2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Jukumu moja kuu katika matibabu ya kisaikolojia ni mabadiliko kutoka kwa utaftaji wa maarifa mapya hadi uzoefu wa uzoefu. Hii ni kazi ya kati inayoongoza kwa lengo kuu - mabadiliko katika maisha ya mtu, lakini bila hiyo, lengo hili haliwezi kufikiwa. Na kisha mzozo unaokutana mara nyingi unaweza kutokea: mtu alikuja kwa mwanasaikolojia kwa maarifa, na anajaribu kuifunua kwa uzoefu
Je! Ni tofauti gani kati ya maarifa, uzoefu na uzoefu?
Maarifa (kwa maana pana) ni umiliki wa habari. Ujuzi unagunduliwa, umeainishwa, jumla kwa suala na dhana (kwa ufungaji bora). Kwa hivyo ifuatavyo ufafanuzi mwingine wa maarifa: ni picha ya kibinafsi ya ukweli katika mfumo wa dhana na uwakilishi. "Najua kitu" = "Nina habari ambayo inanipa hali ya kuelewa na kudhibiti." Maarifa yanaweza kuwa ya kweli na ya uwongo, mtihani wa maarifa kuhusiana na ukweli (kupitia mazoezi, majaribio au uchunguzi) ndio kigezo cha ukweli au uwongo.
Mara nyingi watu huja kwa mwanasaikolojia kwa maarifa tu: juu ya kwanini hii inanitokea, na nini cha kufanya kuzuia hii kutokea, lakini itakuwa tofauti. Ombi kama hilo la maarifa linaweza kuwa wazi, lakini wakati mwingine halijitambui: njia moja au nyingine, haijalishi mwanasaikolojia anafanya nini, mteja atajitahidi kugeuza kila kitu kuwa maarifa halisi, hutegemea lebo na kuridhika na ufafanuzi mzuri na unaofahamisha. hiyo inatoa hisia kwamba "sasa najua hilo linanipata." Kila kitu kimewekwa alama, isipokuwa vipande vya habari. “Kwa nini nihisi haya yote? Mtama niambie … ". Kutegemea maarifa kunaambatana na wazo kwamba ujanja fulani unaweza kufanywa, na kisha mabadiliko unayotaka yatatokea. Kwa njia, hii wakati mwingine hufanyika - katika hali ya upotovu wa juu juu katika kuonyesha ukweli. “Eleza ni nini kibaya na mimi … Nifanye nini? Nipe mapendekezo, nitawafuata”- haya ni maswali yanayofahamika yanayolenga utaftaji wa maarifa. Kutegemea tu "kujua" husababisha wazo kwamba mahali pengine kuna maarifa sahihi kabisa na ya kweli ambayo hufungua milango yote iliyofungwa. Na ujuzi huu unamilikiwa na mtu maalum, chochote unachomwita - mwanasaikolojia, guru, mwalimu, mshauri … Katika hali hii, kutambuliwa ni kwamba bado haujui nini kifanyike katika hali hii, kwamba kutafuta ni muhimu, na sio mazungumzo kwa mtindo "Jibu-jibu" husababisha tamaa na utaftaji wa "mjuzi" mpya.
Mtaalam wa saikolojia pia anaweza kudumisha kutegemea maarifa, akisema ukweli na kupakia mteja na maarifa zaidi na zaidi, ambayo, hata hivyo, hayaathiri hali yake kwa njia yoyote. Kama sheria, hii inatoka kwa hofu ya mwanasaikolojia ya kukatisha tamaa mteja ambaye anatamani ukweli..
Ni jambo tofauti - uzoefu.
