Mteja Wa Narcissistic. Katika Kutafuta Kitambulisho

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Usikivu wa kawaida kwa idhini au kukosolewa ni kawaida kwa watu wote wenye afya. Narcissist anajishughulisha na picha ya kibinafsi mbele ya wengine na kudumisha kujithamini kwake mwenyewe, mara nyingi kwa hatari ya kila kitu kinachomzunguka na inaweza kuwa na thamani katika maisha yake. Shida za utu wa narcissistic zinatokana na kujithamini kwa mazingira magumu na kutokuwa thabiti, mielekeo ya unyogovu, aibu yenye sumu na wivu kwa ulevi mbaya, tabia potovu, upotovu wa kijinsia na udhalilishaji, udhihirisho wa kusikitisha. Uwezo wa shida za narcissistic umewekwa katika utoto wa mapema. Hii kwa sehemu inaathiriwa na mazingira ambayo mtoto huzaliwa. Lakini tabia ya baadaye ya mtoto imedhamiriwa na unyeti wa mama, mtazamo wa huruma kwake, na uwezo wake wa kumtunza vya kutosha, kudumisha uhusiano wa kihemko na mtoto na kumsaidia katika mchakato muhimu wa kuunda kitambulisho.

S. Hotchkis anaelezea kwa kina mchakato wa "kujitenga-kibinafsi", ambayo ni muhimu zaidi kwa malezi ya kitambulisho na malezi ya uhuru wa kisaikolojia wa mtoto, unaodumu kutoka mwisho wa utoto hadi miaka 3, na unakusudia kuanzisha mipaka kati ya mtoto "mimi" na mtu mzima anayemtunza. "Watoto wote wanapitia hatua ambayo wazo la ukuu na uweza wao ni njia ya kawaida ya kufikiria, na hisia ya kuwa na haki kamili inayoambatana na mitazamo hii inaweza kusababisha hasira kwa mtoto mchanga aliyekasirika. Mwanzoni mwa hatua hii, aibu haijajumuishwa katika wigo wa kihemko wa mtoto, lakini itakuwa silaha yake kuu katika mapambano kabla ya ukuaji wake wa kihemko katika utoto wa mapema kukamilika. Ni kiwango ambacho watoto hujifunza kushughulikia vizuri aibu ambayo itaamua ikiwa inakuwa mtu wa ngono."

Wakati mtoto anaanza kutembea, anakuwa huru zaidi na zaidi kutoka kwa mama yake, lakini bado anaweza kukabiliana na uchovu wake kutoka kwa raha au kuchanganyikiwa. Dhamana kali na mama inamruhusu mtoto kuchunguza bila woga ulimwengu unaomzunguka. Wakati huo huo, masomo haya husababisha marufuku kwa mama: kadri mtoto anavyofanya kazi zaidi, ndivyo anavyosikia "haiwezekani", ambayo mara kwa mara humleta katika hali ya asili ya "kukata tamaa kidogo" katika hatua hii. Kwa kweli, huu ndio wakati ambapo mtoto hujifunza kukabiliana na mhemko wake, ambayo hutumika kuunda "mimi" tofauti na kizuizi fulani cha kihemko. Hatua hii inaitwa "mazoezi" na huchukua kutoka miezi 10 hadi 18. Katika hatua ya fusion ya upendeleo, jukumu la mama ni kuwa mtu wa kila wakati anayeonyesha furaha ya kutosha, pongezi na upendo. Katika hatua ya kujitenga, mtoto lazima akabiliane na marufuku ya kweli muhimu kwa ujamaa wake uliofanikiwa. Upungufu ambao hauepukiki huunda hisia kali za aibu. Kuipata kwa mara ya kwanza, mtoto huiona kama usaliti na mama wa fusion yao nzuri. Kazi ya mama ni kuumiza kiwewe cha kuelewa utengano na msimamo sio mkuu wa mtoto kila wakati, kwa uangalifu na kwa kupendeza. Aibu nyingi ambayo mtoto hawezi kushughulikia itaunda utu wa narcissistic. Ikiwa uwiano wa kuchanganyikiwa na msaada ambao mama hutoa ni wa kutosha kwa ukuaji na uwezo wa mtoto, hii itasaidia kuongeza uhuru wake wa kihemko na ukombozi wa polepole kutoka kwa hatua ya ujinga katika ukuaji wake.

