KUWA NA HADHARA NA URIDHIKI KINAHUSIANAJE?

Orodha ya maudhui:

Video: KUWA NA HADHARA NA URIDHIKI KINAHUSIANAJE?

Video: KUWA NA HADHARA NA URIDHIKI KINAHUSIANAJE?
Video: Atvira ugnimi liepsnojo Kauno Kalėdų eglė: sulaikytas įtariamas padegėjas 1 2024, Aprili
KUWA NA HADHARA NA URIDHIKI KINAHUSIANAJE?
KUWA NA HADHARA NA URIDHIKI KINAHUSIANAJE?
Anonim

Nitarudia nakala hii mara nyingi. Ninampenda. Na mada ni muhimu. Baada ya yote, mada ya kuridhika ni msingi. Hili ni jambo ambalo linahusishwa na maeneo yote ya maisha. Hata na usingizi. Mimi kwa ujumla ni kimya juu ya ngono na chakula. Twende sasa:)))

Hivi karibuni nilipata uchunguzi juu ya mara ngapi unaonyesha uchokozi. Na wengi wa waliohojiwa walianza kusema kuwa hii ya kuchukiza, ndio sisi, lakini kamwe, ikiwa tu kumpiga maniac. Na hapa mitazamo na maoni ya uchokozi na udhihirisho wake katika jamii inadhihirika

Uchokozi katika kiini chake ni juu ya maisha, juu ya uhai sana, juu ya mafanikio, juu ya kubadilisha umbali, wote wanaokaribia na kusonga mbali, juu ya chakula, ngono, kazi ya mwili ya nafasi angani, matumizi ya rasilimali kutoka nje (hewa, maji, chakula, nk), kabla ya taka ya matumizi haya kuondolewa kutoka kwa mwili. Kwa kweli, katika matibabu ya shida ya kula na upotovu wa kijinsia, tunashughulika na uchokozi huo. Na ninaona ni muhimu kuanza kutofautisha vurugu kama moja ya aina ya udhihirisho wa uchokozi, kutoka kwa wengine kuna aina nyingi tofauti zake. Pamoja na udhihirisho wake mzuri kutoka kwa uchokozi wa kimapenzi au udhihirisho wake mzuri, maisha yanageuka kuwa vita vya milele.

Uchokozi wenye afya ni afya, ni njia wazi ya kuridhika, wakati uchokozi ni kitu kinachoeneza, huondoa nguvu, na kusababisha kuchukiza kama ladha, lakini mara nyingi hauongoi popote.

Uchokozi tu sio tu kutoweza kujitangaza mwenyewe, mahitaji ya mtu, hisia, lakini pia jaribio la kuhamishia jukumu kwa mtu mwingine kwa mipaka na faraja ya mtu. Mara nyingi inaonekana kama ujanja kupitia kushuka kwa thamani, usaliti, hujuma, hatia, aibu, hofu, na inafanya kazi kama njia pekee inayopatikana ya kuonyesha uchokozi kwa mtu ambaye anajizuia kuelezea waziwazi. Inaonyeshwa pia kwa mwelekeo wa wewe mwenyewe, badala ya mwangalizi mwingine - uchokozi wa kiotomatiki - ambapo zana ni sawa: kushuka kwa hisia za mtu, kujilaumu, kujihujumu, kujidhuru n.k.

Baada ya yote, ni tofauti gani "inanifanya nizee sana na kukasirika kwamba hauko safi baada yako kutoka mezani baada ya kula na ninakuuliza acha meza safi" kutoka kwa mikono iliyoinuliwa kwenda mbinguni na mshangao "Ninaishi familia ya nguruwe wasio na shukrani, nguruwe, hakuna mtu katika nyumba hii ananiheshimu ". "Ninachukia kuizungumzia sasa na kwa sauti kama hiyo, sitaki kuzungumza na wewe" kutoka kwa "kila aina ya wajinga huwa wanauliza upuuzi…"

