2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Kusudi la mila iliyoundwa kwa uangalifu ni kumtenganisha mtu kutoka hatua ya awali ya kuishi.
na kumsaidia kuhamisha nguvu za kiakili kwa hatua inayofuata ya maisha.
Carl Gustav Jung
Neno "ubatizo" katika chanzo asili linasikika kama "ubatizo", na linamaanisha "kuzamisha", au "kuzamisha kabisa." Mirchi Eliada anaandika: "… Tayari ap. Paulo aliweka sakramenti ya ubatizo na ishara, ya zamani katika muundo wake: katika ibada ya kifo na ufufuo hufanyika, kuzaliwa upya kwa Ap. Paulo pia anasema kwamba wakati wa ubatizo mtu hupata upatanisho wa tofauti: "hakuna mtumwa, hakuna huru; hakuna mwanamume au mwanamke “(Wagalatia 3:28). Kwa maneno mengine, mtu anayepokea ubatizo hupata hali ya asili ya androgyny androgyny - usemi wa kale na unaojulikana wa mfano wa ukamilifu wa mwanadamu.."
Kutoka kwa maneno haya ya M. Eliade, mtu anaweza kuona kwamba sakramenti yenyewe ilipewa umuhimu wa sio tu kubadilisha, lakini pia tabia inayounganisha. Kama ilivyoonyeshwa tayari, ibada ya kuzamishwa kabisa ndani ya maji kwa kusudi la upya, kuzaliwa upya, ilitoka nyakati za zamani, na ilijulikana muda mrefu kabla ya Yohana Mbatizaji. Ilifanywa na wapagani na Wayahudi (kuingia kwenye mikvah). Kwa mfano, mlezi wa Kirumi, akijipatia mtumwa, alimtumbukiza kabisa ndani ya maji, na baada ya hapo akampa jina jipya kama ishara ya kumiliki kabisa. Pia hapa unaweza kukumbuka ibada takatifu ya Kihindu ya kuoga huko Ganges.
Katika alchemy, dhana kama mabadiliko ya alchemical inaweza kuchukuliwa kama mfano wa ubatizo. Transmutation ni mabadiliko ya risasi kuwa dhahabu au mabadiliko ya zebaki kuwa jiwe la mwanafalsafa; kiishara, ni juu ya kubadilisha, na kuzungumza kwa lugha ya Jugian, kubadilisha psyche ya kibinadamu isiyokamilika kuwa umoja wa Mungu-mtu, ambayo ni kutafuta. ubinafsi. Kufanya vizuri huanza na hatua ya Nigredo, kwa kweli "weusi", hatua hii kisaikolojia inaweza kuambatana na hali ya shida, kuchanganyikiwa, uharibifu wa maadili ya zamani na unyogovu wa muda mrefu.
Ifuatayo inakuja Albedo halisi "nyeupe" - hali ya utakaso, ubatizo, mwanga. Katika kiwango cha kisaikolojia, hii inaweza kuashiria mchakato wa kurudi nyuma, kurudi kwa hali ya uroboros. Hiyo ni, ili kubadilisha na kujumuisha sehemu za psyche, tunahitaji kutumbukia ndani ya fahamu (katika saikolojia ya uchambuzi, ni kawaida kuzingatia maji kama moja ya alama za fahamu).
Hatua ya mwisho ya kupitishwa kwa Rubedo alchemy, kwa kweli "uwekundu", ni hatua ya nne ya kitendo cha Alchemical, ambayo inajumuisha kufikia ufahamu ulioangaziwa, kuunganisha roho na jambo, kuunda jiwe la mwanafalsafa.
M.-L. von Franz, katika kitabu chake "Kuondoa Uchawi katika hadithi za hadithi", anataja kuoga kama sababu ya kwanza ya kuondoa uchawi. Anaandika kuwa katika hadithi nyingi za hadithi kuna mhusika - mtu aliyeapishwa au aliyerogwa (mwanamume au mwanamke) ambaye anapaswa kufanya matendo maovu, lakini anaweza kuondoa uchawi aliowekwa juu yake kwa kuzama mahali pengine. Nitaangazia hapa alama zifuatazo za ubatizo: maji, fomu iliyo na chombo cha maji, duara, msalaba.
Maji
Inajulikana kuwa karibu 71% ya uso wa Dunia imefunikwa na maji na maji ni muhimu sana katika uundaji na matengenezo ya maisha Duniani, katika muundo wa kemikali wa viumbe hai, katika malezi ya hali ya hewa na hali ya hewa. Na ilikuwa ndani ya maji ambapo viumbe hai vya kwanza vya zamani vilionekana, na tu baada ya muda mrefu katika mchakato wa mageuzi, bakteria na cyanobacteria walijua ardhi na kuunda safu ya ardhi yenye rutuba juu yake, iliunda biolojia. Hiyo ni, maisha huzaliwa kutoka kwa maji, kama vile mama huzaa mtoto wake, kama vile ufahamu unaonekana kutoka kwa upeo mkubwa wa fahamu wakati wa malezi ya psyche. Ni maji ambayo hutufunulia maana ya ubatizo na ni ishara ya zamani kabisa. Maji hurejelea ishara ya kutokujua, na kuzamishwa kwa muda ndani ya maji inaonekana kuwa na mlinganisho fulani na kuzamishwa kwenye fahamu.
M-L. von Franz anaandika: "… Katika ndoto nyingi, mchakato wa uchambuzi unalinganishwa na kuoga, na uchambuzi yenyewe mara nyingi unalinganishwa na kuosha au kuoga. Kuoga kunahusishwa na kukuza au na mtazamo wa kisaikolojia unaolenga kurejesha kiwanja utimilifu wake wa awali, na …"
Tunapata ishara ya maji kama ishara ya kubadilisha na kujumuisha katika hadithi kama vile Ivan Tsarevich na Grey Wolf. Wacha tukumbuke kipindi cha hadithi ya hadithi ambapo Mbwa mwitu hupata Ivan Tsarevich amekufa na anaamua kumfufua na maji yaliyokufa na yaliyo hai ambayo kunguru humletea. Kifo na ufufuo wa Ivan Tsarevich ni ishara ya mabadiliko ya psyche, na kiwango kipya cha ufahamu. Mfano mwingine wa mali inayobadilisha maji ni hadithi ya hadithi ya Peter Ershov "Farasi Mdogo mwenye Humpbacked", ambayo ni sehemu ya mwisho ya hadithi, ambapo Ivan anaruka kwanza ndani ya maziwa, kisha ndani ya maji ya moto na maji baridi, na matokeo yake Ivan anakuwa mtu mzuri.
Fomu iliyo na chombo cha maji
Vyombo vya asili vyenye maji - bahari, bahari, mito, maziwa, maji ya chini ya ardhi, chemchemi - zote zina sura fulani ambayo inaweza kujazwa na yaliyomo. Katika kazi yake Mama Mkubwa, Erich Neumann anatoa usawa ufuatao: Mwanamke = mwili = chombo = ulimwengu. Anaamini kuwa hii ndiyo fomula ya kimsingi ya hatua ya mwanadamu, ambapo kike hushinda kiume, fahamu juu ya ego na ufahamu.
M.-L. von Franz anabainisha: "… chombo au chombo ni kifua cha kanisa, uterasi, na kwa hivyo ina sifa fulani za kike. Na kwa kuwa chombo ni hifadhi ya kuhifadhi kioevu, iliyotengenezwa na mikono ya mwanadamu, inahusishwa na kazi ya ufahamu. Chombo kinaashiria dhana au njia ya ufahamu …"
Fonti ya ubatizo pia inaweza kutazamwa kama "wodi ya akina mama", ambapo mwanzoni kila mtu huzama maji na akazaliwa. Inajulikana kuwa katika hatua za mwanzo za Ukristo walijiingiza katika fonti ya ubatizo, ambayo ilikuwa kubwa zaidi kuliko ilivyo sasa, na katika makanisa mengi ubatizo ulijengwa katika jengo tofauti juu ya msingi wake, ambao ulikuwa mduara.