Mchakato wa "kujitenga-kibinafsi" huisha na hatua ya "urejesho wa uhusiano" (miezi 18-36). Katika umri huu, mtoto anaweza kufanya zaidi ya mtoto wa miezi 10, lakini anakuwa mwoga zaidi, kwani anazidi kujua udhaifu wake, kujitenga na mama yake na kushiriki na udanganyifu juu ya ukuu wake. Mood na tabia huwa ya kushangaza: psyche ya mtoto iliyogawanyika bado iko katika hali ya chuki kwa mama "mbaya", halafu katika hali ya kumpenda "mzuri". Kwa hasira na ghadhabu, mtoto humenyuka kwa upotevu wa udanganyifu wa udhibiti wa Mama mkarimu na mwenye nguvu na ufahamu wa nafasi yake maishani mwake na ulimwenguni. Kisha anarudi kwake kutulia na kuhakikisha kuwa mama yake bado yuko kwenye uhusiano naye. Mwisho wa hatua hii, mtoto anapaswa kuwa na hali halisi ya kibinafsi na ufahamu wa uhuru wa wengine. Maswala ya kurudisha narcissistic na majukumu ya kutafuta kitambulisho chako hufunguka wakati wa ujana. Ubashiri wa kukamilika kwa mafanikio ya hatua hii mara nyingi hutegemea uzoefu wa kipindi cha mapema.

Kukwama katika hatua ya narcissism ya watoto wachanga, bila kupitia mchakato wa "kujitenga-kibinafsi", psyche ya mtoto polepole huunda ulinzi wa narcissistic na inakua kwa njia ya narcissistic. Mtoto aliyelemewa na aibu, na hajajifunza kamwe kukabiliana nayo, atajaribu kwa nguvu zake zote kuizuia. Katika mchakato wa maendeleo, hii inaweza kusababisha kuachwa kwa "mimi" mwenyewe kwa kupendelea mahitaji ya wazazi, jamii, na uundaji wa kitambulisho cha uwongo, au kwa magonjwa mabaya zaidi ya asili ya narcissistic.

O. Kernberg anatambua aina 3 za narcissism: mtu mzima wa kawaida, kawaida ya watoto wachanga na ugonjwa wa ugonjwa.

Kawaida ya narcissism ya watu wazima tabia ya mtu mwenye afya, uhuru wa kisaikolojia na utambulisho kamili, ambayo sehemu "nzuri" na "mbaya" za utu zinajumuishwa, ambazo hunyonya, badala ya kuzigawanya. Shukrani kwa hili, mtu anaweza kudhibiti kujithamini kwake na anaweza kuingia katika uhusiano wa kina na wengine kukidhi mahitaji yake, kuwa na mfumo thabiti wa thamani. Fikia malengo yako, shiriki katika mashindano ya watu wazima, furahiya mafanikio yako. Kernberg anaandika juu ya kitendawili kifuatacho: ujumuishaji wa upendo na chuki ni sharti la uwezo wa kupenda kawaida.

Narcissism ya watoto wachanga inasimama kama hatua ya maendeleo, ambayo, chini ya hali fulani, psyche ya mtu mwenye afya pia inaweza kurudi nyuma. Kwa msingi wake, ugonjwa wa tabia huibuka katika kiwango cha ugonjwa wa neva, ambao unalingana na mfumo wa kanuni ya kisaikolojia ya masharti. Hata kwa kujithamini kujeruhiwa na hatari ya narcissistic, mtu kama huyo ana "mimi" aliyejumuishwa na maoni kamili juu yake mwenyewe na wengine.