Uchokozi wa tu sio tu hauongoi kuridhika, husababisha kutokuelewana, kwani inaonekana "sumu" uhusiano na mtu mwenyewe. Wakati mwingine, na dhahiri dhahiri ya "uzuri" wa maneno na nia iliyosemwa. Uchokozi wa kijinga huunda mvutano mwingi wa kimyakimya katika mawasiliano, ambayo ni ngumu kusuluhisha haswa kwa sababu hakuna kitu wazi, kama vile sikukuambia, sikuwa na maana yoyote, hii sio juu yangu, hii sio mimi, inaonekana kwako, na kadhalika.. Vita vile vya chini ya ardhi ambavyo haiwezekani kujadili sababu zake ni nini, nini cha kufanya na jinsi ya kuwa, ambapo hakuna mpaka wa uwanja wa vita, kwa sababu hapo awali inaonekana kuwa hakuna vita. Ni kutokana na mvutano huu kwamba wanandoa wengi wanaokuja kwenye tiba "wanachoka". Wakati kifungu "supu haijatiwa chumvi" inamaanisha mengi ambayo hayafurahishi na yamefichwa katika uhusiano huu, lakini sio kwamba supu haina chumvi.

Kwa kifupi, uchokozi ni msukumo, nguvu kutoka ndani na nje. Maana yake ni katika kuridhika kwa mtu mahitaji yake kuhusiana na ulimwengu wa nje. Na inaonyeshwa kwa njia tofauti, kulingana na hitaji. Uchokozi sio mzuri wala mbaya. Ningependa kutambua, hata hivyo, kwamba mtu ambaye, kwa sababu fulani, hajui jinsi ya kuonyesha moja kwa moja na kwa uwazi uchokozi atakuwa ameridhika na kutambulika maishani kuliko yule anayeweza. Kweli, ikiwa ni kwa sababu wa kwanza hajui kudhihirisha nje na kutetea masilahi na mahitaji yake, na wa pili anaweza kuifanya.

Na hapa ndipo kuna shida zote. Migogoro na chuki ambayo haina mwisho au mwanzo, au, badala yake, epuka hali za mizozo, ingawa hufanyika katika uhusiano wowote wa kuishi, na kwa hili, kuepukana na uhusiano, kukataa njia iliyochaguliwa na tamaa, kama matokeo ya kutotimiza, kutoridhika, hasira, wivu na kukata tamaa, kuwa katika uhusiano ambao babu Karpman aliandika vizuri …

Na tiba wakati mwingine huanza sio tu kwa kuhalalisha hisia. Na kwa ugunduzi nyuma ya ujinga wa jumla wa hisia zozote. Kama kwamba anaanza kila kitu tangu mwanzo, mteja anaanza kugundua hisia zake, mahitaji, anajifunza kuidhihirisha nje, sio kwa kuathiri tu au dalili. Lakini pia kuishi kikamilifu na kuwasilisha kwa njia inayolengwa na kwa fomu ambayo haimharibu yeye au yule mwingine na haina sumu kati yao. Inasababisha matokeo ya maana na ya kuridhisha. Angalia tofauti na umuhimu kati ya hali hiyo na baba wa kambo-mbaka na mama anayedhibiti kwa unyonge, kwa sababu mama alipoteza jar kwenye jikoni yako, mke alisema kitu kibaya au mwenzake aliandika kwa wakati usiofaa.

Hapa, pia, ni mahali pazuri. Mahali ya otrigging. Wakati mtu anaanza nyimbo juu ya jambo kuu kwa njia ya hadithi juu ya mipaka ya kibinafsi na wacha tufanye, tuue, tushutumu. Kweli, tunakumbuka juu ya babu ya Karpman, sivyo?

Kwa hivyo hasira, kuwasha, karaha ni mfumo wa usalama. Na kiini chake sio kuanza kashfa kila wakati na tuhuma za vurugu, unyanyasaji, nk.. Kwa kweli, hizi ni hisia juu yangu na kwangu. Na hapa mahali muhimu zaidi ni jukumu langu kwa furaha yangu na kuridhika kwa mahitaji yangu, pamoja na usalama. Ikiwa Vasya anapiga Masha kila siku, basi ni kitoto kuzungumza naye juu ya jukumu lake. Kwanza kabisa, hapa jukumu la Masha ni kutunza usalama, mabadiliko kwa mbali.

