Njia Za Chini Za Utetezi Wa Psyche. Sehemu # 3

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

DUDU ZA KUDUMU

Kutengwa kwa mapema ni utaratibu wa chini kabisa wa utetezi wa psyche, ambayo inajidhihirisha katika athari ya kiatomati ya psyche inayobadilika kwenda hali nyingine.

Aina tofauti za kujitenga zinaweza kuzingatiwa kama mwendelezo kutoka kwa aina ya zamani kabisa ya utetezi ambayo inaweza kudhihirisha karibu kila mtu kwa kujibu ukweli wa sasa. Mtu "hukimbia" kwenda kwenye ulimwengu wake wa ndani au hubadilisha kitu fulani cha nje bila kupotosha ukweli, lakini akiipuuza tu, bila kuiona.

Njia za utekelezaji wa utetezi huu zinaweza kuzingatiwa katika hatua za mwanzo za ukuzaji wa psyche, na kwa hivyo inaitwa ya zamani au ya maneno.

Kwa mfano, mtoto analia, ana njaa, na mama yake haji kwake kwa muda mrefu. Baada ya muda, mtoto hulala ghafla. Huu ni kielelezo wazi cha hatua ya utaratibu wa kutengwa, mtoto hana uwezo tena wa kubaki katika ukweli usiovumilika, akiwa na njaa na kunyimwa titi la mama. Yeye "huzima" kutoka kwake, akilala tu.

Katika fomu ya kukomaa zaidi kwa watu wazima, kutengwa kunaweza kufanya kazi kwa njia ya hitaji la hatua ya mwili au shughuli za akili. Kwa mfano, mara nyingi wanawake, wakati wana wasiwasi juu ya sababu yoyote, wanaanza kusafisha au kuosha. Wakati mwingine unaweza kusikia misemo kama hii: "Nilifanya usafi wa jumla ndani ya nyumba, na kwa namna fulani ikawa tulivu …!" Mfano mwingine wa kawaida wa athari ya kutengwa ni "kuelea kwenye mawingu" na "kuhesabu kunguru" (kuanza kufikiria sio juu ya kile kinachotusumbua au kile tunachopata shida, lakini kabisa juu ya vitu vya nje). Mara nyingi watoto wa shule ambao wanapata shida kutambua habari yoyote katika somo hutumia njia hii kujiondoa kutoka kwa ukweli. Katika maisha ya kawaida, wengi wetu, katika hali ya kuchoka au wasiwasi, hufikiria juu ya kitu, kana kwamba kwa muda "huanguka" kutoka kwa ukweli wa sasa na kubadili kitu tofauti kabisa.

Kama matokeo, shida za kibinafsi ni shida kubwa ya matumizi ya mara kwa mara ya kinga ya kutengwa. Mtu ambaye amezoea kujificha katika ulimwengu wake wa ndani hana uwezo wa kutatua shida katika uhusiano na mwenzi wake na kuelezea hisia zake kwa uhuru. Mfano ni Vasily, ambaye kila wakati husababisha utetezi juu ya maneno ya mkewe: "Vasya, tunahitaji kuzungumza!" Mwanamume huyo hujiandaa ghafla na kwenda kwenye karakana ili "kuzunguka" kwenye gari, ili tu kuepusha ufafanuzi uchungu wa uhusiano na mkewe. Wakati wa kuzungumza juu ya pesa, anaweza kulala. Madai ya kuheshimiana yamekuwa yakijilimbikiza kutoka kwa wenzi hawa kwa miaka, familia hiyo imekuwa ikifika kwa shida kwa muda mrefu, matokeo yake ambayo yatakuwa ya kusikitisha.

