2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Wakati wa kuunda familia, kila mmoja wa washirika huleta ndani yake matarajio na maoni yao, hupa uhusiano huu na ndoto na malengo yao, na kuchora picha ya siku zijazo zinazotarajiwa. Kwa kuongezea nia na maoni haya, uhusiano wa kifamilia pia unategemea imani nyingi ambazo hazijafikiwa juu ya jinsi ya kuunda familia kwa usahihi, ambayo tunakopa kutoka kwa wazazi wetu na baadaye kuzaa katika uhusiano wetu wenyewe. Mitazamo na sheria hizi, kwa msingi ambao tunajitahidi kujenga uhusiano katika familia, kurudia mfano wa wazazi, tuna jina zuri sana - "matukio ya familia".
Matukio ya kifamilia ni mifumo ya mwingiliano kati ya wanafamilia ambayo hurudiwa kutoka kizazi hadi kizazi, iliyowekwa na hafla fulani katika historia ya familia. Matukio ya kifamilia ni pamoja na imani na imani juu ya jinsi ya kuishi, hadithi za kifamilia na itikadi, sheria na miiko, kwa msingi ambao wanafamilia wanaunda mwingiliano wao na wanafamilia wengine, na pia na ulimwengu unaowazunguka. Matukio haya yanaweza kuhusisha kabisa kipengele chochote cha maisha ya familia: ni watoto wangapi wana ("hakuna mtu katika familia yetu anayezaa watoto zaidi ya mmoja"), pesa ("hatujawahi kuwa na watu matajiri katika familia yetu - hakukuwa na kitu cha jitahidi kwa "), shughuli za kitaalam (" sisi ni nasaba ya wanamuziki "), nafasi za kuigiza (" wanawake katika familia yetu wamejitolea kabisa kwa watoto na familia "), maisha ya kila siku (" nyumba yetu huwa wazi kwa wageni kila wakati "), na kadhalika.
Matukio ya kifamilia yanafanana sana na mila na mila ya familia, lakini tofauti na ya mwisho, wakati mwingine huathiri sana hatima ya mtu, na sio rangi tu ya maisha ya kila siku. Sababu za kutokea kwa hali fulani, kama sheria, hazijatambuliwa na wanafamilia, na kuzifuata huchukuliwa kama kawaida na wakati mwingine hata maendeleo sahihi tu ya hafla. Lakini kuna sababu kila wakati, ni kwamba sio kila wakati hata yule ambaye alikua babu wa hali ya familia anajua uhusiano wa sababu-na-athari.
Wengi wanajua visa wakati, kwa mfano, katika familia kutoka kizazi hadi kizazi, wanawake walichagua wanaume kama wanaume wao, ambao waliwaacha mara tu baada ya kuzaliwa kwa mtoto. Kawaida hadithi kama hizo kawaida hufasiriwa kama "hatima mbaya" au "hatima mbaya ya wanawake wa familia." Lakini kutoka kwa maoni ya kisaikolojia, hakuna kitu cha kushangaza au ulimwengu mwingine katika hadithi kama hizo za familia. Inawezekana tu kwamba vizazi vitatu au vinne vilivyopita, mwanamke ambaye hakuweza kujenga uhusiano wake wa kifamilia aliunda imani fulani juu ya wanaume - kwamba wote ni wababaishaji, wasioaminika, hawawezi kuaminika. Imani kama hizo wakati mmoja zilimsaidia kukabiliana na ukweli na matokeo ya maisha ya familia yaliyoshindwa. Na pia zilibuniwa kumlinda kutokana na uzoefu wa maumivu yanayofanana mara kwa mara. Ni kawaida kabisa kwamba imani na mitazamo sawa kwa wanaume baadaye ilihamishiwa kwa binti yake, wote kwa uangalifu - kwa vitisho, vitisho, maonyo kutoka kwa uhusiano wake, na bila kujua.
Msichana aliyelelewa na mama na imani kama hii atachagua kwa uaminifu mwanamume asiyeaminika kwa mwenzi wake, kwa sababu hana uzoefu wa kuamini uhusiano na mwakilishi wa jinsia tofauti (baba), lakini atawaonyesha wanaume hofu na mitazamo. ya mama yake, ambayo tayari imekuwa introjects yake ya ndani (sheria ndogo za ufahamu zilizowekwa kutoka nje zinazoongoza tabia). Kama matokeo, hii inaweza kusababisha ukweli kwamba hali ya familia itazaliwa tena - "kufuata nyayo za mama".