Mduara
Katika ibada ya Orthodox ya ubatizo, baada ya hafla zingine za hapo awali, kuhani hufanya chrismation na kisha, pamoja na mtu aliyebatizwa na godparents zake, huzunguka fonti ya ubatizo mara tatu kama ishara ya umilele. Fonti imepita, ikionyesha mduara. Wazo la mduara wa uchawi lilijulikana katika nyakati za zamani, mduara ulitolewa karibu na kila kitu ambacho wanataka kulinda kutoka kwa ushawishi wa uadui na kutoweka kwa ambayo wanataka kuzuia. Mzunguko wa uchawi ni wazo la kizamani na mara nyingi hupatikana katika ngano. Kwa mfano, wakati mtu anatafuta hazina na anakwenda kuichimba mahali pengine au pengine, basi anajizungushia duara la kichawi ili kujikinga na shetani. Hapa nakumbuka kazi ya N. V. Gogol Viy na kipindi wakati Thomas, kwa hofu, anaelezea duara kuzunguka mwenyewe na chaki ili kujikinga na maiti ya mchawi.
Katika nyakati za zamani, wakati msingi wa jiji ulipowekwa, ilikuwa kawaida kufanya ibada ya kuzunguka au kuzunguka ili kulinda kila mtu ndani ya mduara huu. … Katika Sanskrit, neno mandala linamaanisha mduara ulioandikwa kwenye mraba. Katikati ya duara kuna mungu au ishara ya nguvu ya kimungu. Ishara ya mandala, mduara, hubeba yenyewe maana ya mahali patakatifu ambayo inalinda kituo hicho. Na ishara hii ni moja wapo ya sababu muhimu zaidi katika kukataza picha za fahamu. Hii ni njia ya kulinda katikati ya utu kutoka kuufunua kwa nje na kutoka kwa uvamizi wa nje …”- aliandika CG Jung. Katika ibada ya ubatizo, kwa maoni yangu, kutembea kuzunguka fonti kunaweza kuashiria hatua ya mwisho ya malezi ya psyche, kufanikiwa kwa uadilifu, kujitolea na ubinafsi.
Msalaba
Kusulubiwa ilikuwa njia ya kawaida ya utekelezaji katika Roma ya zamani, iliyokopwa kutoka kwa Carthaginians - wazao wa wakoloni wa Foinike. Kawaida majambazi walihukumiwa kifo msalabani. Neno msalaba lina tofauti nyingi. Neno la Kiingereza "msalaba" linatokana na Kilatini "crux", ikimaanisha "mti, mti au vyombo vingine vya mbao vya utekelezaji", na kitenzi "cruciare" maana yake "kutesa, kutesa."
Katika Alama za Mabadiliko, CG Jung anaandika: "… Inajulikana kuwa miti kwa muda mrefu imekuwa na jukumu muhimu katika ibada zote na hadithi za uwongo. Katika hadithi za Misri, picha na picha za mti hupatikana kila mahali - kama mahali pa kuzaliwa kwa hadithi ya hadithi. Mara nyingi mti huonyeshwa kama mungu wa kike akitoa chakula …”. Hiyo ni, hapa mti hufanya kama ishara ya mwanamke, mama, ambaye hutoa chakula, kuzaliwa. Na zaidi: "… Mara nyingi katika uchoraji wa wasanii unaweza kuona picha ya Kristo sio kwenye msalaba wa kawaida, lakini alisulubiwa juu ya mti. Mti wa kawaida wa hadithi ni mti wa paradiso au Mti wa Uzima, ambao umethibitishwa vya kutosha na vyanzo vyote vya Babeli na Kiyahudi, katika hadithi za kabla ya Ukristo tunakutana nazo kwa njia ya mti wa Attis, kwenye mti au miti ya Mithra. Picha ya Attis iliyotundikwa kutoka kwa mti wa pine, Marsyas aliyetundikwa, ambayo ikawa mada ya picha nyingi za kisanii za kunyongwa kwa Odin, dhabihu ya Drenwegerman kwa kunyongwa, safu nzima ya miungu iliyonyongwa - yote haya yanatufundisha kwamba kusulubiwa kwa Kristo msalabani sio kitu cha kipekee katika hadithi. Katika ulimwengu huu wa picha, msalaba wa Kristo ni Mti wa Uzima na Mti wa Kifo, jeneza. Na ikiwa tutakumbuka tena kuwa mti ni wa kike, ishara ya mama, basi tunaweza kuelewa maana ya hadithi ya Njia hii ya mazishi - marehemu hurejeshwa kwa mama kwa kuzaliwa tena. Msalaba ni ishara ya pande nyingi na maana yake kuu ni maana ya Mti wa Uzima na Mama …”.
Ikiwa, katika hali nzuri, tunazingatia mchakato wa uchambuzi wa Jungian kama njia ya kujitenga kwa psyche, ya mtu, kutafuta na kupata ubinafsi, basi ningependa kutambua kuwa kikao cha kwanza kabisa ni mwanzo wa mila moja ya ulimwengu ya ubatizo, ambayo kusudi lake ni ubinafsi, kuzamishwa polepole katika maji ya fahamu, na kila kikao kinachofuata ni mfano wa ibada ya ubatizo inayodumu dakika 50, baada ya kila kikao tunaondoka ofisini ambapo sakramenti hii ilifanyika, upya, hata kama sio sana kwamba ufahamu wetu utauona, lakini bado umebadilika.
… Watu ambao wamekuwa wakichambua kwa muda mrefu hawahitaji kuchambua kila ndoto kwa undani sawa na mwanzoni mwa mchakato. Kutajwa moja kunawatosha; inayofanana na hii ni desturi ya kunyunyiza waamini na maji takatifu (asperges). Ibada hii inachukua nafasi ya kuzamishwa katika mfumo wa ubatizo, ambayo sio utaratibu mzuri sana kutoka kwa maoni ya urembo …”anaandika Maria-Louise von Franz.
Ilipendekeza:
Hatua 12 Na Uchambuzi Wa Kisaikolojia. Matarajio Na Huduma Za Kazi Nchini Urusi. Uzoefu Wa Kibinafsi
Ninataka kutambua mara moja kwamba mimi mwenyewe sio mtaalam wa kisaikolojia, na nadhani inafaa katika uhusiano huu kuelezea ni kwanini niliamua kuandika nakala hii. Kwa miaka 10 iliyopita, nimekuwa nikifanya kazi na watu wanaotegemea kemikali, wengi wao wakiwa waathiriwa wa dawa za kulevya, na wapendwa wao, wale ambao huitwa wategemezi.
"Vivuli 50 Vya Kijivu" - Uchambuzi Rahisi Wa Kisaikolojia
Uboreshaji wa kitaalam hufanya jambo lake mwenyewe, na wakati mwingine ninaangalia filamu kama mtaalam wa kisaikolojia. Kwa hivyo, niliamua mara kwa mara kuandika maoni yangu juu ya baadhi yao. Hivi sasa, mimi na marafiki wangu tuliamua kutazama "
Kanuni Za Uchambuzi Wa Kliniki Na Kisaikolojia Wa Shida Za Akili
Kanuni hizi ziliundwa na Vygotsky. Kanuni ya kwanza: Kazi za juu za akili zinaundwa katika vivo, zimedhamiriwa kijamii, zinaashiria ishara katika muundo wao, zinarekebishwa na zinafanya kazi kiholela. Kwa mtazamo wa saikolojia ya Urusi, haijalishi ikiwa kazi hiyo ni ya kawaida au isiyo ya kawaida.
Ibada Ya Mipaka Ya Kibinafsi: Jinsi Usibadilishe Ulinzi Wa Kibinafsi Chako Kuwa Uonevu Kwa Watu Wengine
Tunajifunza kutambua watu wenye sumu na ujanja wao na jaribu kutokiuka mipaka yetu wenyewe na tabia ya kukera-kutoka kwa ulafi hadi kazi ya Stakhanov. Mwanasaikolojia wa kitabibu, mtaalamu wa gestalt, mwandishi wa vitabu "Kuhusu saikolojia"
Kutoka Kwa Ndevu Hadi Kwenye Upara, Au Juu Ya Utenganishaji Wa Vitu Vya Baba Ya Oedipal
Kutoka kwa ndevu hadi kichwa kipara, au juu ya utenguaji wa vitu vya baba ya oedipal Maarifa kadhaa kulingana na safari ya hivi karibuni kwenda Ujerumani. Karibu na moja ya barabara kuu za Berlin - Unter den Linden, kuna bustani ya umma ambapo mnara wa Marx na Engels ulijengwa muda mfupi kabla ya kuanguka kwa utawala wa kikomunisti.
