Upendo Au Ugonjwa? Filamu Kwa Kutazama

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Upendo wangu kwa sinema ulianza tangu utotoni, wakati wazazi wangu walinichukua, kidogo sana, kwenda nao kwenye sinema. Katika miaka yangu ya shule, tayari nilikwenda kwenye sinema na wanafunzi wenzangu na marafiki. Watu wa kizazi changu, nadhani, kumbuka kwamba katika siku hizo kulikuwa na vipindi viwili tu kwenye Runinga, na safari ya familia kwenye sinema ilifananishwa na "kwenda nje". Ilikuwa kutazama filamu mpya ambayo tulienda kwenye sinema. Na ikiwa alikuwa mgeni pia, basi foleni kwenye mtunza fedha zilihakikishiwa.

Mnamo 1989, harakati za vilabu vya sinema zilianza kukuza kikamilifu huko Odessa, na mwanzoni mwa hatua mpya ya maisha yangu, kama mwanafunzi, nilikuwa mgeni wa mara kwa mara wa "vikao vya sinema".

Shukrani kwa Jan Yusim nilifahamiana na ulimwengu tofauti kabisa wa sinema … Uchunguzi wa kurudi nyuma, wiki za filamu (Kifaransa, Kipolishi, Israeli, Uhispania, Kijojiajia, nk), sherehe, maandamano moja - hafla hizi zote zilinifanya nikae katika Ulimwenguni tofauti zaidi na wenye kutosheleza, alitoa chakula cha kufikiria. Tafakari baada ya kutazama filamu zilizoletwa na kuonyeshwa na Jan kawaida zilidumu kwa muda mrefu na zilichangia mabadiliko na maendeleo kupitia uzoefu mpya na uelewa.

Utu wa Ian ni mfano mmoja wa ukarimu halisi wa kibinadamu kwangu: " Ikiwa unataka kutazama sinema nzuri, onyesha kila mtu. ".

Mnamo 1994, huko Odessa, Jan Yusim aliandaa uchunguzi wa filamu na mkurugenzi maarufu wa Ufaransa, mmoja wa waanzilishi wa mwelekeo "mpya wa wimbi" Francois Truffaut. Halafu filamu zilionyeshwa kwa Kifaransa, bila manukuu, mtafsiri "wa moja kwa moja" na kipaza sauti alikuwa ameketi ndani ya ukumbi. Ukumbi ulikuwa umejaa wawakilishi wa Bohemian Odessa na wanafunzi na walimu wa idara ya lugha ya Kifaransa ya Kitivo cha Mapenzi na Falsafa ya Kijerumani ya Chuo Kikuu. Mechnikov. Mfaransa wangu wakati huo alikuwa mzuri sana, na kisha niliwasiliana na kazi ya fikra hii, kwa maoni yangu, mkurugenzi.

Nilitaka kuunda vikundi vyangu vya kwanza vya tiba ya filamu kwa msingi wa filamu za Truffaut, kana kwamba nilitaka kuelezea kwa njia hii aina ya "asante" kwa Jan Yusim, shukrani kwake ambaye marafiki wangu na ulimwengu tofauti kabisa wa "sinema" ulifanyika.

Moja ya maombi ya mara kwa mara katika mazoezi yangu ni ombi la ulevi wa kihemko, wa mapenzi.

Swali la nini upendo unaweza kuulizwa na wanafalsafa wote wa ulimwengu, wakijaribu kuunda taipolojia kulingana na vigezo fulani. Wengi wao wanasema kwamba upendo unaweza kuwa wa dhabihu tu. Kiini cha upendo wa kujitolea ni kujitoa mwenyewe, "I" wa mtu. Je! Dhabihu yoyote inaweza kuitwa upendo? Je! Mipaka ya dhabihu inaishia wapi, ina mipaka?

