzuni, mwisho wa wakati wa kuomboleza, nishati iliyoondolewa inarudi kwetu, ambayo inafanya uwezekano wa kuwekeza katika vitu vipya, uhusiano mpya, shughuli mpya. Wakati huo huo, picha ya kitu kilichopotea hupata nafasi yake katika roho yetu, haisababishi maumivu makali kama hayo, na wakati uliotumiwa nayo umejengwa kwenye mfumo wa kumbukumbu kama uzoefu uliopatikana, mawazo juu yake yanaambatana na kuhisi ambayo inaweza kuitwa "kumbukumbu mkali."
Kama Benno Rosenberg alivyoandika, kazi ya huzuni ni ya kushangaza: inalinda siku zijazo na hutumikia Nafsi yetu, ambayo inawajibika kuishi kwa ukweli hapa na sasa (nishati inayorudishwa hutupatia, ikitupa fursa ya kuunda kitu kipya), lakini hii kazi inaweza kufanywa tu na "kuishi tena" mara kwa mara ya zamani - baada ya yote, inazalishwa kama matokeo ya utekelezaji wa kumbukumbu za kitu kilichopotea.
Tunaporudi kwa mawazo ya kile tumepoteza, tunapitia picha za zamani au vitu vya marehemu, vitu vidogo vinavyohusiana naye, sikiliza nyimbo zinazomkumbusha, tembelea maeneo ambayo tulikuwa na mpendwa, tunazungumza na watu ambao kumkumbuka, maua ya maji, ambayo alipanda, nk - kwa wakati huu, psyche yetu inazalisha kazi chungu ya huzuni, na inachukua nguvu kutoka zamani, ikiielekeza kwa mimi, ili baada ya mchakato huu tuweze kuanza maisha sio juu ya hisia isiyo na matumaini ya kupoteza, lakini juu ya uzoefu ambao unakaa nasi milele.
Kazi hii inahitaji matumizi makubwa ya nishati ya kiakili, ambayo mtu mwenye huzuni hujiondoa kutoka kwa ulimwengu unaomzunguka, uhusiano halisi, na wakati na uwezo wa kuhimili maumivu. Katika suala hili, mtu anaonekana kutengwa na kila kitu, hawezi kuongoza mtindo sawa wa maisha, kama kushiriki kikamilifu katika uhusiano na watu walio karibu naye, kama ilivyokuwa kabla ya wakati wa kupoteza.
Ndio maana ushauri "sahau", "vuruga", "utapata mpya", "fanya kitu kingine ambacho kitakupa moyo", "usikumbuke, usijali vidonda vyako," na kadhalika, usifanye kazi, wakati mchakato wa kuomboleza bado haujakamilika. Ni wakati tu tunayo wakati wa kutosha, nafasi na nguvu ya akili kukumbuka na kupata hasara, tunayo nafasi nzuri ya kumaliza huzuni na kuzoea maisha bila yule aliyeondoka, kuanza kujenga hatima yetu bila yeye.
Ikiwa, kwa sababu ya hali anuwai, kazi ya huzuni haiwezi kufanywa, psyche yetu, ambayo kila wakati inajitahidi kuendelea na maisha, hupata njia zingine za kukabiliana na upotezaji, kwa mfano: unyogovu, shughuli za kujipumzisha (utumwa, ulevi, kupakia sana maisha ya kila siku, michezo, tamaa ya kupendeza ya burudani ambayo haileti raha na kutumika kama njia ya kutoka kwa uzoefu usioweza kuvumilika, nk), au inakuja suluhisho la somatic na inakua magonjwa ya viwango vya ukali anuwai.
V. Worden anaelezea sababu zifuatazo ambazo zinaweza kuwa ngumu katika mchakato wa kuomboleza:
a) Vipengele vya uhusiano na mtu wa kushoto, kama vile:
• utata mkali (kuishi kwa wakati mmoja wa hisia zinazopingana kwake - upendo na hasira, hasira na mapenzi);
• uhasama uliofichika;
• aina ya uhusiano wa narcissistic, ambayo kuondoka kwake kutoka kwa mtu husababisha uharibifu usiowezekana kwa utendaji wa kijamii na kiakili wa mtu anayeomboleza, hali yake ya kujithamini;
• mahusiano ya utegemezi mkubwa, vurugu;
• mahusiano kama hayo ambapo mahitaji ya mtu anayeomboleza kwa upendo, utunzaji, mapenzi hayakutoshelezwa.