Kwa narcissism ya kiolojia sio muundo wa kawaida wa "I" ni tabia, ambayo inaweza kuwa ya moja ya aina mbili.

Katika kesi ya kwanza mtu anatafuta kila wakati uhusiano wa upendeleo ambao anaweza kutambua na mwenzi kupitia utaftaji, akimwonyesha mtoto wake mchanga "mimi" kwake, kana kwamba anabadilisha majukumu yake na mwenzi. Ingawa mizozo hii ya narcissistic ni mbaya zaidi kuliko neuroses, bado inalingana na ubinafsi uliojumuishwa. Huyu ndiye anayeitwa "utu uliokomaa wa uwongo", mara nyingi hutumika kama "ugani wa narcissistic" wa mmoja au wote wa wazazi wa narcissistic na kutafuta kujenga kitambulisho katika utu uzima kwa kuungana na mtu mwenye nguvu na mwenye nguvu.

Aina ya pili, kali zaidi ya narcissism ya kiolojia ni tabia ya narcissistic kwa maana sahihi ya neno. Aina hii maalum ya ugonjwa wa tabia hufikiria kuwa mgonjwa ana ugonjwa mkubwa wa kiini "I". Wakati sehemu zilizopunguzwa au zilizokataliwa za kibinafsi hugawanywa au kutenganishwa, kukandamizwa au kukadiriwa. Mwanadamu hajafanikiwa kile kinachoitwa "uthabiti wa kitu". Katika ulimwengu wake wa ndani, bado kuna mama "mbaya" na "mzuri". Mgawanyiko wa ndani humfanya aone kugawanyika na picha za watu walio karibu naye. Utambulisho umeenea, haujajumuishwa, ndiyo sababu psyche inahitaji kila wakati kudumisha homeostasis ya narcissistic. Utulivu unafanikiwa kupitia kuanzishwa kwa uhusiano wa upendeleo, kurudisha uzoefu wa ukuu, ukuu na uweza. Aina hii inafanana na kiwango cha mpaka wa shirika la psyche.

Shida ya utu wa narcissistic inaweza kuwa karibu isiyoonekana kwa kiwango cha juu. Kwa kufahamu, wateja kama hao wanaonyesha uadilifu na uthabiti wa maarifa juu yao wenyewe, lakini hawawezi kugundua watu wengine kwa jumla na kwa njia ya volumetric. Vipengele maalum mara nyingi huonekana tu katika mchakato wa utambuzi: utegemezi kupita kiasi kwa upendo na kupendeza kwa wengine, utata kati ya "I" aliyechangiwa na hisia za mara kwa mara za udharau na udharau, hali mbaya ya mhemko, uwezo dhaifu wa uelewa, wasiwasi wa hypochondriacal kwa afya zao. Wanaweza kukosa hisia za ucheshi, au hisia ya uwiano, wanakabiliwa na nguvu, mara nyingi fahamu huathiri wivu na aibu, ambayo inaweza kujidhihirisha kwa njia ya kutokuwa na aibu, na inaongozwa na tabia ya utetezi wa zamani wa tabia ya mpaka. Wanaharakati mara nyingi hufanya kama wanyonyaji na vimelea katika uhusiano wa kibinafsi. Pamoja na uwezo wa kupendeza kijuujuu, ni wadanganyifu, huonyesha ubaridi na ukatili na huwa "bila nyara" walichopokea kutoka kwa wengine bila kujua, kwa sababu ya mizozo ya ndani ya wivu.

Tabia zingine za tabia mbaya zina msukumo wa jumla, mielekeo ya paranoid, na hasira ya narcissistic ya mpaka. Shida ya kawaida na ya kawaida kwao ni pengo kubwa kati ya uwezo na tamaa. Wengine wanajulikana na kila aina ya upotovu wa kijinsia na / au sado-masochistic katika kiwango cha fantasasi au vitendo, tabia ya kujiumiza, uwongo wa kiitolojia. Katika aina kali za ugonjwa, ukuu na utaftaji wa kiini wa "I" unaweza kuungwa mkono na hisia ya ushindi juu ya hofu na maumivu, ambayo mwandishi wa narcissist hutafuta kusababisha hofu na maumivu kwa wengine. Tabia za utu wa kutokujali na za kusikitisha zaidi, ubashiri mbaya zaidi wa tiba.