Uzoefu - moja kwa moja, ufahamu na maana mchakato wa hisia-kihemko wa kuwasiliana na kitu. Kwa mfano, uzoefu wa huzuni: hii ni mawasiliano na ufahamu wa upotezaji wa milele wa mtu muhimu sana, hisia zinazoambatana na mawasiliano haya na uelewa wa huzuni kama sehemu ya lazima ya kumuaga mtu. Huzuni yenyewe haiwezi kuwa na uzoefu, inaweza kubaki tu athari ya kihemko, ikiwa inaonekana kama kizuizi kwenye njia ya "kurudi katika hali ya kawaida" mapema. Uzoefu wa mapenzi: wasiliana na ufahamu wa thamani ya mwingine kwa ukamilifu, unaambatana na mawasiliano haya ya mhemko na majimbo (furaha, msisimko, furaha) na uelewa wa mapenzi kama ujazo muhimu wa maisha yako mwenyewe. Na kadhalika: uzoefu wa upweke, hofu, kukosa nguvu, hatia … Pamoja na jamii, urafiki, usalama katika kuwasiliana na mtu mwingine, na mengi zaidi yanayohusiana na pole nzuri.
Uzoefu kama jambo sio mdogo kwa mhemko rahisi. Watu wa mhemko sio lazima wawe na wasiwasi. Hisia - haswa kwa watu wanaokabiliwa na athari za machafuko - zinaweza kuchukua kiumbe chote, na kuifanya iwezekane kuelewa na kutambua - vitu muhimu vya uzoefu. Hizi hisia za kusumbua ni sawa, zinarudiwa kutoka kwa hali na hali, na kwa hivyo haziongoi mabadiliko. Uzoefu wowote mpya una athari ya mabadiliko kwenye utu. Watu huja kwa imani ya kweli kwa Mungu sio kwa sababu kuna hoja zenye kusadikisha ("maarifa") kwa kupendelea uwepo wake, lakini kwa sababu kuna uzoefu wa uwepo wa Mungu katika maisha ya mtu. Na kutokuamini kuwa kuna Mungu ni matokeo ya uzoefu, lakini ikiwa ni mdogo kwa maarifa, haina mizizi na msaada (kama imani). Hii inatumika kwa mabadiliko mengine yoyote.
Kwa kuchanganya maarifa na uzoefu, tunapata uzoefu. Ni ujuzi wa ujuzi au ujuzi unaotokana na uzoefu. Kwa mfano, mtoto anajua (kutoka kwa wazazi wake) kuwa moto ni chungu, lakini hana uzoefu kama huo. Kuguswa mwali wa mshumaa - inaumiza! Ujuzi ulipokea uzoefu wa moja kwa moja, ambao una hisia za mwili na mhemko. Je! Maarifa sasa yatakuwa uzoefu? Ndio, lakini kwa sharti moja - mtoto hatagusa tena moto wa mshumaa. Ikiwa anaendelea, basi hajapata uzoefu, kwa sababu uzoefu sio kile kinachotokea kwetu, lakini ni nini kinatubadilisha.
Kwa hivyo, mtu ambaye anasema ana uzoefu wa miaka kumi ya kazi sio lazima awe na uzoefu wa miaka kumi kweli. Anaweza kuwa na uzoefu wa mwaka mmoja unaorudiwa mara tisa. Kama mwalimu au mwalimu ambaye, baada ya kutumia muda kutengeneza somo / somo, basi kila mwaka huizalisha bila mabadiliko yoyote au na "marekebisho" ya mapambo. Kwa maana fulani, uzoefu mpya huwa uharibifu kila wakati - ikiwa ni mpya kweli, kwa sababu inapingana na ile iliyopo tayari.
Mara nyingi mazungumzo marefu na mwanasaikolojia - hii ni hatua kwa hatua, hatua kwa hatua, njia ya uzoefu mpya, ambayo, hata hivyo, inawezekana tu ikiwa unaruhusu uzoefu huo ambao hapo awali haukuweza kufikiwa. Ni ngumu. Ni ngumu kupata kutokuwa na nguvu na kukata tamaa, kutambua kutowezekana kwa kitu. Ni ngumu kuomboleza, kukubali ukweli kwamba mpendwa hatakuwa tena … Kwa mtu uzoefu usioweza kuvumiliwa itakuwa hofu ya kukataliwa na mtu mwingine, na hii inafanya kuwa haiwezekani kwa urafiki. Na kwa mtu, ukaribu yenyewe unatisha ukweli kwamba ndani yake uko katika hatari, lakini hakuna uzoefu wa mazingira magumu, au ni mbaya.
