UWEZO MBALIMBALI WA BINADAMU WA KISASA: Je! Ni Nzuri Kubadilika?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Tunapojadili mada hii, mara nyingi msingi [1] (hofu ya kwenda wazimu) huamsha ndani yetu, kwa sababu ugonjwa wa neva kati ya yaliyomo ya zamani na mapya katika psyche yetu hujisikia na swali linaibuka:.

Msomaji, hapa na sasa, usijipoteze, kusoma mistari yangu ya unyenyekevu, kwa sababu angalau heshima ndogo sana imeundwa ndani yako, lakini ni sehemu ya kitu kipya?.. Kwa kweli, kukumbuka sheria ya kukanusha, swali hili ni hata jibu lisilo na utata na neno, kwani mtu ambaye amesoma ujumbe huu au huo tayari ni mtu tofauti kidogo. Wakati huo huo, sisi wenyewe tuna ya zamani - ni nini ilikuwa tabia ya wazazi wetu, na mpya - kile sisi kwa uangalifu (na mara nyingi sio sana). Kwa hivyo, kwa maoni yangu, haijulikani katika swali lililoibuliwa - imetengwa, ambayo tayari ni banal kwa njia yake mwenyewe.

Kwa njia, siku zote napenda kutumia biolojia katika maswala kama haya, kwa hivyo umepata nafasi tu (ya umuhimu wa kutisha) kushiriki katika seuse ndogo - na usikilize kile mzuka wa mwanachama mwenye bidii anasema juu yake [2].

Basi wacha tuanze kupiga mbizi:

Wacha tufikirie kwamba kila mmoja wetu ni seli moja tu ya tishu isiyo na maana katika mwili wa Binadamu wote, maisha ya kila mmoja wetu sio kitu kwa kulinganisha na uwepo wa kiumbe chote, hata hivyo, ikiwa hatukujifanya upya bila kuchoka kwa sababu seli za shina (kizazi kipya), basi Ubinadamu ungefanana na jiwe lisilo na uhai kuliko mfumo wowote wa uhai - kizazi cha hapo juu hakiwezekani. Na sasa, hebu tuone ni nini kitatokea ikiwa jambo lile lile litaanza kutokea kwa kasi ya juu: seli zinafanywa upya bila kuchoka, ambayo huongeza uwezo wa mwili kwa aina anuwai ya metamofosisi - kwa hivyo tungepata badala ya kiumbe cha kudhani, mfano wa viumbe vya kipepeo, na kama unavyoelewa, na muda mfupi usiowezekana wa ongenesis. Kwa kweli, njia hii ina mapungufu yake, kwa mfano, ni ngumu kupata uhusiano na mfumo wa neva wa mwili katika jamii ya wanadamu, bila ambayo, kila mtu anaweza kusema, tutapata infusoria, au mmea wowote (ambao, ikilinganishwa na Ubinadamu, inahusiana dhaifu sana).

Kwa hivyo, mimi, sikutaka kuonekana kama mkomunisti, kwa msaada wa mwili uliofafanuliwa hapo juu wa kiitikadi, kwa aibu kukuongoza kutambuliwa kwa hatua na katika mshipa huu wa sheria, ambapo nafasi ya wapinzani inachukuliwa dhahiri (Mpya na Zamani), na mwishowe, ninathibitisha kuwa kati ya dhana hizi mbili, karibu moja muhimu ni moja (na sio tu kwa kikaboni, bali pia kwa akili, kijamii, na katika muktadha mwingine wowote).

Lakini hapa pia, kuweka shada lingine la maua kwenye kaburi la maoni ya zamani, na kurudi kwenye maisha halisi, tunakutana na changamoto nyingine ya wakati huo, ambayo inasikika kama swali la kushangaza: Kwa kweli, tunajua kwamba mawimbi ya habari yanaongezeka bila shaka, ikizidisha hatari ya kupata mshtuko wa baadaye (mshtuko kutoka kwa habari nyingi). Kwa upande mmoja, ikiwa kwa wakati wetu mtu hawezi kuchuja habari vizuri, ubongo wake utafanana na ubao mmoja mkubwa na wa kupendeza wa matangazo, akihimiza kila mtu kununua kitu, lakini kwa upande mwingine, sisi ni watu kuweza kuchuja habari na kubadilika kwa chochote - maadamu kutofautiana kwa mazingira hakizidi kasi ya michakato ya kugeuza.