Watu ambao huwa na kujitenga mara nyingi kama athari ya wasiwasi wanaelezewa na wataalam kama watangulizi. Wanachagua taaluma zao, wakiongozwa na kanuni "Kama mawasiliano ya moja kwa moja iwezekanavyo." Wao ni vizuri kufanya kazi katika "man-machine" au "man-digital" system, wanaweza kuwa waandaaji wa programu au wawakilishi wa sayansi anuwai. Lakini kosa kubwa ni kwamba hawa ni watu wasio na huruma na wenye tabia baridi. Ukweli, wanapata shida kuelezea hisia zao wenyewe, lakini wanabaki nyeti sana kwa hisia za watu wengine. Uthibitisho ni idadi kubwa ya wanafikra bora, wasanii, waandishi ambao kwa busara huwasilisha kazi zao vivuli vingi vya mhemko wa kibinadamu.

HALI

Wakati mbuni anaficha kichwa chake mchanga, ukweli, pamoja na hatari zake zote kwa njia ya duma wenye njaa na simba wenye hasira, hukoma kuwapo. Mbuni haoni shida, ambayo inamaanisha kuwa haipo tena kwake. Mtu aliye na utaratibu wa pamoja wa utetezi wa kukataa anafanya vivyo hivyo. Kupuuza hafla zisizohitajika, za kusumbua, kujifanya kuwa hakuna kitu maalum kinachotokea, mtu hujilinda kutokana na uzoefu.

Watu wengi hutumia kukataa ili kufanya maisha yao yawe ya kupendeza na raha zaidi. Sisi huwa tunakataa maeneo fulani ya maisha ambayo yanaweza kutishia usawa wetu. Kwa mfano, mama anaweza kukataa kwamba mtoto wake anaugua ugonjwa, hata ikiwa tayari amepata uwepo wa dalili kadhaa bila kujua. Usikivu wake wa hiari pia ulibainika na kuongezeka kwa joto kwa digrii kadhaa wakati wa kuwasiliana na mtoto, na kupungua kwa shughuli zake za kawaida, na hamu mbaya sana. Labda mama wote, bila ubaguzi, wangependa watoto wao wasiugue. Kwa hivyo, wanakataa ishara zisizo wazi za ugonjwa, ingawa katika hali nyingi wangeweza kuzuia shida nyingi kwa kuguswa mapema.

Kuna mifano mingi ambapo kukataa kumesaidia watu kutenda kwa dharura bila kupoteza utulivu wao. Ni maisha ngapi yaliyookolewa na matendo ya kishujaa kwa sababu ya ubinadamu. Katika vita na wakati wa amani, kuna watu ambao wanaweza kutenda vyema licha ya hatari na hofu yao wenyewe, wakitumia utaratibu wa kinga wa kukataa. Na kwa moyo wa utendaji wa psyche ya watu katika fani kama waokoaji, upasuaji, wachunguzi, wataalam wa magonjwa, nk. kukana mara nyingi kuna uongo. Daktari wa upasuaji hangeweza kufanya operesheni yoyote bila utaratibu wa kukataa unaohusika, na mchunguzi wa mauaji hakuweza kufikiria kwa busara bila kupuuza hisia nyingi juu ya ukatili wa kibinadamu.

Kukataa kuna athari mbaya sana ikiwa ndiyo njia kuu ya utetezi. Mfano wa kushangaza ni mgonjwa wa kileo ambaye anakanusha shida za pombe. Au mkewe, ambaye anakanusha kuzuka kwa fujo kwa mumewe, ambaye amelewa, ni hatari sio kwake tu, bali pia kwa watoto.

Kuna aina nyingine ya utaratibu wa kukanusha katika dhihirisho lake hasi sana. Mtu kwa muda mrefu anaweza kujitambua bila kujali mambo muhimu sana ya maisha, akiwa katika mania, hali fulani ya kukataa kabisa mahitaji mengi. Kwa kuongezea, mahitaji haya yanaweza hata kuwa dhamana ya utendaji wa kimsingi, ambayo ni: lishe bora, masaa nane ya kulala usiku, usawa kati ya mafadhaiko ya mwili / akili na kupumzika kwa ubora, hitaji la kushikamana na msaada thabiti, na vile vile hitaji la kuwa peke yako unawasiliana na wewe mwenyewe, nk kupuuza mahitaji kama haya ya kibinadamu mara nyingi kunaweza kusababisha unyogovu, ingawa wakati wa kipindi cha mania, mtu anaweza kutoa maoni ya kuwa na uwezo wa hali ya juu.

