Utegemezi, Nadharia Ya Kujitenga Na Chaguo La Bajeti Ya Kushughulikia Shida Za Umri Wa Mapema

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kulingana na nadharia ya kujitenga-kibinafsi na Margaret Mahler, ubinadamu wa binadamu huzaliwa kutoka baharini-bahari ya fahamu pole pole na kwa hatua. Kutegemea - maisha kupitia wengine na kwa wengine, kulingana na nadharia hii, itakuwa matokeo ya shida katika ukuzaji wa mtoto hadi miaka 2.

Mtoto hukua, lakini haukui na hajitegemea kwa njia ya mtu mzima. Psyche yake inaendelea kufanya kazi katika kiwango cha watoto, ikitegemea mazingira ya nje - wazazi, familia, timu, serikali. Pamoja na sifa zote za nje za utu uzima, mtu hubaki kuwa mtoto mwenye shida ya tabia ya utoto. Ni ngumu kwake kudumisha uhuru, kuwa yeye mwenyewe na kuishi kwa mtu wa kwanza.

Wacha tuchunguze kwa undani zaidi vifungu kuu vya nadharia ya utengano - upendeleo kuhusiana na mada ya utegemezi

Katikati ya karne iliyopita, Margaret Mahler na wenzake walielezea awamu kadhaa za ukuzaji wa utoto wa mapema. Kila mmoja wao huchukua muda fulani, wakati ambapo kuna kiwango cha juu katika ukuzaji wa kisaikolojia wa mtoto.

Awamu ya Autistic tangu kuzaliwa hadi miezi 2

Baada ya kuzaliwa kutoka tumbo la mama, mtoto hubaki katika kile kinachoitwa. kijiko cha kiakili kama kiumbe wa kibaolojia aliye na ufahamu wa sifuri na humenyuka kwa ulimwengu wa nje kukidhi mahitaji ya kisaikolojia ya chakula na kulala. "Mume wangu hajabadilika kabisa katika kipindi cha miaka 40 iliyopita, anakula na kulala vile vile" - sio hadithi, lakini ukweli wa awamu ya taaluma. Pia anakohoa vizuri, anapiga chafya, anatema mate na ana unyeti wa ngozi kwa joto au baridi. Maisha yake ya kihemko yanaonyeshwa kwa mayowe na harakati.

Kwa mtu kama huyo, yeye mwenyewe, mama yake na ulimwengu unaomzunguka wameunganishwa katika mtazamo mmoja. Reflex ya kushika tayari inafanya kazi na kila kitu ambacho anaweza kufikia, kila kitu ambacho atamruhusu kukivuta ndani ya kinywa chake, ndani ya tumbo, ndani ya nyumba, kwenye akaunti ya benki.

Katika hatua hii, uhusiano wa kitu haujaundwa na mtu anaelewa sana tofauti kati yake, mama na ulimwengu. Hajui jinsi ya kujenga uhusiano na wengine, haelewi ni nini mipaka ya kibinafsi, ni wapi anaishia na wapi wengine huanza na tamaa zao, mawazo na hisia zao. Kwa nje, hii inaweza kuonekana kama tabia isiyo ya kijamii, kama hitaji lisilokwisha la utunzaji au kuwajali wengine.

Kuingia katika awamu ya kwanza ya taaluma, mtu anaonekana kuwa hana la kusema, anahisi wanyonge kabisa, hawezi kuzungumza, kugeukia wengine na maombi, haamini, hatumaini, lakini hamu ya kuishi humfanya aonyeshe hali yake kwa wengine, kulia na kungojea tu kwamba mtu atamtendea kwa huruma na majuto. Lakini hata hawezi kukubali mwenyewe kwamba anahitaji huruma. Hisia zimekatika na anahisi "kawaida" wakati yeye ni mbaya sana, mbaya sana na mpweke.

Kukumbuka na kugusa na hisia hali ya awamu hii inaweza kusaidia hadithi ya hadithi na G. H. Andersen "Msichana wa Mechi": Msichana mdogo asiye na viatu anaogopa kugeukia wapita njia, hawezi kubisha mlango wa mtu na haugandi barabarani wakati watu wote wanajiandaa kusherehekea Krismasi.

Uhamasishaji wa kujitenga kwa mtu mwenyewe ni uzoefu kama hali ya kutelekezwa na kutokuwa na maana, na upendeleo wa mimi kutoka Not-I ni uzoefu kama baraka. Tunafahamu kiwango hiki cha uzoefu, hamu na kukosa wapendwa, tunajihurumia sisi wenyewe na wengine, kuhisi njaa, kuhitaji utunzaji, kufurahiya ustawi na faraja, kupeana zawadi na kuacha sehemu yetu kwa mtu mwingine, kupokea zawadi, kuhisi kukubalika na kupendwa bila masharti. Hii yote ni kutoka hapo - kutoka kwa awamu ya paradiso ya udhihirisho wa ufahamu wa mtu na kipindi cha baadaye cha ishara.

Kutoka miezi 2 hadi 4-5, kuna awamu ya dalili ya ugonjwa

Inachukua wakati huu kwa kitu mama kuunda. Mtoto mchanga humpa mama thamani kubwa, anamtegemea kabisa na amejitolea. Yeye ni hali ya kuishi kwake. Mama hubadilika kuwa kitu kuu cha upendo, ambacho umakini na matarajio yote hutolewa: "toa, toa, toa", na kwa umri - "toa, leta, tumikia, oh, huwezi, hakuna mtu ananihitaji hapa, huzuni yangu haina mwisho, watu wabaya, ulimwengu wa kufoka!"

Ingiza kinyota ndani ya moyo wangu, kinyota, Ingiza ganda, ganda, badala ya masikio, Na badala ya kitovu - mipira, mipira, Badala ya suruali, toa suruali, suruali, Niweke kwenye hori, katika hori, Ili niweze kulala kitandani, kwenye utoto

Na toa bomba, pua kutoka pua, Kuchapisha wakati huo huo kupiga kelele, mayowe.

Na kisha jenga upinde wa mvua, upinde wa mvua

Kwa hivyo kwamba mbilikimo, mbilikimo hukimbia kando yake

Ili paka, paka waweze kuishi ndani yake, Na nilisha kutoka kijiko, kutoka kijiko.

Lakini huwezi, huwezi.

Kwa hivyo kwanini hautani kuniangamiza?

(Shish Bryanskiy)

Mtoto tayari anajua jinsi ya kutabasamu na kuvuta vishikizo, kubana kile kilichopatikana kwenye ngumi, na kihemko hushikamana na yule anayetoa na kulisha. Mama, akiona mtoto anayetabasamu, anahisi upole. Mtoto huyu anakuwa "mtoto wake" na kutoka kwa umri huu sisi sote tunapenda tabasamu sana.

Mtu mzima anayetegemewa katika hatua hii ya ukuaji hawezi kunyonyesha na kwa hivyo hutafuta vitu vingine vya mama: Mama Asili, Mama wa Mama, shule, alma mater, kampuni, mikataba ya serikali … Kukutana na hii, sisi pia tunatabasamu na kupumzika.

Wito "Wito wa Mama" wakati wa Vita vya Kidunia vya pili kutoka kwa mtu mzima kwa miundo ya kiakili ya kipindi cha watoto wachanga na huwafufua mamilioni kumlinda Mama Mkubwa. Tunataka mama aishi, tunataka kutabasamu, sio kulia. Wazalendo wa kisasa - wetu, Mmarekani, Australia … ama wao wenyewe wamekwama katika tabasamu hili la matumaini ya dalili ya ugonjwa wa akili, au hutumia kijinga wale ambao wamekwama katika hatua hii ya maendeleo. Walevi, wanywaji wa akina mama wa kustaafu, wanywaji wa kitamu ambao hufurahiya hisia za ladha, na wabebaji wa tumbo la bia ni wanaume ambao huchukua matiti yao mara kwa mara na kurudi katika hatua ya dalili. Hawanywa, lakini hula pombe, bila ambayo wana njaa, baridi na huzuni. Akina mama wanawake ambao huwalisha waume zao na watoto hadi watakapostaafu ni wanawake ambao hawawezi kuishi bila kuwalisha wengine, bila kuangalia jinsi mtu anatembea, anatabasamu, anapunga mikono na miguu yao karibu nao.

Jambo kuu ni kuhifadhi uwezo wa kutabasamu, kudumisha mawasiliano ya macho kwa macho, kwa sababu bila kutabasamu na kuingiliana, tunaanguka katika upweke wa kiakili.

Maelfu ya nyimbo zilizo na hali ya joto na unyevu ya hali ya kutegemea imeandikwa kwa watu wenye mwelekeo wa upendeleo - "Hatuwezi kuishi bila kila mmoja", "Unanikubali nilivyo, angalia moyo wangu safi", "nitakufuata, Ninakuhitaji yoyote "," Nitaishi kwa ajili yako, uko ndani yangu "… Mtoto hatakua vizuri bila ujumbe wa nguvu kama huo wa mama, lakini utegemezi unapiga hatua kwa miaka, umeunganishwa sana na mwili mimi (hakuna nyingine bado) na inakuwa uhusiano kati ya miili ya watu wazima.

Hii inafuatiwa na awamu muhimu zaidi, ambayo inaonyeshwa na upatikanaji na utajiri wa Nafsi na muundo mpya, ujuzi na maarifa. Katika kipindi hiki, psyche huundwa.

Awamu halisi ya kujitenga na kujitenga kulingana na Margaret Mahler

Vifungu:

Tofauti … Kawaida hadi miezi 9. Maslahi ya mtoto mchanga yamebadilishwa kwa matokeo ya matendo yake. Anaanza kupendezwa na ulimwengu unaomzunguka nje ya mama, lakini wakati huo huo anakaa katika nafasi ya mama salama.

Kwa wakati huu, unaweza kugundua kuwa mtoto hushikilia mwili wa mama, kisha huhama kutoka kwake. Anaanza kuhisi mwili wake na wake tofauti. Hatua kwa hatua, picha ya mwili wa mtu huundwa, mipaka ya mwili na kisaikolojia huundwa.

Mtu mzima anapoanguka katika umri huu wa miezi 9, anaonekana kuwa huru kabisa, mwenye busara na anayefanya kazi. Tayari ana uhuru wa mwili, lakini wakati huo huo anahitaji dhamana za usalama.

Anauliza maswali ambayo waanzilishi, washauri na makocha wanapenda kujibu: "nini cha kufanya?", "Jinsi ya kuipata?" Umeona mamia ya vichwa vya habari vya makala ("Hatua Sita za Kujitegemea Kifedha", "Njia Saba za Kutosheleza", "Jinsi ya Kukabiliana na Hofu?", "Jinsi ya Kupunguza Uzito Kutumia Saikolojia?", Nk).

Jizoeze awamu ndogo. Hadi miezi 15. Mtoto anahimizwa na uwezo wake na mafanikio. Anaweza kuchukua na kutupa mpira, anaweza kutembea kwa ukuta mwingine mwenyewe, anaweza kuvunja au kukusanya toy, kushinda mashindano, kuwa bosi, kupoteza kilo 30, kununua gari, kupata milioni ya kwanza, nk.

Katika kifungu hiki, picha ya mama ya ndani huundwa na mtoto huanza kujisikia ujasiri zaidi. Tayari anaweza kumkimbia mama yake, kucheza na wageni, kufanya nao mapenzi, kwenda kufanya kazi, nk.

Wakati huo huo, anahitaji mama, mke / mume, umwagaji wa joto, chakula kitamu na slippers zinazojulikana zinazomngojea nyumbani. Ikiwa sivyo ilivyo, basi kuchanganyikiwa, kukatishwa tamaa, chuki na kutokujali kunatokea. Kutojali kitu cha uuguzi kunafuatana na kuwasha, ugomvi na kuishia kwa kumwachia mama mwingine bora au baba mkarimu zaidi - "Sikupendi kama hapo awali", "uhusiano wetu umechoka yenyewe."

Uamuzi wa kukomaa zaidi ambao mtu mwenye umri wa miezi 15 anaweza kufanya ni kwenda kushauriana na mwanasaikolojia. Na, labda, mwanasaikolojia ataweza kuwa mama mzuri na wa kuaminika. Wakati mwingine, itawezekana hata kumwambia kuwa yeye sio msikivu na msikivu wa kutosha.

Jambo kuu sio kuvunja uhusiano katika hatua hii, kwani vituko na mazoea zaidi ya watu wazima yanasubiri mbele.

Reproshman(kurudi). Hadi miaka 2. Mtu mzima katika hali ya mtoto kama huyo anakuja kugundua kuwa, licha ya mafanikio na hadhi, yeye sio mwenye nguvu zote. Ulimwengu hauinami chini yake na ugunduzi huu unasababisha hisia ya kukosa msaada na kutelekezwa ("bahati imegeuka kutoka kwangu"). Ambapo kulikuwa na matumaini na mafanikio yalitarajiwa, kushindwa sasa kunangojea. Ikiwa unakumbuka msemo maarufu kwamba "mafanikio yana uso wa mama", unaweza kuelewa kiini cha kile kinachotokea.

Kukata tamaa na upweke wa mtu mzima katika jimbo hili ni sawa na uzoefu unaohusiana na upotezaji wa kitu cha mama cha kinga wakati wa miaka 2 - "malaika wangu mlezi aliniacha", "nilirudi, lakini hakuna mtu anayeningojea”. Lakini wakasema: "msirudi mahali hapo zamani ilikuwa nzuri."

Reproshman ni hatua ya kwanza na muhimu sana katika kujua uchokozi wako. Katika umri wa miaka 2, mtoto hufanya majaribio ya kwanza ya kudhibiti uchokozi wake bila kuharibu ulimwengu wake mdogo. Mtu aliye na umri wa miaka 30-40 tayari anajua kuifanya vizuri, mtu bado anaendelea kusoma, na mtu anafikiria kuwa wataifanya hata hivyo. Karibu kama uchunguzi kwamba watu wamegawanywa katika vikundi vitatu: "Wale ambao wanasoma Dostoevsky, wale ambao bado watasoma na wale ambao hawataifanya kamwe."

Ni katika umri huu mdogo mtoto hupokea chanjo ya kwanza ya kijamii ili kudhibiti kufadhaika na uchokozi. Kwa wengine, inachangia ukuaji wa kinga na uvumilivu, kwa wengine kuna kuwasha na athari, kwa wengine kuna ujazo wa uchokozi na cyst. Wakati mwingine kihalisi.

Inategemea sana ukolezi wa vurugu zinazosababisha magonjwa na uovu katika mazingira. Pia kutoka kwa ujuzi wa usafi wa kihemko. Mtoto hana ustadi huu bado na anaweza kupaka kitu chochote na kinyesi chake - taka ya kihemko. Watu wazima, kwa nadharia, wanapaswa tayari kuweza kukabiliana na uchokozi wao, kuwa safi na kuchukua unyanyasaji dhidi yao kutoka kwa watu wengine, bila kuanguka katika kukata tamaa.

Katika utoto, ilitegemea sana mama. Mtoto alimwacha ili kurekebisha ulimwengu wote kwake, kisha akagundua kuwa hii haiwezekani na, amekata tamaa, akarudi kwa magoti yake. Ikiwa mama alikuwa mvumilivu na anaunga mkono majaribio yake, alikuwa na furaha kurudi, angeweza kumtuliza na hakuonyesha ushindi kutoka kwa kushindwa, mtoto alifanya majaribio mapya, polepole akawa na nguvu na akapata ujasiri. Na mwishowe, akihisi kutimizwa, alimwacha kuwa mtu mzima.

Mchezo huu unachezwa kutoka kipindi cha utoto kinachotegemea hadi kuwa mtu mzima na shida na athari za kiwewe. Kupata surua katika umri wa miaka 5 na 20 ni tofauti mbili kubwa.

Kama mtoto huyo, mume fulani anaweza kuondoka na kurudi, mama anayejitegemea - mke anakubali, anasamehe, anapenda mpaka mwishowe mume mwenye nguvu aondoke kwa mdogo. Labda sasa atakuwa tayari kumpenda yule ambaye, inawezekana, ikiwa atakua ghafla, atamwacha ili kumpenda mtu ambaye pia hapo zamani hakupenda. Yote hii inaonekana kama mzunguko wa mapenzi kwa maumbile, lakini kwa kweli ni mzunguko mbaya wa kutegemea na upungufu na wizi wa mapenzi.

Je! Hafla za miaka 2 zinaonekana kama zinavyofanywa na wanaume na wanawake wazima?

Hii ndio inanipata:

yule mbaya anakuja kwangu

huweka mikono yake juu ya mabega yangu

na humwibia mwenzake.

Na moja -

niambie, kwa ajili ya Mungu,

nani anapaswa kuweka mikono yako juu ya mabega yako?

Kwamba, ambayo niliibiwa, kulipiza kisasi, ataiba pia.

Sitajibu mara moja na hiyo hiyo, lakini ataishi na yeye mwenyewe katika mapambano

na muhtasari bila kujua

mtu aliye mbali na wewe mwenyewe.

Ah ni kiasi gani

neva

na wagonjwa

miunganisho isiyo ya lazima, urafiki usiokuwa wa lazima!

Ninaenda wapi kutoka hii ?!

Ah mtu

njoo

kuvunja

uunganisho wa wageni

na umoja

roho za karibu!

(E. Evtushenko)

Haya tayari ni maisha kamili ya kiakili, hata hivyo, yamejaa sana unganisho linalotegemeana, linalojulikana na uhuru mdogo, unyong'onyevu, kutokujali na uchokozi.

4. Kuelekea kudumu kwa kitu cha libidinal

Kitu cha libidinal cha hamu ni ile ambayo inavutia kwetu na husababisha mvuto. Tunataka kula, kupata kutolewa kwa ngono au kuridhika kutoka kwa aina zingine za mawasiliano. Makatazo ya kijamii yamewekwa kwa gari za msingi na, kuanzia utoto, tunajifunza kutatua mizozo kati ya "kutaka" na "lazima isiwe." Kwa wakati huu, Ego inakua na vitu vya ndani vya watu wa karibu vimeundwa katika psyche. Tunakuwa imara zaidi na uhusiano na wengine unakuwa na nguvu na kukomaa zaidi.

Mtoto (au hata sio lazima mtoto tayari) anapata ujasiri kwamba uhusiano wake mzuri na wapendwa utaendelea, licha ya utengano mfupi au milipuko ya muda ya hasira. Mtu hupata uwezo wa kutafakari mwenyewe, sasa ana kile kinachoitwa ulimwengu wa ndani. Sio tupu na inakaliwa na takwimu za mama, baba na wahusika wengine muhimu.

M. Mahler, kwa kweli, pia alizungumza juu ya jukumu la baba yake

Katika umri wa miezi 18, mtoto hutambua sio tu na mama yake, bali pia na baba. Ni baba ambaye husaidia mtoto kujitenga na mama, kudhibiti uchokozi wake, anaonyesha kwa mfano wake jinsi ya kuizuia, kuihamishia kwa aina nyingine ya shughuli na kupata kuridhika kutoka kwa maisha bila huzuni na huzuni. Kipindi hiki kinafanikiwa ikiwa baba haipatikani tu, bali pia ana akili timamu. Na, kwa kweli, mchakato unakuwa ngumu zaidi ikiwa mama atabaki kuwa msaada na usalama pekee kwa baba kutokuwepo.

Sio tiba, lakini kukua

Ikiwa umefika hapa, basi kuna juhudi kidogo sana zilizobaki kuelewa kuwa utegemezi sio ugonjwa, lakini aina ya uhusiano ambao tunarithi kutoka utoto wa mapema. Kwa njia ya kupendeza, wanapaswa kuachwa zamani pamoja na kitanda chako, nguo, mitindo ya tabia, mtazamo wa kibinafsi, tabia, nia, n.k.

Wategemezi wa Cod sio wagonjwa na hawaitaji matibabu. Kwa kuongezea, wakati hauponyi utegemezi pia.

Kwa kiwango kimoja au kingine, sisi sote tunategemea kwa sababu tunahifadhi uzoefu wetu wa utoto katika kiwango cha mwili na kihemko. Hofu ya watoto, chuki, huruma, uchoyo, wivu, ulinzi wa watoto wachanga hautaenda popote, juu tu ya kiwango hiki cha kisaikolojia kama msingi, unahitaji kujenga nyumba inayofaa kwa maisha ya watu wazima.

Msaada wa kutegemea kanuni sio kupaka rangi au kusafisha rangi ya uso, lakini mabadiliko makubwa, ambayo huanza na msingi na mabadiliko ya mawasiliano yote. Ikiwa haya hayafanyike, msingi haujaimarishwa, maeneo ya shida kwenye msingi wa psyche hayajawekwa viraka, unganisho mpya halijaanzishwa, basi nyufa zitaenda kwa ukuta kwa njia ya magonjwa, uhusiano uliovunjika na kisaikolojia nyingi matatizo. Kufikia ukomavu inahitaji kuwekeza kwako mwenyewe na utambue kuwa vinginevyo, shida za kutegemea kanuni zitazidi kutambulika zaidi ya miaka.

Kasoro katika msingi wa nyumba mpya - katika kiwango cha msingi cha psyche, zinaweza kuwa hazionekani kabisa, lakini baada ya muda, kawaida tayari haiwezekani kuzificha na umri wa miaka 40-45. Ili kuwa na nguvu ya kutosha kwa ujenzi, inahitajika kuwa uchambuzi wa shida na ujenzi wa psyche ulianza katika umri huu, bado mchanga kwa viwango vya kisasa.

Hatuponi kutoka kwa maisha ya pamoja, tunakua kutoka kwake. Kukua huku kunachukua muda na bidii. Wengine wana miaka michache, wengine wana miaka 5-6.

Matokeo na mazoezi

Sisi (mwandishi pamoja na Daktari wa Sayansi ya Kisaikolojia OV Lukyanov) tulitengeneza toleo la bajeti ya kazi ya kikundi kijijini na utegemezi. Ilihudhuriwa na wanawake kama arobaini wenye umri wa miaka 30-50. Ilichukua miaka mitatu ya kazi ya kupendeza na kali. Baadhi ya matarajio hayakuweza kutekelezeka, matokeo mengine yalizidi matarajio. Kila mtu aliyekamilisha matokeo ya mtihani alipunguza sana kiwango cha uhusiano wa kutegemeana: hawakupata wasiwasi na wasiwasi, walipata uhuru zaidi wa kukomaa na kujiheshimu.

Leo ninapendekeza muundo wa kibinafsi wa kazi ya kijijini kwa mawasiliano na algorithm iliyofikiria vizuri na iliyothibitishwa. Kitaalam, inaonekana kama kutembea kupitia nafasi za matibabu na kumaliza kazi zilizoandikwa za kibinafsi, katika mchakato ambao unahitaji kukumbuka, kurudia, kuchambua na kutumia ubunifu.

Malipo yanaendelea inaweza kuwa kila mwezi au kila siku 10. Unafanya uamuzi kila wakati ni kiasi gani aina hii ya kazi inakufaa, tathmini mwingiliano wetu na nguvu zako. Kwa hali yoyote, kifungu cha nafasi za matibabu na hatua za kazi huleta matokeo yake ya kuzuia moto. Unaamua tu ikiwa uko tayari kwenda mbali zaidi kwenye njia ya kujitafuta na kukomaa kwa kisaikolojia.

Hapo awali, unahitaji kupanga kwamba kazi itachukua kutoka mwaka mmoja hadi mitatu.

Ramani ya Nafasi za Matibabu

1. Nafasi za kiambatisho:

nafasi ya mazingira magumu na hofu;

nafasi ya kudhibiti, mapenzi na mipaka;

nafasi ya ulinzi kutoka kwa aibu;

nafasi ya misingi na motisha iliyokomaa.

2. Nafasi za shughuli:

Nafasi ya kivuli;

nafasi ya Mpango;

nafasi ya pesa;

nafasi ya Nguvu.

3. Nafasi ya kuhusika:

nafasi ya jukumu la mama;

nafasi ya jukumu la baba;

nafasi ya ushirikiano;

nafasi ya utoto mzuri.

4. Nafasi ya wazi:

nafasi ya ushirikiano (sababu ya kawaida) na usaidizi;

kuzingatia nafasi;

nafasi ya kisasa;

nafasi ya ufufuo.

Ili kuanza, unahitaji kuandika kwa barua ya mwandishi.

Utahitaji pia kuwasiliana na Skype (FB, Viber) kwa marafiki wa kibinafsi.