Kwa kuzingatia haya yote hapo juu, katika kilele, nitakujulisha kwa dhana yangu ya kibinafsi, ambayo mimi hutumia kuhusu kutofautisha, kwa maoni yangu, inajibu swali la kutosha juu ya usawa wa kisasa wa yaliyomo ya zamani na mpya, na pia inafupisha muhtasari wangu kazi ya kawaida: michakato ya mabadiliko inapaswa kutokea kwa kasi kama hiyo,jinsi inawezekana kuhifadhi uwezo wa somo kufanya kazi kwa uzoefu wake halisi, au, akiongea zaidi kwa Kirusi. Mimi, tena kwangu mwenyewe, ninachukulia jambo hili kuwa la asili, kwa sababu tunachukua badala ya zamani na mpya tu wakati ule wa zamani unapoacha kuwa muhimu kwetu, ama kwa kubadilisha mazingira, au kwa kubadilisha tamaa na matamanio yetu, wazo letu la Bora, na juu ya maadili yetu (kwa upimaji na ubora). [3]

Hapa kuna mifano, kwa sababu najua kuwa kwa nadharia ni ngumu kuelezea hii, haswa ikiwa mwandishi (kama mimi) hana uzoefu wa kuandika kwenye mada fulani: mfano wa kwanza - Ukristo (wakati mmoja) ulikuwa wazo la maendeleo, zaidi au chini, mtazamo kamili wa ulimwengu - kwa upande mmoja, kwa wakati wetu kuamini mungu wa jadi wa Kikristo (kuhusu maendeleo ya fikra ya falsafa), kusema ukweli, haina maana (hii haituongoi kwa matokeo yanayotarajiwa ya tabia ya kibinafsi ya maadili, ambayo hapo zamani tunaweza kufikiria), lakini kwa upande mwingine, kwa msaada wa alama za Kikristo, tunaweza kuelewa kwa mfano jukumu la michakato ya mabadiliko kwa kila mtu - Kristo (tayari nakala yetu isiyo na maana) alikuwa kufa (kubadilika kimaadili) ili kuweza kufufuka na kusimama karibu na Mungu (ambayo ni, karibu na maoni yetu, au hata maoni yako mwenyewe); mfano wa pili - wacha tuchukue wanandoa wastani wa watu wawili, mara tu mume katika familia hii alipata tajiri ghafla, na kama kijana anayejulikana Jordan Belfort (mhusika mkuu kutoka kwa sinema "The Wolf of Wall Street"), aliamua kuwa mkewe wa zamani hakumfaa kabisa, na alimbadilisha tu kuwa mwanamke sawa naye katika hali ya kijamii. Inapaswa kusemwa kuwa mabadiliko yoyote katika hali ya kijamii na ya kihemko ni hali ya shida kwa familia, na (kama mfumo mwingine wowote), inakabiliwa na shida, inaweza kupita, ikitofautisha na kuwa ngumu zaidi, au imeangamia tu kwa uharibifu. Ikiwa shujaa huyu, au mtu mwingine yeyote ambaye alifanya chaguo kama hilo, atafanya kazi na dhana niliyoelezea, basi labda angekumbuka tena uhusiano wake na mkewe wa zamani, haungeuharibu huo, na badala ya upweke na kujidanganya, kukua kwenye mwili uliokufa wa mahusiano, kungepokea maisha kamili na ya furaha, ambayo uhusiano wa kina tu katika familia unaweza kutoa dhidi ya msingi wa ustawi wake wa kifedha, au, kama fumbo la alchemical la karne ya 16 angesema, "Ningejifunza kuona juu ya anga nyota inayoinuka ya upendo wa milele" [4].

Orodha ya Bibliografia

1) Gantrip, G. Schizoid matukio, uhusiano wa kitu na ubinafsi [Nakala] / G. Gantrip // trans. kutoka Kiingereza V. V. Starovoitov - M.: Taasisi ya Utafiti Mkuu wa Kibinadamu, 2010 - 606 p.

2) Spencer, G. Kanuni za kimsingi [Nakala] / G. Spencer // trans. L. Alekseev. - St Petersburg: Nyumba ya Uchapishaji ya L. F. Panteleev, 2012.-- 476 p.

3) Covey, S. R. Tabia saba za watu wenye ufanisi mkubwa [Rasilimali za elektroniki] / S. R. Kovi - Alpina LLC, 2011. URL:

4) Neumann, E. Kisaikolojia Kina na Maadili Mpya. Mtu wa kushangaza [Nakala] / E. Neumann // trans. kutoka Kiingereza na Yu M. M. Donets; chini ya jumla. mhariri. V. Zelensky. - SPb.: Nyumba ya kuchapisha: Mradi wa masomo, 1999. - 44 p.