Kwa ujumla, ujuzi mpya unaweza kuwa uzoefu wa kubadilisha utu kupitia uzoefu wa moja kwa moja. Hakuna kiasi cha vitabu, nakala, ushauri au mazoezi - hata yale bora - yatakusaidia kujikwamua, kwa mfano, utegemezi au ulevi. Hii inahitaji uzoefu wa kukata tamaa na kukosa nguvu - fahamu na kamili. Na ni "mtu gani wa kawaida" anataka kupata uzoefu kama huo?
Ilipendekeza:
Kurudi Kwa Haki Za Kimsingi Za Kisaikolojia. Uzoefu Wa Tiba Ya Leo
/ Kufanya kazi na kesi hiyo hutolewa kwa ruhusa ya mteja / ************************ Tunafanya kazi na mteja kwa kikao cha pili. Ya kwanza imeelezewa hapa: Na wakati wa mazungumzo, tunafikia hitimisho: kichocheo cha hali yake ya sasa kilikuwa tukio moja - ukumbusho wa baba yake ambaye alimwacha, ambaye, akiacha binti yake mwenyewe, anamlea mtoto wa mtu mwingine maisha yake yote - msichana ya mke ujao, ambaye anaendelea kuwajibika kwake, wakati anaonekana kuwa "
KUTOKA KWA UZOEFU WA MTEJA WANGU
UZOEFU WA MAISHA WA SAikolojia. Uzoefu wa maisha wa mwanasaikolojia ni muhimu tu kama elimu yake. Jaribio la kupata mwanasaikolojia bila kiwewe na shida, kama vile kupata mwanasaikolojia aliyekua na kioo ni hadithi mbaya. Mtaalam ambaye hajaishi katika ngozi yake mwenyewe hizi au hizo hali za maisha atakuwa mbali sana na mteja wake.
Septemba 1 Siku Ya Maarifa Katika Shule Ya Maisha
Niliangalia likizo hiyo kwa njia tofauti kabisa. Leo nilienda shuleni kusaidia rafiki yangu na mtoto wake mdogo - mwanafunzi wa darasa la kwanza, alipata maoni mengi na uzoefu na nikaamua kushiriki nawe. Kama mwanasaikolojia, naweza kusema kwamba Septemba 1 ni shida kubwa kwa mwanafunzi wa darasa la kwanza na familia yake.
MAARIFA: KANUNI 30 ZA MKUTANO WA MAFANIKIO
Kitendawili kisichofurahisha cha urafiki wa mapenzi Ili baadaye ujulikane kama "sawa (oh)", lazima kwanza uwe "mbaya (oh)" kwa dakika kadhaa. Ili kudhihirisha uaminifu wako na uthabiti katika mapenzi, kwanza unahitaji kuwa "
Ni Nini Kinachowapa Wanasaikolojia Maarifa Ya Typolojia Ya Wahusika
Mwanzoni mwa malezi ya saikolojia kama sayansi na tiba ya kisaikolojia kama mazoezi maalum, umakini mwingi ulilipwa kwa mada ya tabia na tabia. Leo, mambo haya ya uchunguzi wa saikolojia ya kibinadamu yamepungua nyuma, labda sio haki sana, kwa sababu katika saikolojia sana imejengwa juu ya dhana za kubahatisha na udhihirisho wazi wa uzoefu, na wazo la tabia linatupa, ingawa kutetemeka, lakini kutegemea msingi wa kibaolojia, asili.