Kuangalia sinema haiwezi kuwa ya kufurahisha tu, lakini pia njia ya kujiboresha. Katika kesi hii, anakuwa mchakato wa kuishi, uponyaji wa kuelewa maisha yake kupitia maisha ya mashujaa wa filamu. Wakati wa kutazama sinema, maswala muhimu zaidi, mara nyingi yasiyotambuliwa huguswa. Filamu ni njia ya kuchochea kutambua shida za mtu, hisia na uzoefu unaohusishwa nao, na kuelewa maisha ya mtu, kuathiri kabisa sio tu mhemko, bali pia nyanja za kiakili, tabia, angavu na kiroho.

Uzoefu wa ndani, mizozo ya fahamu, shida na mahitaji ya fahamu huguswa kupitia kitambulisho na mmoja wa wahusika kwenye filamu, na kusababisha njia ya kutoka kwa hali ngumu ya maisha. Filamu iliyopendekezwa inaweza kusababisha maswali "yasiyofurahi" kwa mteja, ambayo hawajawahi kuuliza katika maisha yao ya kila siku, na pia ina majibu kwao, aina ya "funguo" za kusuluhisha mizozo na shida zilizoainishwa.

Moja ya filamu ambazo kwa muda mrefu zimeonekana kuwa tiba ya miujiza ya uraibu wa kihemko, na ambayo tayari imechukua nafasi maalum katika "duka la dawa la filamu", ni filamu ya mmoja wa wakurugenzi wapendwa wangu, Francois Truffaut, "Hadithi ya Adele G. " Filamu hiyo inategemea hafla halisi na inategemea shajara za binti ya Victor Hugo. Filamu hii, kwa maoni yangu, ni moja ya mkali zaidi kwenye sinema, iliyopigwa kwenye mada hii.

Sitaki kuelezea tena njama ya filamu, ili usivunjishe hamu ya kuitazama. Nitafanya lafudhi chache tu ambazo zinastahili kuzingatiwa.

Kuna maoni kwamba uraibu hufanyika kila wakati ambapo kuna upungufu: upungufu wa upendo, kukubalika, kutambuliwa, umakini, msaada, nk. Mtazamo mwingine wa ulevi ni kuibuka kwa ulevi dhidi ya kuongezeka kwa maumivu makubwa. Katika filamu hii, unaweza kuona jinsi "mashimo meusi" ya roho ya mhusika mkuu yalitengenezwa. Na pia mchakato wa ukuzaji wa ugonjwa wake: kupuuza ukweli, maisha katika ulimwengu wa udanganyifu, kupoteza hadhi yake, njia polepole ya wazimu. Katika filamu zote za Truffaut, kuna hadithi za sekondari ambazo zinaonekana kubaki nyuma, lakini zinaingiliana kama hadithi kuu, ikitengeneza tofauti. Na katika "Hadithi ya Adele G," hadithi kama hiyo ni uhusiano wa wanandoa wazee, ambao Adele alikodisha chumba.

Kwa hivyo ni kipimo gani cha dhabihu katika upendo? Katika moja ya vikundi vyangu vya tiba ya filamu, tofauti na hadithi ya Adele, niliwasilisha hadithi za wake wa Decembrist ambao walitoa faraja yao, hadhi na mengi zaidi na kwenda kushiriki hatima ya wenzi wao katika kazi ngumu. Je! Hadhi ya wanawake hawa imeingiliwa? Je! Wamejipoteza wenyewe au wamepata kitu zaidi kutokana na dhabihu yao?

Kuna maswali mengi ambayo kila mshiriki alikuwa na majibu yake mwenyewe….

Ningependa kumaliza uchapishaji kwa nukuu kutoka kwa Leonardo Bruscaglia: " Upendo wenye shauku huwa unaunda na haufunguki kamwe. "

Ikiwa kifungu hicho kimekufaa, unaweza kujisajili na utajua machapisho yangu mapya. Nasubiri pia mashauriano yangu ya ana kwa ana na mkondoni.

Unaweza kujiandikisha kwa mashauriano kwa njia ya simu:

+380679805716 (Viber, Telegram, WatsApp)