Ikiwa maneno ya mtu mwingine yanakuumiza, hii haimaanishi kwamba yeye ni mnyanyasaji au mpotoshaji mbaya, kama ilivyo kwa mtindo sasa. Lebo za kunyongwa ni jambo rahisi sana, lakini sitasema kuwa ni muhimu. Hii haswa inamaanisha kuwa wewe ni mbaya, mwenye uchungu, mwenye kuchukiza na mwenye hasira kwa sasa. Na hapa mahali sio kwa kile mwingine anapaswa kufanya, ni nini kuwa. Hii haswa ni hadithi kunihusu. Nini ni muhimu kwangu sasa. Nina haja gani na ninaweza kuitimizaje? Wakati mwingine mtu mwingine anaweza kudhani kuwa mada hii ni chungu kwako, kwamba sasa unahisi unachotaka na kwa namna gani. Ni kawaida tu kutojua na usifikirie mwingine, kwa kuwa yeye na yule mwingine. Hapa ndipo hadithi ya dhabihu inabadilisha mtazamo wake. Hawafanyi kitu na mimi na wanaendelea kufanya kitu kama mdoli aliye na rag. Na inawezekana kwamba ninakabiliwa na kukosa nguvu, kukata tamaa, hofu, ukosefu wa ujuzi au ulevi. Utambuzi huu tayari ni hatua kuelekea afya. Na kisha fanya kazi na rasilimali. Pamoja na uchaguzi kulingana na rasilimali hizi halisi.

Au unaweza kusema "mjinga mwenyewe" na uingie kwenye ukungu. Hata rahisi. Vunja uhusiano milele. Kukatishwa tamaa ndani yako, ndani yake, katika urafiki, katika maisha haya, au hata katika uhusiano wa jinsia tofauti. Na unaweza pia kutoa katika paji la uso, itakuwa "sawa" kabisa, lakini nini, msulubishe, aibu, mshtaki na adhabu. Kweli, kulingana na mazingira na rasilimali. Mtu anaishi hivi, akiamua washirika, wataalamu na kusubiri "mmoja" ambaye ataweza kusoma tamaa zao zote bila kufungua midomo yao na kuwauliza waridhike kwa njia bora. Ni hadithi. Hadithi mbaya sana. Hadithi hii daima ina pande mbili. Ambayo inahusiana na historia ya mzazi na mtoto ya mtu na hatua zake ambazo hazijapita.

Na inawezekana kukaa kimya. Chaguo jingine ni "rahisi". Kula, tulia, vumilia, kama kuiona, ukizingatia sio muhimu, na kadhalika. Lakini basi uhusiano utaanza kuwa sumu, sumu. Hapa nataka kugundua kuwa uhusiano huwa sumu sio kwa sababu kuna jambo lisilo la utaratibu na mtu peke yake, ni sumu. Hapana. Ngoja nikukumbushe tunazungumzia uhusiano wa watu wazima. Wanakuwa hivyo kwa sababu kila mmoja, kwa kadiri ya uwezo wake na masilahi yake, ingawa hana fahamu, anaruhusu iwe na kuendelea kwa njia hii.

Na inawezekana kusema moja kwa moja juu ya hisia na mahitaji yako, kuelezea kutoridhika kwako wazi. Na kutisha ni mbaya kwa mtu - kuonyesha heshima kwa mahitaji yao na mwingine - kuuliza. Hii ni dhihirisho la moja kwa moja na wazi la uchokozi. Na ndio, inaweza kupakiwa na maana nyingi, uzoefu mbaya. Kwa kweli ni hatari na mizozo ya moja kwa moja, ni hatari sana kukutana na uhitaji wako na utegemezi kwa mwingine, ni hatari kutokutana, ni hatari kukataliwa, ni hatari kukataa … Lakini hapa ndipo mahali ambapo Mkutano sana, ukaribu, kuridhika na shibe hufanyika. Je! Ni ya hatari?

Kama Jean Lacan alisema, "Mgonjwa anapoingia katika uchambuzi, anaanza kuzungumza. Ikiwa anazungumza na wewe, basi sio juu yake mwenyewe … Na ikiwa juu yake mwenyewe, basi sio na wewe … Wakati mgonjwa anaanza kuzungumza na wewe na kuhusu yeye mwenyewe, uchunguzi wa kisaikolojia umekwisha."

Hii ni karibu sana na inahusiana na mada ya uchokozi.

- Je! Ni rahisi kwako kushiriki jukumu lako kutoka kwa mwingine katika uhusiano?

- Je! Ni rahisi kwako kuzungumza juu ya kile usichopenda, usichopenda, au haifai wageni? Na vipi kuhusu jamaa na marafiki?

- Je! Unafikiri ni muhimu kwa mwenzi kubashiri unachotaka na jinsi unavyoitikia wakati yeye hana?

- Je! Umewahi kutumia "lawama" maishani mwako na unafikiria nini badala ya ulifanya nini?

Ilipendekeza: