Mapenzi Na Ukaidi

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Watoto hawazaliwa wasio na maana au mkaidi, na hii sio sura yao ya umri. Udhihirisho kama huo wa tabia hauwezi kuhesabiwa haki na urithi wa tabia, kwa sababu tabia sio ya kuzaliwa na haibadilika, lakini imeundwa katika maisha yote ya mtu. Mtoto huwa dhaifu kwa sababu ya makosa ya elimu, kwa sababu ya kupenda kupita kiasi na kuridhika kwa matakwa yote ya mtoto. Ukaidi pia ni wa asili kwa watoto walioharibiwa, wamezoea umakini mkubwa, ushawishi kupita kiasi, lakini pia inaweza kutokea wakati watoto mara nyingi hurejeshwa nyuma, wanapigiwa kelele, na kulindwa na marufuku yasiyo na mwisho.

Kwa hivyo, kama matokeo ya njia isiyo sahihi ya kielimu, matakwa ya watoto na ukaidi hufanya kama njia ya shinikizo kwa wengine ili kutimiza matakwa yao, au kama athari ya kujihami dhidi ya mkondo mwingi wa hatua za "elimu".

Inahitajika kutofautisha udhihirisho wa caprice au ukaidi na watoto.

Matakwa ya watoto ni hulka ya tabia ya mtoto, iliyoonyeshwa kwa njia isiyofaa na isiyo na busara, kutoka kwa maoni ya watu wazima, vitendo na matendo, kinyume na wengine, kupinga ushauri na madai yao, kwa kujaribu kusisitiza wao wenyewe, wakati mwingine sio salama na ya kipuuzi, kwa maoni ya watu wazima, mahitaji … Udhihirisho wa nje wa matakwa ya watoto mara nyingi hulia na kusisimua kwa gari, ambayo katika hali mbaya huchukua "hysteria". Whims inaweza kuwa ya nasibu, ya asili na huibuka kama matokeo ya kazi kupita kiasi ya kihemko; wakati mwingine ni ishara ya maradhi ya mwili au hufanya kama aina ya athari ya kuwasha kwa kikwazo au marufuku. Wakati huo huo, mapenzi ya watoto mara nyingi huchukua sura ya tabia ya kuendelea na ya kawaida na wengine (haswa watu wazima wa karibu) na baadaye inaweza kuwa tabia ya tabia.

Kwa kawaida, ni kawaida (ingawa sio lazima) kuongeza mzunguko wa matakwa wakati wa mizozo ya ukuaji, wakati mtoto huwa nyeti sana kwa ushawishi wa watu wazima na tathmini zao, na ni ngumu kuvumilia vizuizi juu ya utekelezaji wa mipango yao. Wakati wa ukuaji wa shule ya mapema, mtoto hupata mizozo ya miaka 4:

• shida ya mtoto mchanga (mwezi 1 wa maisha - kukabiliana na ulimwengu wa nje); -
• mgogoro wa mwaka wa kwanza wa maisha (upanuzi wa nafasi ya kuishi);
• shida ya miaka mitatu (kujitenga na ulimwengu wa nje);
• mgogoro wa miaka saba ("mpito kwa asasi za kiraia").

Kwa mtazamo wa heshima wa watu wazima kwa nia na kuongezeka kwa mahitaji ya watoto, matakwa ya watoto hushindwa kwa urahisi na kutoweka kutoka kwa tabia ya watoto bila athari yoyote.

Ukaidi ni hulka ya tabia (katika fomu thabiti - tabia ya tabia) kama kasoro katika nyanja ya hiari ya mtu, iliyoonyeshwa kwa hamu ya kufanya mambo yake mwenyewe kwa gharama yoyote, kinyume na hoja za busara, maombi, ushauri, maagizo kutoka watu wengine, wakati mwingine kujidhuru, kinyume na akili ya kawaida. Ukaidi unaweza kuwa wa hali, unaosababishwa na hisia za chuki zisizostahiliwa au hasira, hasira, kulipiza kisasi (mlipuko mkali) na mara kwa mara (isiyo ya kuathiri), kuonyesha tabia ya mtu. Katika utoto, ukaidi unaweza kuwa mara kwa mara katika awamu za shida za ukuaji na kutenda kama aina maalum ya tabia ambayo kutoridhika na ubabe wa mtu mzima kunaonyeshwa, kukandamiza uhuru na mpango wa mtoto. Hii ni kweli haswa wakati wa shida ya miaka 3, pamoja na dalili ya uzembe, ukaidi unajulikana kwa watoto kama njia ya kipekee ya kujenga wazo lao, ambalo limepunguzwa kuwa upinzani rahisi kwa mipango, kila hatua inayotokana na mtu mzima.

Kushinda tabia mbaya ya watoto inahitaji watu wazima kufafanua wazi sababu iliyomfanya aishi, na kwa hivyo badilisha mtindo wa mawasiliano na mtoto. Makosa ya kawaida ya watu wazima ambayo husababisha hasira na ukaidi ni:

1. ubabe au kinga ya kupita kiasi, kukandamiza mpango ulioongezeka na uhuru wa watoto. Katika kesi hii, kuna "matakwa ya waliokerwa", "ukaidi wa wanyonge";
2. kumbembeleza mtoto, akiingiza matakwa yake kwa kukosekana kabisa kwa mahitaji ya busara ("matakwa ya mpenzi", "ukaidi wa mtu jeuri");
3. ukosefu wa utunzaji unaohitajika kwa mtoto, mtazamo wa kutojali (wa hali ya chini ya kihemko) au isiyoeleweka kwa mwelekeo mzuri au hasi wa tabia na matendo ya mtoto, ukosefu wa mfumo thabiti wa malipo na adhabu ("matakwa ya waliopuuzwa", "ukaidi. ya kisicho cha maana ").

Kuamua sababu ya mabadiliko ya tabia ya mtoto husaidia mtu mzima kuchagua kanuni na njia za ushawishi wake wa kielimu na tabia katika hali hii. Hii ni pamoja na:

• dhihirisho la heshima kwa utu wa mtoto, iliyoonyeshwa kwa njia ya mtu binafsi kwake; busara ya ufundishaji katika kuelezea mahitaji ya mtoto kulingana na ufahamu wa watoto, kiburi na nguvu zake (kiburi, hadhi ya kibinadamu);
• kukuza uundaji wa umoja wa mahitaji katika njia ya kumfikia mtoto na familia na taasisi ya elimu ya watoto kupitia mazungumzo na kuanzisha mawasiliano ya kujenga na uelewa wa pamoja;
• ukandamizaji wa busara na thabiti wa watu wazima wote: wazazi, jamaa, walimu, kama uwezo wa kuwa thabiti katika mahitaji, na pia kujua njia za ushawishi wa moja kwa moja;
• kudumisha hali ya utulivu, nzuri ya kisaikolojia; mtoto anahusika zaidi na ushawishi wa ufundishaji wakati yuko katika mazingira ya uhusiano mzuri wa kibinafsi;
• matumizi ya mbinu za uchezaji na ucheshi katika mazoezi ya kila siku - kama njia kuu za kurekebisha tabia ya watoto;
• matumizi ya kipaumbele ya njia za kutia moyo katika kurekebisha tabia ya watoto;
• matumizi ya adhabu - kama kipimo kikubwa cha ushawishi pamoja na njia zingine za ushawishi: ufafanuzi, ukumbusho, kukosoa, kuonyesha, n.k.
• kutokubalika kwa kutumia hatua za mwili za ushawishi na "mbinu" za rushwa, udanganyifu, vitisho, i.e. kufikia utii kwa gharama ya hofu;
• ufahamu wa kutokubalika kwa makosa ya kawaida katika mazoezi ya elimu ya familia katika utumiaji wa njia za polar za kushawishi mtoto: kutokuwepo kwa mahitaji - overestimation ya mahitaji, fadhili nyingi - ukali, mapenzi - ukali, n.k.

Njia zinazotumiwa mara nyingi katika marekebisho ya ufundishaji wa tabia ya watoto ni:

1. KUJUA, i.e. kutojali kwa makusudi udhihirisho wa whim au ukaidi na mtoto.
2. Ucheleweshaji wa Magonjwa, i.e. maelezo tulivu, wazi kwa mtoto kwamba sasa tabia yake haitajadiliwa naye, "tutazungumza baadaye."
3. KUBADILISHA TAHADHARI, kubadili umakini wa mtoto kutoka kwa hali iliyosababisha tabia ya mzozo kuwa kitu kingine: "angalia ndege aliyeruka kupita dirishani…", "Je! Unajua tutafanya nini na wewe sasa…" na kwa hivyo kuwasha.
4. SHINIKIZO la kisaikolojia, wakati mtu mzima anategemea maoni ya umma na shinikizo la pamoja: "Ay-ay-ay, angalia tu anavyotenda …" au anatumia tishio la maneno: "Nitalazimika kuchukua hatua ngumu…", na kadhalika.
5. ATHARI ZA INDIRECT, i.e. matumizi ya chumvi ya mbinu za tathmini ya kihemko ya tabia ya mtoto; kuwaambia hadithi za kisaikolojia, hadithi za hadithi "Kuhusu mvulana mbaya", "Msichana mjinga", "Kusafiri kwenda nchi ya watu wavivu", nk.
6. MJADALA WA MOJA KWA MOJA wa vitendo vya mtoto, usemi na mtu mzima wa uamuzi wa thamani juu ya tabia yake maalum isiyofaa.
7. ADHABU, kwa njia ya kupunguza harakati za mtoto: "kaa kwenye kiti na ufikirie", nk.