Kwa kushangaza, ni uhusiano mzuri, wa joto, uliojaa mapenzi na kupendana ambayo husaidia psyche ya mtu anayeomboleza kuwaachilia haraka waliokufa, wakati uhusiano mgumu, kutoridhika kwao wakati wa maisha pamoja, kunasumbua mchakato wa kuomboleza.
b) Mazingira ambayo hasara ilitokea:
• ghafla, vurugu za kupoteza;
• kutoweza kuona kifo halisi, kwa mfano, wakati mtu "alipotea";
• mkusanyiko wa majeraha - matukio mengi ya kiwewe yanayotokea mara kwa mara yanayofaa wakati wa kupoteza;
• kuhisi hatia ambayo "haikufanya kila linalowezekana" ili marehemu wakae;
• "aibu" na hali zisizokubalika kijamii za upotezaji (jela, magonjwa ya zinaa, kujiua, ulevi au dawa za kulevya) kusababisha kifo.
c) Historia ya kibinafsi ya mtu anayeomboleza - idadi ya hasara iliyopatikana, tamaa katika siku za nyuma na huzuni isiyokamilika kwao, kwa mfano, kupoteza mpendwa katika utoto wa mapema, licha ya ukweli kwamba mazingira hayakuweza kutoa kutosha msaada wa usindikaji wake, kiambatisho kisicho salama.
d) Tabia za mtu anayehuzunika, kama vile: udhaifu wa akili, ugumu wa kukumbwa na kukatishwa tamaa, mwelekeo wa kuepuka uzoefu, kukandamiza, unyeti mkubwa wa aibu na hisia ya uwajibikaji kupita kiasi.
e) Vipengele vya maingiliano katika familia, kama ukosefu wa uwezo wa wapendwa kusaidiana, utatuzi wa udhihirisho wa hisia na hisia, uwezo wa wengine kukubali na kushiriki hisia za wengine, kutowezekana kwa kuheshimiana uingizwaji wa majukumu katika mfumo wa familia.
f) Hali ya kijamii, kutokuwa na uwezo kwa mtu anayeomboleza kupata msaada katika mazingira yake, pamoja na nyenzo (ikiwa kuna hali ngumu) na msaada wa kisaikolojia, nk.
Fasihi:
1. Trutenko N. A. Kazi ya sifa
2. Freud Z. "Huzuni na uchungu"
3. Freud Z. "Kuzuia, dalili na wasiwasi"
4. Warden V. "Kuelewa mchakato wa kuomboleza"
4. Ryabova T. V. Shida ya kutambua maombolezo magumu katika mazoezi ya kliniki
5. Rosenberg B. "Masochism ya maisha, machochism ya kifo"
Ilipendekeza:
"Kupoteza Mpendwa Ni Zaidi Ya Huzuni." Kutarajia Huzuni Na Mpaka
"Katika saikolojia ya Urusi - hautaamini! - Hapana hakuna kazi ya asili juu ya kupata na matibabu ya kisaikolojia ya huzuni. Kama ilivyo kwa masomo ya Magharibi, mamia ya kazi zinaelezea maelezo madogo zaidi ya mti wa matawi ya mada hii - huzuni "
MFANO WA KUCHAGUA AU KAZI YA KAZI INAVYOFANYA KAZI
Katika maandishi haya nitashiriki mawazo kadhaa juu ya upendeleo wa Ego-function kulingana na nadharia ya Kibinafsi. Kwanza, wacha tufafanue istilahi. Dhana ya kibinafsi ni dhana maalum tiba ya gestalt … Ubinafsi hauhusiani na dhana ya ubinafsi katika uwakilishi wa kisaikolojia - sio msingi muhimu ambao ni matokeo ya utambuzi wa mapema, lakini mchakato wa ugawaji wao.
Kuhusu Kazi Ngumu Na Kazi
Uzaidi wa kazi ni mapenzi ya mtu kupindukia kwa kazi. Hata wakati hakuna haja ya kazi. Hata kama hobi hii huenda kwa uharibifu wa maisha ya kibinafsi, husababisha uchovu na kila aina ya magonjwa. Kumzuia mtu anayeshughulika na kazi ni ngumu kama vile kung'oa mlevi kwenye chupa.
Kwa Nini Mafunzo Ya Baada Ya Kazi Hayafanyi Kazi
Wacha tuzungumze juu ya maumivu ya kufundisha. Nitafikiria kuwa ni muhimu kwa mkufunzi yeyote kwamba hatua zake zote zimejumuishwa katika mchakato wa mafunzo: Utambuzi wa kabla ya mafunzo Mafunzo halisi Usaidizi wa baada ya mafunzo Kuna udanganyifu kwamba uzingatiaji wa mlolongo huu unatoa matokeo ya juu kwa kampuni.
Hakuna Haja Ya Kuwa Na Huzuni Au Inaumiza Nini Kutosikia Huzuni
Huzuni ni moja wapo ya mhemko wa kimsingi wa kibinadamu. Inayo kazi nyingi muhimu. Kupitia mhemko huu, unaweza kuacha kile ambacho hakiwezi kubadilishwa. Huzuni hukomboa na hukuruhusu kukumbatia yaliyopita. Kwa nini basi ni ngumu sana kwa mtu kukabiliana na huzuni yake?