Mfano huu ni moja wapo ya mifano "ya kawaida" ya jinsi hali za familia zinavyofanya kazi. Lakini pia kuna udhihirisho mdogo sana na dhahiri wa hali ya familia katika mahusiano. Kwa mfano, hamu ya kuondoka nyumbani kwa wazazi mapema iwezekanavyo "kuogelea bure", ambayo vijana katika kila kizazi walishindwa, au umri wa ndoa. Inatokea kwamba hati za kifamilia zimejikita sana hivi kwamba inajidhihirisha kwa mwenye hati: kuoa, kwa mfano, ni muhimu kabla ya miaka 30, au kwa hali yoyote kutokuoa kabla ya 35.
Wakati huo huo, inahitajika kuelewa kuwa hali ya familia yenyewe sio kuepukika, sio sentensi au utambuzi. Kila mfumo wa familia (na familia kutoka kwa mtazamo wa wanasaikolojia wa familia ni mfumo haswa) inadhibitisha uwepo wa matukio ambayo yanazalishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Kwa kweli, kimsingi, hali hizi zimeundwa kulinda dhidi ya hatari na kutokuwa na uhakika wa ulimwengu huu (kwa mfano, hali ya kuzuia utajiri baadaye kunyang'anywa kulaks katika vizazi vilivyopita, iliyoundwa juu ya hatia "pesa ni hatari").
Lakini inakuwa kwamba hali fulani hailindi tu, lakini hata inaingiliana na uundaji wa uhusiano mzuri wa kifamilia (kama, kwa mfano, hali ya kuunda ndoa za hadhi tu na kuzuia urafiki wa kweli katika mahusiano, kwa sababu inaleta uwezekano wa kuathiriwa). Katika kesi hii, ni muhimu kuona na kuelewa njama hii ya mara kwa mara, kuiangalia sio kama chaguo pekee linalowezekana, lakini kama moja tu ya mazingira yanayowezekana kwa maendeleo ya hafla. Hii inaweza kuhitaji matibabu ya kisaikolojia ya kibinafsi, kwa sababu wakati mwingine sio rahisi kuhama kutoka kwa "njama" ya kawaida ya familia kwa sababu ya mzigo mzito wa kihemko wa yule wa mwisho.
Je! Ni muhimu kutokomeza hali zote za kifamilia zilizochukuliwa kutoka kwa familia za wazazi ambazo unaweza kupata tayari katika maisha yako ya ndoa? Ni wazi sio. Inawezekana kwamba marudio kama haya ya familia yatakuwa tu mila ya kupendeza ambayo inashikilia familia pamoja (kwa mfano, kuwa na watoto wengi, ambayo itakuwa sifa tofauti ya familia ambayo inaleta furaha kwa washiriki wote wa mfumo wa familia). Lakini ikiwa hali ya familia inakwenda kinyume na hali ya mwenzi, basi wakati mwingine mizozo mikubwa na hata kuvunjika kunaweza kutokea, kwani kupotoka kutoka kwa hali ya kawaida ya familia, kufyonzwa kutoka utoto wa mapema, kunaweza kusababisha mvutano, wasiwasi na hata hofu.
Kwa mfano, kwa msingi wa mitazamo na sheria za kifamilia, mwanamke anataka kutambua hali ya "uzazi wa mapema" - tu hali hii inaonekana kwake kuwa sahihi na dhahiri mara tu baada ya kuunda familia. Na mwenzi wake, badala yake, ana mtazamo wazi kwamba watoto wanapaswa kuonekana tu baada ya wenzi kwa ujasiri kwa miguu yao - anatafuta kutambua hali yake ya kuwajibika kwa uzazi, akiiga baba yake. Kwa wazi, na mgongano kama huo wa matukio ya kupingana, mzozo mkubwa hauepukiki. Katika kesi hii, ni muhimu sana kupata chimbuko la kweli la matamanio yako, chimba mipango na maandishi ambayo hutafuta kuzalishwa bila kujua, na upate mahitaji yako ya kweli ambayo yanapaswa kutimizwa. Na kisha fanya mazungumzo - wote na wewe mwenyewe na mwenzi wako, ili mpate maelewano ambayo yataridhisha kila mtu, na sio kwa maneno tu.
Hakuna chochote kibaya na hali ya familia yenyewe. Hatari iko tu kwa ukweli kwamba ikiwa mtu huunda maisha yake tu kwa kuzaa mitazamo ya wazazi au hali ya kifamilia, basi inageuka kuwa sio yeye anayeishi maisha yake, lakini maisha "huishi yeye". Ni muhimu kufahamu ni maamuzi gani tunayofanya maishani na kwanini - nini kinatuendesha, ni mahitaji gani na maadili tunayotosheleza, ni maandishi gani tunayoandika. Na ikiwa wakati fulani unatambua kuwa unarudia hali ya mfumo wa familia yako, na hii inasababisha tabasamu nzuri kutoka kwa kuelewa hatima inayofanana kwa njia fulani na watu wengine wa aina yako, basi haupaswi kukimbilia kubadilisha kila kitu kwa gharama yoyote, tu itakuwa "sio kulingana na hati."Kweli, ikiwa, wakati wa kuchambua maisha yako, unapata kuwa kuna mifanano mingi ya kusikitisha, basi ni bora kugeukia uchambuzi wa kina wa sababu za matendo yako na uwajibike kwa maisha yako.
Ilipendekeza:
TYRANIA KATIKA MAHUSIANO YA USHIRIKIANO: KUHARIBU MAHUSIANO NA WATU WENGINE
Miongoni mwa safu kubwa ya njia ambazo hutumika kufikia utawala kamili juu ya mwathiriwa ni uharibifu wa mawasiliano na watu wengine. Ilimradi mwathiriwa adumishe uhusiano na watu wengine, nguvu ya dhalimu haijakamilika. Ndio sababu mtu dhalimu kila wakati hutafuta kumtenga mwathiriwa wake kutoka kwa watu wengine.
MAHUSIANO YA MAHUSIANO KATIKA UCHUMBA
Nakala hii itazingatia uhusiano wa karibu kati ya mwanamume na mwanamke. Kuna chaguzi kadhaa za uhusiano wa karibu kati ya wenzi. Wanaweza kuwakilishwa kama fomula za kihesabu. Aina ya kwanza ya uhusiano ni mtu wa nusu pamoja na mtu wa nusu.
Malengo Ya Familia Na Mafanikio. Malengo Ya Wanaume Wa Kisasa. Aina Tano Za Shida Za Kifamilia Kwa Sababu Ya Tofauti Katika Uelewa Wa Dhana Ya "mafanikio" Na Malengo Katika Maisha
Malengo ya familia. Wakati nilianza kufanya saikolojia ya familia miaka ishirini iliyopita, hii ndivyo ilivyokuwa. Karibu theluthi moja ya mizozo katika mapenzi na wenzi wa ndoa iliibuka haswa kwa sababu hizi: mapema, tofauti katika malengo ya maisha ilitokana na njia ya kawaida ya maisha na maoni potofu ya maisha ya wazazi.
SABABU TATU KWANINI KATIKA MAHUSIANO MAPENZI MAZITO Ya Kukaribia Mwanzo Wa MAHUSIANO YA KIASILI Bado Yanapaswa Kuwa Ya Busara Na Yaangalifu Sana
Kuna sababu tatu kwa nini, katika uhusiano mkubwa wa mapenzi, mtu anapaswa hata kufikia mwanzo wa uhusiano wa karibu kwa akili na kwa uangalifu sana. Sababu ya kwanza. Kutabirika kwa mahusiano ya mapenzi. Ukiwa na mkono wako moyoni mwako, jibu mwenyewe:
Mahusiano Na Wazazi Katika Mahusiano Ya Utotoni Na Maingiliano Ya Wanafunzi
Kazi nyingi za watafiti wa ndani na wa nje wamejitolea kusoma uhusiano na wazazi wa watoto chini ya miaka 18. Katika saikolojia ya Urusi, utafiti katika eneo hili ulifanywa na wanasayansi L.S. Vygotsky, O.A. Karabanova, V.M. Tseluiko, D.B. "