Daniel alikuwa akichumbiana na mwanamke aliyeolewa ambaye aliamua kumaliza uhusiano wao na alikasirika sana juu ya hii. Alijaribu kumshawishi kwamba hakukuwa na sababu ya kukasirika - "kila kitu kinaenda bora, na kwa ujumla, hakuna mtu aliyekufa …" "Mwanzoni nilijisikia mzuri, hata wakati wa kuongezeka," alisema, "Nilikwenda safari na marafiki, na hapo mimi na rafiki yangu tuliamua kuchochea, baada ya kurudi, mwishowe, mkahawa … Kweli, usingizi ulikuwa - sikuzingatia, idadi sawa ya mipango - hakuna wakati wa kulala! Lakini sasa hii ni hali ya kushangaza ya unyogovu na sitaki chochote … Kwa mara ya kwanza kama hii! Nimeanza kunywa vidonge …”Daniel hakutaka kukubali kwamba alikuwa amepata hasara kidogo, na kukataa umuhimu wa uhusiano hakuepuki kabisa uzoefu wowote wa uchungu kama sehemu ya uzoefu wa kawaida wa mwanadamu. Lakini mwangwi fulani wa huzuni "ulipitia" kwa njia ya ulinzi dhidi ya mapenzi yake, wakati aliamini kwa uangalifu kuwa hali ya huzuni au kuchanganyikiwa ilikuwa "isiyo ya kawaida."

UTENGANO

Kujitenga ni njia ya utetezi wa kisaikolojia, iliyowekwa na uwezo wa mtu kugundua kile kinachotokea kwake kana kwamba haifanyiki yeye, bali kwa mtu mwingine, au kuweka uzoefu wake wa ngumu au ngumu kwa hafla za usindikaji wa akili katika psyche katika fomu iliyogawanyika - ukweli ni tofauti, ufahamu wao au hisia juu ya jambo - haswa zenye kupingana - ni tofauti.

Katika ulimwengu wa kisayansi, kuna mabishano juu ya hali ya malezi ya utaratibu huu wa kinga. Wataalam wengine hufikiria kujitenga kama uwezo wa kibinadamu wa kuzaliwa, aina ya asili ya asili ya kujihifadhi. Wengine wana maoni kwamba kujitenga kunaweza kusababishwa tu chini ya ushawishi wa hali fulani zilizopangwa tayari. Kama inavyoonyesha mazoezi ya kliniki, watu ambao mara nyingi huamua kujitenga katika maisha ya kila siku ni wale ambao walipata shida kubwa ya kisaikolojia wakati wa utoto: wahasiriwa wa vurugu, waathirika wa janga, wakitazama unyanyasaji wa mtu mwingine au mnyama, au kuwa mshiriki au shahidi wa wengine aina ya hali ya dharura.

Kujitenga ni athari ya kawaida kwa uzoefu wa kiwewe (isiyo ya kawaida) ikiwa kichocheo cha kiwewe kilizidi uwezo wote wa kiakili (wakati wa kiwewe) kwa njia fulani kusindika na kuishi uzoefu huu.

Je! Kujitenga kunajidhihirishaje? Kwa dhiki kali, mtu anaonekana kutengwa na uzoefu wake wa kutisha, hofu, maumivu, kukosa nguvu, hadi hali ya kujitenga na mwili. Watu ambao wamepata kujitenga wanaweza kushiriki juu ya uzoefu huu kama hii: "Nilijiona kutoka nje …", "Yote yalitokea kana kwamba hayuko nami!", "Kumbukumbu zote sio zangu, ni kama muafaka kutoka zamani filamu! "…