Wateja wa narcissistic walio na miundo ya utu wa neva wanauwezo wa kuingiza uchokozi katika kitambulisho kwa kiwango fulani kupitia usablimishaji. Wana uwezo wa kupata unyogovu, ambayo inaonyesha aina ya uchokozi inayofaa kliniki. Kujithamini kwao pia kunategemea watu wengine, lakini wana uwezo zaidi wa kuanzisha uhusiano wa kudumu na mizozo yao ya ndani ni rahisi kusuluhisha katika tiba. Utendaji kazi zaidi wao hubadilika vya kutosha, ikisimamisha uchokozi kuwa mafanikio.

H. Kohut anaita kutoweza kwa akili kudhibiti kujithamini na kuitunza katika kiwango cha kawaida kama chanzo kikuu cha wasiwasi unaosababishwa na ufahamu wa udhaifu na udhaifu wa kitambulisho katika shida za narcissistic. Anazungumza juu ya kukatishwa tamaa mapema kwa mama kunakosababishwa na utunzaji wa kutosha wa uelewa na uangalifu wa mtoto, au kutokuwepo kwa mwili kwa muda mrefu. Wakati hakufanya kazi za kizuizi dhidi ya vichocheo vikali kwa ujazo wa kutosha kwa mtoto na hakufanya kama kitu cha kufurahisha, kutuliza na kufariji, hizi ni kazi ambazo mtu hufanya au hujianzisha mwenyewe akiwa mtu mzima. Ukosefu kama huo wa mapema kwa njia ya ukiukaji wa unganisho la upatanishi husababisha ukweli kwamba hali nzuri za amani na faraja hazijajengwa kwenye psyche, wasiwasi mwingi hutengenezwa, ambao mtoto mchanga hawezi kukabiliana nao peke yake. Hii inarekebisha psyche ya mtoto kwenye vitu vinavyoitwa "vya kizamani", na hutumikia uundaji wa tabia tegemezi … Kitu cha utegemezi sio badala ya vitu vya kupenda na vya kupenda au uhusiano nao, lakini fidia ya kasoro katika muundo wa kisaikolojia ambao haujaendelea. Inahitajika kurejesha hali hiyo ya shida ya mapema ya dalili, inayozunguka na raha ya joto na raha, kuondoa wasiwasi wote.

Na shida hizi za mwanzo za kushikamana, mchakato wa "kujitenga-kibinafsi" kwa mtoto mara nyingi tayari unaendelea na upotovu fulani, na kuacha malezi ya kitambulisho na uhuru kutokamilika, na wakati mwingine kufadhaika sana.

Watu wa nadharia ya kisaikolojia wanaweza kupata faida zote kutoka kwa ugonjwa wao. Kwa hivyo, wao huepuka tiba, au huja kwake haswa kwa kusudi la kuigiza athari zao za fujo na kudhibitisha ukuu wao. Katika suala hili, ni muhimu sana kwa mtaalamu kupitia viwango vya ukali wa shida za narcissistic ili kutodumisha aina za kiolojia za shirika la mawasiliano ya mteja. Kwa umri wa kati, na wakati mwingine, kwa sababu ya hali fulani za maisha - hata mapema, ulinzi wa narcissistic unadhoofisha, na ikiwa mtu kama huyo atapata tiba, inaweza kuwa nzuri sana.

Katika mchakato wa matibabu, mienendo ya narcissistic mara nyingi hufunguka kwa kiwango kisicho cha maneno. Kugawanyika kunasababisha mteja ajitambue kwa mtaalamu bila kujua ama utukufu wao au sehemu zao zisizo na maana, zilizopunguzwa. Mwanaharakati anaweza kutangaza dharau yake kwa mtaalamu, mara nyingi kwa njia iliyofichwa sana, au anaiinua mbinguni. Ikiwa mtaalamu ni sugu kwa kutafakari na kushuka kwa thamani, hali hizi huwa sehemu ya nyenzo ya kufanya kazi. Kazi hiyo inaambatana kila wakati na hisia kwamba kuna mtu mmoja tu anayewasiliana: mteja mkubwa na udogo wake uliodhihirishwa kwa mtaalamu, au mteja mwenye aibu, aliyejeruhiwa na dhana na kutokukosea kunakadiriwa kwa mtaalamu, n.k Wakati mtaalamu anajaribu kugundua na kufafanua nuances ya mwingiliano, mwandishi wa narcissist huwa na hasira au kuchoka, na kuwaona katika makadirio - kama mtaalam anahitaji kujipatia kioo kutoka kwa mteja. Tabia ya mtaalamu mwenyewe ni kila wakati, kama ilivyokuwa, imetengwa na ukweli wa mawasiliano. Hakuna nafasi kwake ndani yake. Kwa kuwa hakuna nafasi ya utu wa mama katika psyche ya mtoto mchanga sana, kwani amejishughulisha kabisa ndani yake, na anaiona kama kujiongezea yeye mwenyewe.

Mteja wa narcissistic atachukua hitaji la udhibiti wa nguvu zote, akitarajia mtaalamu kuwa mzuri kama mteja anataka awe. Lakini sio bora kuliko mteja mwenyewe, ili asiingie katika athari kubwa ya wivu na aibu, ambayo inajiheshimu. Wakati mteja wa narcissistic anapokea kitu cha thamani kutoka kwa mtaalamu, anaweza kutoa jibu la kuchanganyikiwa kwa kitendawili, na hivyo akafanya hisia ya wivu. Yeye mara nyingi hujulikana na kile kinachojulikana kama "kuiba" kwa mtaalamu, akichagua maarifa na mawazo yake, akijipa yeye mwenyewe. Kulipa kwa njia hii wivu na kudhibitisha ukubwa wake "mimi", mteja kupitia utaftaji kama huo wa kisaikolojia, kana kwamba, inathibitisha mwenyewe kwamba haitaji uhusiano na wengine. Walakini, katika hatua fulani ya tiba, hii inaweza kuvumiliwa na mtaalamu, kwani inatumika kwa hali bora na uhuru wa mteja, na hupunguza wivu.

Mteja wa narcissistic kwa ujumla anajulikana na matarajio yasiyo ya kweli (ukamilifu) na upendeleo wa zamani, ikifuatiwa na tamaa na kushuka kwa thamani. Kuongeza uwezo wa kukabiliana na tamaa bila kutumia uthamini ni moja ya malengo ya tiba. Hii inapunguza hitaji la kujitosheleza mwenyewe na wengine na polepole inaruhusu mteja kuachana na wazo la ukuu wao wenyewe kwa kupendelea ukweli wa kweli, na kwa hivyo kubadilika zaidi, dhana ya kibinafsi. Kwa hivyo badala ya kujitahidi kufikia hali isiyoweza kupatikana (matokeo mazuri), au kuugua hisia ya kasoro yao iwapo itashindwa, ni muhimu kwa wataalam wa narcissist kujifunza kupata kutokamilika kwao kwa kweli na asili (matokeo ya unyogovu), kutambua asili yake udhaifu wa kibinadamu na bila kupoteza kujithamini. Wanahitaji pia kuweza kutambua uzoefu wao halisi, wawasilishe bila aibu na wakubali hitaji lao la uhusiano wa karibu, wakiwa katika hatari ya kuwa hatarini. Stadi hizi zinajumuisha uzoefu mpya wa kihemko ambao huunda kitambulisho cha uhuru zaidi na kisaikolojia.