Kama njia zote za ulinzi zilizoelezwa hapo juu, kujitenga kuna faida na hasara zake. Pamoja kubwa ni kwamba mtu anapata uwezo wa kufikiria kwa busara na kujibu vya kutosha kwa hali hiyo ili kujiokoa. Ubaya dhahiri ni mapumziko ya mara kwa mara ya kujitenga kama athari ya kawaida kwa hafla ambazo hazisababishi uzoefu kama huo kwa wengine. Ni ngumu kwa watu kama hao kuvumilia hata ushiriki mdogo wa kihemko, ambao una athari mbaya sana kwa mwingiliano wao na wengine na huleta shida kadhaa katika kujenga uhusiano mzuri wa kirafiki. Udhibiti uliopo juu ya hali hiyo na upimaji wa busara wa mara kwa mara huwazuia watu kama hawa kujumuishwa kihemko, wanachukuliwa kama "mkate wa mkate" au hata wanaonekana kuwa hawana moyo. Kwa kuongezea, kujitenga husababisha, kwa kiwango fulani, kutengana kwa akili, ambayo inafanya tabia ya mtu kupingana na kutabirika; uhusiano wa karibu na wa kina na mtu kama huyo unakuwa kazi ngumu.

Kesi kali za kujitenga hufanyika katika shida za kiafya kama kisaikolojia. Mchambuzi maarufu wa kisaikolojia Nancy McWilliams anaelezea kujitenga kama kinga kuu kwa watu wenye shida nyingi za utu. Alfred Hitchcock katika kito chake "Psycho", na vile vile David Fincher katika filamu maarufu "Fight Club" alionyesha wazi kiwango cha kupindukia cha ugonjwa wa dissociative.

Oleg kwa muda mrefu, hadi karibu miaka arobaini, alimtia maanani mama yake, ambaye alimwacha akiwa mtoto, na alilelewa na bibi yake. Mama huyo alibadilisha wapenzi na kuwa mlevi wa pombe, bila kumpa mtoto umakini wala wakati. Katika utu uzima, Oleg alikuwa na shida kubwa katika kujenga uhusiano wa karibu na wa kuaminika na mkewe, lakini alikuwa amejitenga kabisa kwa suala la kumbukumbu za uharibifu ambao mama yake alimsababishia. Hakushughulika nao sana katika utoto - "anaelewa kila kitu, utoto wake ulikuwa mgumu", alimpiga - "kwa sababu alimlea hivyo, alitaka awe bora", alimfokea - "oh, ni mama tu mwenye hisia, huwezi kuchukua yote kwa uzito ", nk. Mara nyingi, kumbukumbu zake zilipingana na zingine, na katika kesi hii" alisahau "mmoja wao:" Nimesema hivyo ??! Kwamba aliniita "mgongo" na "mjinga"? Hapana, unachanganya kitu - kwa ujumla alikuwa anajali sana …”Walakini, wakati siku moja mama hakuchukua watoto wake kutoka chekechea, na Oleg alikuja kuchukua mapacha waliogopa na kulia sana jioni, akiwa ameharibika safari ya kibiashara, "fumbo" kichwani mwake ghafla "Iliyoundwa" na alipata hasira kali kabisa kwa ukosefu wa usalama wa mama yake, ambaye alikuwepo ndani yake wakati huu wote na ambayo aliokolewa na kujitenga, ambayo ilimruhusu kukataa maumivu yote na mshtuko ambao alipata katika utoto wa mapema, kwa mfano, wakati alitambaa karibu na mtu asiye na hisia baada ya ulevi wa mwili au kusubiri kwa masaa mlangoni wakati mama alipaswa kuja mwishoni mwa wiki na hakuja.

Psyche ya kibinadamu ni mfumo kamili, unaojisimamia, uliotatua na uliosoma vibaya. Je! Ni zaidi ya utafiti na majaribio yatahitajika kupata karibu na kutatua mambo mengi. Lakini inajulikana na kuthibitika kuwa moja ya kazi kuu ya mwili mzima wa mwanadamu ni kudumisha homeostasis, usawa wa ndani kati ya mifumo yote, na katika suala hili mifumo ya utetezi wa psyche inachukua moja ya maeneo ya kati.